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摘 要：周恩来思想政治工作艺术的形成既受到中华优秀传统文化、马克思主义、西方文化的影响，也是周恩来同志长期实践经验总结的结果。
关键词：周恩来；思想政治工作艺术；形成
思想政治工作艺术是指在思想政治工作中具有创造性的工作方法。周恩来思想政治工作艺术的形成是建立在对文化的吸收上，并伴随周恩来从事的实践活动而形成的。
一、传统文化的影响
文化是一个民族的宇宙观、思维方式、政治传统、道德规范、生活方式的总和。周恩来同志从一直受到传统文化的熏陶。在周恩来同志的家庭中不仅父亲、伯父、叔父都是知识分子，就连养育他的两位母亲传统文化修养也很高。就是因为周恩来同志受到优秀传统文化的影响，周恩来思想政治工作艺术的表现形式，有许多就是受到了传统文化的影响，比如折衷艺术和求同存异思想。
中国传统文化博大精深、源远流长，其精髓中蕴含了“求同存异”思想。正因为世间万物存在诸多差异，就要求我们以宽容、温和、善良的态度承载万物，讲求万物间的和平共处，以平和的心态寻求与万物和平共处的契合点，在多样的差异中找寻共同之处。
1955年4月，周恩来在亚非会议的补充发言中，首次提出了“求同存异”思想。“求同存异”的和谐灵活工作方法得益于传统文化“致中和”、“贵柔”思想的启迪，在发言中周恩来阐述道：“中国代表团是来求同而不是立异的。在我们中间有无求同的基础呢？有的。那就是亚非绝大多数国家和人民自近代以来都曾经受过、并且现在仍在受着殖民主义所造成的灾难和痛苦。这是我们大家都承认的。从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，我们就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立。”①
二、马克思主义的影响
周恩来思想政治工作艺术表现在很多方面，其工作艺术的形成不仅受优秀的传统文化的影响，也受到了西方文化的影响。比如幽默艺术，全面辨正的思维和度的把握等方面。 1917年9月，为了寻求救国济世的真理，周恩来东渡日本求学。他开始接触和接近马克思主义思想，接着周恩来又到了西欧，周恩来在这里阅读了大量的英法文版的马克思主义的著作，这为后来其思想政治工作艺术打下了良好的基础。
周恩来同志他坚持实事求是，一切从实际出发，1962年，他对“实事求是”作了简洁而深刻的概括：“说真话，鼓真劲，做实事，收实效。这四句话归纳起来就是：实事求是。”②
周恩来善于运用辩证唯物主义的思维方法对纷繁复杂的问题作出精辟的分析和果断的决定，被公认是驾驭复杂局势和处理危急事件的能手。他经常强调：“辩证唯物主义思想能够帮助我们更好地认识客观规律，更好地发挥主观能动性。”作为辩证思维方法的经典范例，周恩来创造性地提出了“求同存异”思想，并在实践中归纳出众多“求同”和“存异”的具体路径。
三、西方文化的影响
周恩来第一次接触西方文化是在学生时代。1910年春周恩来就读于东关模范学校，他开始读到了一些改良者如梁启超等人的书籍，在南开四年周恩来同志阅读了大量的西方启蒙思想家的书籍。这些对于周恩来同志了解西方文明起到了至关重要的作用。这些学习和实践致使他从政治思想、经济、文化、宗教、艺术、人情世故上较全面地了解了西方文化与文明，并且从中西文化的对立中求同——“但反对。唯西是尚，中西文化主要表现为冲突和碰撞”。
周恩来主张中西文化的融合，尤其是要从西方文化中吸收有益的成分为改造中国文化服务，正如周恩来在旅欧期间给表兄陈式周的信中所说：“潜心考察以求了解彼邦社会真相暨解放之道而思所以应用与吾民间者。”③
周恩来同志中主张从对立中求同一的思辩方法，在他的文章《老子主退让，赫胥黎主竞争，二说孰是，试言之》中周恩来同志就老子和赫胥黎的观点提出了自己的看法。周恩来同志认为在退让和竞争的问题上，“新陈代谢物质循环而演成日新月异之物质文明世界的生存常道”是老子的观点；“物竞天择” 和“优胜劣汰”是赫胥黎的主张。虽然退让与竞争是对立的，但是老子和赫胥黎两人都把把眼光放在客观世界的变化发展上，即中西文化是可以在对立中寻求同一点的。
