【摘 要】
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<正> 相火之说,由来已久。自《素问·天元纪大论》首出“君火以名,相火以位”之后,历代医家注疏发挥各抒所见,以致支派繁多,各立门户,争论不休。诸如龙雷相火,包络相火,胞宫
【机 构】
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黑龙江中医学院附院,黑龙江中医学院附院
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<正> 相火之说,由来已久。自《素问·天元纪大论》首出“君火以名,相火以位”之后,历代医家注疏发挥各抒所见,以致支派繁多,各立门户,争论不休。诸如龙雷相火,包络相火,胞宫相火,亦在有所论。惜乎流不及源,疏为知晓。笔者不揣浅陋,愿以管窥之学,发掘先哲精蕴,考证以为研习所用。一问题的提出张山雷《沈氏女科辑要笺正》曰:“不知血之所以妄行,多是龙雷相火,疏泄无度;惟介类有情,能吸纳肝肾泛滥之虚阳,安其窟宅,正本清源,不治血而血自止。此虽已提出龙雷相火即是肝肾泛滥之虚阳,但不知此说何所本?此为其一。李东垣《兰室秘藏》曰:“妇人血崩,是肾水阴虚,不能镇守包络相火,故血走而崩也,凉血地黄汤主之”。此“包络相火”
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