【摘 要】
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在讲求“祖宗之法”的政治语境和崇尚典范的文坛风气下，宋人在文学活动中表现出了考辨和仿效前代“故事”的自觉意识，他们习惯于将这种行为称为“修故事”。文学传统中的“故事”具有惯例性、权宜性、群体性等特点，纵观两宋，从官方到民间，既有词垣馆阁故事，也有进士期集故事和乡邦故事。其实这些雅集唱和“故事”可视为“隐性制度”，宋代文士“修故事”的行为可视为“制度考古”。从文学史的意义上说，宋代文坛的“修故事”不同于“复古”，后者的指归在于变革，着力于改造文体、文风；前者的意义在于重现，措意于补苴缺失的传统，续写中断的文
【基金项目】
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国家社会科学基金一般项目“南宋翰林学士与文学研究”（项目编号15BZW098）阶段性成果.
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在讲求“祖宗之法”的政治语境和崇尚典范的文坛风气下，宋人在文学活动中表现出了考辨和仿效前代“故事”的自觉意识，他们习惯于将这种行为称为“修故事”。文学传统中的“故事”具有惯例性、权宜性、群体性等特点，纵观两宋，从官方到民间，既有词垣馆阁故事，也有进士期集故事和乡邦故事。其实这些雅集唱和“故事”可视为“隐性制度”，宋代文士“修故事”的行为可视为“制度考古”。从文学史的意义上说，宋代文坛的“修故事”不同于“复古”，后者的指归在于变革，着力于改造文体、文风；前者的意义在于重现，措意于补苴缺失的传统，续写中断的文脉。以承续斯文为情怀的“故事化”写作，是嗜古博学的宋人一种特有的生活方式。
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