四、周恩来实践的锻炼
周恩来实践的锻炼是周恩来思想政治工作艺术形成的现实沃土。这主要体现在以下几个方面：一是周恩来小时候的生活实践，很大程度上影响了他从事思想政治工作的方式方法，周恩来说：“一个人幼年所受的影响，往往在他的思想上、生活作风上长期存在”。④周恩来出身于没落的封建家庭，到其父辈经济景况已很衰败，尤其是生母、嗣母相继去世后，更是靠借债和典当度日。所以他说：“我从小就懂得生活艰难”，“父亲常外出，我十岁、十一岁即开始当家，照管家里的柴米油盐，外出应酬，在这方面，给了我一些锻炼。”⑤周恩来的一生，从性格到为人处世等方面都深受幼年生活经历的影响。第二是他的求学经历，包括1910年在东北求学和1913年开始在南开求学，以及1917年留学日本和后来的留学欧洲等经历，周恩来青少年时期丰富的求学经历，初步锻炼了他从事党的思想政治工作的组织、协调和宣传等各项能力；同时也使他获得了对思想政治工作的一些基本认识。如党的思想政治工作必须依靠广大人民群众，必须通过各种宣传手段唤醒民众的觉悟；必须接受马克思主义理论的指导，必须为广大人民的利益而奋斗等。
总之，周恩来思想政治工作艺术的形成，一方面，是他在马克思主义科学理论的指导下，对中华民族几千年优秀传统文化进行继承和扬弃的结果，另一方面，更是他长期从事中国的革命和建设实践并善于总结经验的结果。
注释：
①周恩来外交文选[M]，北京，中央文献出版社，1990：121
②周恩来选集：下卷[M].人民出版社，1984：350
③周恩来书信选集[M]中央文献出版社，1988：24
④周恩来选集：下卷[M]人民出版社，1984：62
⑤江明武.周恩来生平全记录[M]中央文献出版社，2004：9
参考文献
1、周恩来外交文选[M]，北京，中央文献出版社
2、周恩来选集：下卷[M].人民出版社，1984
3、周恩来书信选集[M]中央文献出版社，1988
4、周恩来生平全记录[M]中央文献出版社
关键词：周恩来；思想政治工作艺术；形成
思想政治工作艺术是指在思想政治工作中具有创造性的工作方法。周恩来思想政治工作艺术的形成是建立在对文化的吸收上，并伴随周恩来从事的实践活动而形成的。
一、传统文化的影响
文化是一个民族的宇宙观、思维方式、政治传统、道德规范、生活方式的总和。周恩来同志从一直受到传统文化的熏陶。在周恩来同志的家庭中不仅父亲、伯父、叔父都是知识分子，就连养育他的两位母亲传统文化修养也很高。就是因为周恩来同志受到优秀传统文化的影响，周恩来思想政治工作艺术的表现形式，有许多就是受到了传统文化的影响，比如折衷艺术和求同存异思想。
中国传统文化博大精深、源远流长，其精髓中蕴含了“求同存异”思想。正因为世间万物存在诸多差异，就要求我们以宽容、温和、善良的态度承载万物，讲求万物间的和平共处，以平和的心态寻求与万物和平共处的契合点，在多样的差异中找寻共同之处。
1955年4月，周恩来在亚非会议的补充发言中，首次提出了“求同存异”思想。“求同存异”的和谐灵活工作方法得益于传统文化“致中和”、“贵柔”思想的启迪，在发言中周恩来阐述道：“中国代表团是来求同而不是立异的。在我们中间有无求同的基础呢？有的。那就是亚非绝大多数国家和人民自近代以来都曾经受过、并且现在仍在受着殖民主义所造成的灾难和痛苦。这是我们大家都承认的。从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，我们就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立。”①
二、马克思主义的影响
