古柏先生曾提出：体育学院的武术系应改名为‘武术文化系’，体育大学的武术学院应改名为‘武术文化学院’。传统文化中的琴、棋、书、画都要学，传统中医、传统哲学也要学，而不仅仅是学运动训练、生理解剖等。古柏先生的意见我是完全赞同的。武术系要象现在这样办，与运动系、体育系有什么区别呢？武术如果仅仅是体育运动中的一个项目，还有什么必要专门成立一个武术系呢？我们以为：即便武术文化学院无法同体育学院分离分立，那武术学科的名称独立和武术专业的教材体系，都有重新论证重新建立的必要。
　　按现有武术专业的教育模式，我们不可能培养出真正的武术人才，这已经由几十年的历史得到证明。我们中西画结合的美术学院，完全背弃了中国传统绘画写意的风格，而盲目遵从西方传统绘画写实的规律，不分青红皂白，上来就要学生以学西画的方式练习速写、素描，以与西画法则符合的科学的方式了解透视和解剖。于是培养出来的学生的作品，无论山水人物花鸟，比例色彩越来越真实了，但也越来越不象国画了。所以我们的美术学院，至今也没能培养出象吴昌硕、齐白石、黄宾虹那样的国画大师。
　　武术运动员普遍没文化是公认的，我们大多在武术系教过书，感觉武术系学生普遍也没文化。奇怪，他们从小学读到大学，中小学学了12年的语文外语数理化，大学四年又学了运动训练心理生理啊，怎么还是没文化？到底什么是“文化”呢？他们究竟缺了什么“文化”？曾经偶然和美术学院国画系的老师学生坐到一起，谈话间我们出乎意料地感觉到：这些学生和武术系的学生一样给人感觉没文化。和他们的一位老师谈起了这一点，他笑着总结道：“所用武器不同，没有文化一样”。试想，一个学国画的学生，对中国哲学、文学、历史基本上一无所知，也基本上不练书法，一手字象狗爬，就懂得西洋画的速写素描，那他们的画能叫国画吗？历史上的画家，王维是“诗中有画，画中有诗”，进士出身不用说熟读孔孟典籍，亦精于音律，还深通佛法；吴昌硕的画，则是“诗、书、画、印”合一，诗、书、画、印都是自己创作；齐白石明明是以画得大名，但他始终坚持认为他的诗第一、画最次。他们的画能有大成就，与他们的传统文化的整体素质不无关系。我们常见的传统武术家，多是深通书画者。大成拳宗师王芗斋与大画家李苦禅的友谊众所周知，王芗斋的诗、书、画也有相当造诣，所以他和李苦禅往来诗书唱和；李苦禅的武功也有相当功底，所以他和王芗斋可以不时切磋。民国年间威震四川武林的大武术家陈子庄，遗嘱曾自信地说自己生后画作必将灿烂辉煌，现在他的画果然声震画坛身价百倍。现在这些学国画学武术的年轻人所缺的“文化”，实际上就是我们所说的传统文化的“文化”。这样的画画人，哪里是什么画家，实际上就是所谓“画匠”；这样的习武人，也不是什么武术家，实际上就是所谓“武棒子”。
　　中医培养的失误和失败的例子更为典型。据《光明日报》陈永杰《重建中医药重大战略地位》报道：在所谓“中西医结合”和“中医科学化”的名义下，“按西医模式培养中医学生，中医教育日益衰退，且严重西医化。语言上，外语要求不低，中文要求不高，古汉语训练缺乏，许多学生基本不看也看不懂中医古籍；课程安排上，中西医课时几乎相等，西医理论学习要求不低，中医理论训练严重不足，甚至《黄帝内经》等经典也不研读；技能培养上，西医实验不少，中医望闻问切等训练不多；毕业后，学生普遍不会用中医思维看病，多半人转行西医，或名为中医实以西医为主。中医药学研究生深造者，大都不是在中医理论及临床上提高，而是遵循西医教育方法，实验要求硕士做到细胞水平，博士做到分子水平，才能毕业。不少中医硕士博士不会用中医理论与技能临床看病”。“《执业医师法》规定，须有4年以上医学院校学历方能参加资格考试，且考试内容近一半是西医。这使得那些虽有医术，但只是学徒出身、未受过正规西医教育的民间中医拿不到行医资格。传承千年的坐堂医师制和中医师个人行医，非常方便就诊。但现行医疗制度不予承认，全国已经停止批准新设个人医师门诊。临床自制中药是中医师的一项基本技能，民间秘方均是自制药。但现行制度严格限制使用自制配药，否则，将以非法制售药物之名受到制裁”。可以比较一下，武术系学生所学，和中医院系学生所学，是多么的相象；中医师的景遇，和传统武术家的景遇，是多么的相象；传统武术的处境，和传统医学的处境，是多么的相象。这绝对不是偶然。
　　包括传统武术在内的传统文化的诸多文化形态和形式，都不同程度地面临着同样的挑战和困难。