江山千古，王朝兴替，因果得失，是非成败，历来众说纷纭。用税眼去看待历史，不禁让人耳目一新，从税收的视角去领略王朝兴衰、历史更替，古今多少事，都付笑谈中，我们独辟蹊径，让世人以独特的视角去接受历史文化的洗礼。
　　
　　成也税收败也税收
　　
　　1644年，北京的春天姗姗来迟。除夕夜的钟声远去百日，紫禁城的寒风还在流连。让史家无限同情的崇祯皇帝终究没能拥抱甲申年的春天，随着“闯逆”破城，这位有心中兴、无力回天的悲剧帝王把尊贵的躯体、深重的遗憾和277年的祖宗基业一同挂在煤山的一棵老槐树上。“日暮思陵噪晚鸦”、“轻取皇冠葬九宫”，这两个故事讲述了明朝灭亡的过程，并进一步挖掘隐藏在其后的深层原因：明朝败亡从财政失控开始，财政失控可概括为8个字：增收无力，节支乏术。
　　明朝廷有一项规定，亲藩受赐田地载于金册，免缴全部税粮，免除差役。这意味着大量占有土地、资产和资源的王公贵族以及官僚阶层游离于税收之外。明朝后期，免税土地的范围越来越大，大量应税耕地滚雪球一样集中在特权阶层名下，变成免税耕地。公元1502年，全国田地总数8357485顷，实际缴纳田赋的土地只有4228058顷，仅占一半。额田减半，税收收入自然减少。为了使税收收入不缩水，朝廷开始加派田赋。如万历四十六年（公元1618年），朝廷决定对每亩地加征田赋3厘5毫，后又加征3厘5毫。再过两年，又增2厘，此为辽饷。后又加征剿饷、练饷。“三饷”之外朝廷又开征矿榷税，“征榷之使急于星火，搜括之令密如牛毛”，使得整个国家“如沸鼎同煎，无一片安乐之地”。引发了严重的社会政治危机。
　　虽然崇祯皇帝殚精竭虑，励精图治，不耽声色，兢兢业业，竭力矫正自明朝中叶以来导致皇纲不振的种种积弊，但亡国之君的悲剧还是落到他的身上。
　　明末农民起义军领袖李自成“胜如风卷残云，败如江海决堤；来时让人震撼，去时令人惊惶”。其政权昙花一现的根本原因是兵骄、丧德，外加不懂税收。他实行的是劫掠性的土匪财政政策。如果说崇祯帝是死于横征暴敛，那么，李自成就是死于免税劫掠。各走极端的税收政策，最终使大明和大顺走向殊途同归的败亡之路。
　　
　　从税收的周期律看历史的周期律
　　
　　一本本史书是用战争与赋税刊刻的；一个个朝代，是被掠夺与挥霍断送的。从绝对意义上说，战争是吞食税款的饕餮，任何一场战争都需要税收收入作后盾，任何一场战争都是纳税人买单。
　　从“殷鉴”、秦王宫殿的焦土、三国两晋南北朝拥有免税权利的门阀士族、寺院经济，一直到明朝廷的增收无力，节支乏术，大清的“政以贿成”，进而是北洋政府因税收自主权被列强侵吞、地方军阀各自为政，其中税收之于社会流变、衰变、量变、质变的“贡献率”，一目了然。税收政策方面的不人道作法，使各个封建王朝的败亡提速。
　　没有轻税薄赋的如意彩笔，唐宗宋祖绘不出名垂青史的文治武功；没有横征暴敛的矛盾积聚，桀纣幽厉引不来国破家亡的塌天横祸。物阜民丰，百业俱兴，大平盛世是以税为诗的舒缓牧歌；苛政如虎，穷兵黩武，骄奢淫逸，是以税为戈的疯狂战歌。休养生息就是长治久安，横征暴敛就是自掘坟墓。在中国传统的税收文化中，轻徭薄赋一直是各个王朝的理想和追求，但到王朝末期都演变为横征暴敛。对此，读者就可以看出两张路线图：一张是“巩固政权——贪图享乐——骄奢淫逸——烽烟四起——人亡政息”，另一张是“轻徭薄赋——聚敛财富——横征暴敛——竭泽而渔——人亡政息”。把这两张路线图放在一起，我们可以从税收的周期律看到历史的周期律。
　　善于用税脑想问题，善于用税眼看问题，我们对许多事物的认知，便到了骨子里，解读历史也读到了骨子里……