周恩来思想政治工作艺术表现在很多方面，其工作艺术的形成不仅受优秀的传统文化的影响，也受到了西方文化的影响。比如幽默艺术，全面辨正的思维和度的把握等方面。 1917年9月，为了寻求救国济世的真理，周恩来东渡日本求学。他开始接触和接近马克思主义思想，接着周恩来又到了西欧，周恩来在这里阅读了大量的英法文版的马克思主义的著作，这为后来其思想政治工作艺术打下了良好的基础。
周恩来同志他坚持实事求是，一切从实际出发，1962年，他对“实事求是”作了简洁而深刻的概括：“说真话，鼓真劲，做实事，收实效。这四句话归纳起来就是：实事求是。”②
周恩来善于运用辩证唯物主义的思维方法对纷繁复杂的问题作出精辟的分析和果断的决定，被公认是驾驭复杂局势和处理危急事件的能手。他经常强调：“辩证唯物主义思想能够帮助我们更好地认识客观规律，更好地发挥主观能动性。”作为辩证思维方法的经典范例，周恩来创造性地提出了“求同存异”思想，并在实践中归纳出众多“求同”和“存异”的具体路径。
三、西方文化的影响
周恩来第一次接触西方文化是在学生时代。1910年春周恩来就读于东关模范学校，他开始读到了一些改良者如梁启超等人的书籍，在南开四年周恩来同志阅读了大量的西方启蒙思想家的书籍。这些对于周恩来同志了解西方文明起到了至关重要的作用。这些学习和实践致使他从政治思想、经济、文化、宗教、艺术、人情世故上较全面地了解了西方文化与文明，并且从中西文化的对立中求同——“但反对。唯西是尚，中西文化主要表现为冲突和碰撞”。
周恩来主张中西文化的融合，尤其是要从西方文化中吸收有益的成分为改造中国文化服务，正如周恩来在旅欧期间给表兄陈式周的信中所说：“潜心考察以求了解彼邦社会真相暨解放之道而思所以应用与吾民间者。”③
周恩来同志中主张从对立中求同一的思辩方法，在他的文章《老子主退让，赫胥黎主竞争，二说孰是，试言之》中周恩来同志就老子和赫胥黎的观点提出了自己的看法。周恩来同志认为在退让和竞争的问题上，“新陈代谢物质循环而演成日新月异之物质文明世界的生存常道”是老子的观点；“物竞天择” 和“优胜劣汰”是赫胥黎的主张。虽然退让与竞争是对立的，但是老子和赫胥黎两人都把把眼光放在客观世界的变化发展上，即中西文化是可以在对立中寻求同一点的。
四、周恩来实践的锻炼
周恩来实践的锻炼是周恩来思想政治工作艺术形成的现实沃土。这主要体现在以下几个方面：一是周恩来小时候的生活实践，很大程度上影响了他从事思想政治工作的方式方法，周恩来说：“一个人幼年所受的影响，往往在他的思想上、生活作风上长期存在”。④周恩来出身于没落的封建家庭，到其父辈经济景况已很衰败，尤其是生母、嗣母相继去世后，更是靠借债和典当度日。所以他说：“我从小就懂得生活艰难”，“父亲常外出，我十岁、十一岁即开始当家，照管家里的柴米油盐，外出应酬，在这方面，给了我一些锻炼。”⑤周恩来的一生，从性格到为人处世等方面都深受幼年生活经历的影响。第二是他的求学经历，包括1910年在东北求学和1913年开始在南开求学，以及1917年留学日本和后来的留学欧洲等经历，周恩来青少年时期丰富的求学经历，初步锻炼了他从事党的思想政治工作的组织、协调和宣传等各项能力；同时也使他获得了对思想政治工作的一些基本认识。如党的思想政治工作必须依靠广大人民群众，必须通过各种宣传手段唤醒民众的觉悟；必须接受马克思主义理论的指导，必须为广大人民的利益而奋斗等。
总之，周恩来思想政治工作艺术的形成，一方面，是他在马克思主义科学理论的指导下，对中华民族几千年优秀传统文化进行继承和扬弃的结果，另一方面，更是他长期从事中国的革命和建设实践并善于总结经验的结果。
注释：
①周恩来外交文选[M]，北京，中央文献出版社，1990：121
②周恩来选集：下卷[M].人民出版社，1984：350
③周恩来书信选集[M]中央文献出版社，1988：24
④周恩来选集：下卷[M]人民出版社，1984：62
⑤江明武.周恩来生平全记录[M]中央文献出版社，2004：9
参考文献
1、周恩来外交文选[M]，北京，中央文献出版社
2、周恩来选集：下卷[M].人民出版社，1984
3、周恩来书信选集[M]中央文献出版社，1988
4、周恩来生平全记录[M]中央文献出版社