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与古为徒,承古开今——观李梦恬作品有感
【出 处】
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美术界
【发表日期】
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2021年6期
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彼得!多伊格的作品在充满观念性表述的同时带有自然主义的踪迹,集传统性、时代性、商业性于一体.多伊格欣赏与学习卡拉瓦乔、高更、蒙克等不同时期的艺术家的创作实践,观者在面对他的作品时仿佛置身于绘画艺术史的长河.彼得!多伊格作品中特有的孤独、彷徨、幽静感是他鲜明的特点.该文以彼得!多伊格布面绘画作品《峡谷中的建筑师之家》为例,讨论其绘画作品中频繁出现的符号——树,试图从符号学的角度分析彼得!多伊格的绘画语言.
基于国际投资视角,选取了13个国家或地区、6种评测指标类型.采用因子分析法抽取出三个主成分:创业环境、基础设施和民生保障.并对得分状况进行排名,研究了各国吸引外商直接投资规模发展的主要制约因素.发现除离岸金融中心以外,基础设施因素对于外商直接投资行为的反向效应在各国均存在普适性;我国在民生保障方面的得分较高,但在创业环境方面的表现却并不尽如人意.
自谢赫的六法论提出后,中国的画论鲜有越其范围者,而在文人画的兴起及发展下,又逐渐以气韵生动冠其首.因而,气韵生动顺理成章地成为了见解不同者的辩题中心,被关注的它也自然引起了具体释义的分歧之争.另一方面,雅克·朗西埃作为后马克思主义思潮的重量级人物,其在艺术领域提出的”无意识”论自近代于西方兴起后,作为当代审美变革逻辑的内在暗示也受到了十足的重视.事实上,当这一法则与中国传统的气韵生动论产生碰撞时,似乎有着难以言喻的深刻共鸣.因此,本文立于气韵生动内在涵义的辩题之上,结合”无意识”论于当前的适用,尝试以此角
北方艺术群体从成立初就倡导建立一种积极的、健康的”北方文化”,重视绘画作品关于”理性”精神的表达,进而作品在整体上呈现出”寒冷、庄严、崇高”的特征.群体成员非常注重从西方中世纪、古典哲学以及中国传统文化中汲取营养,最终形成了”精神理性”和”认知理性”两种理性绘画的创作精神,前者以舒群、王广义为代表,后者则主要是任戬、刘彦对东方思维的关注与思考.
纳比派结合象征主义的抽象含义和新艺术的装饰功能所发展的”变形”理论能够成功地帮助画家达到超越具象的目的.无论是转向抽象形式的表达,还是走向形象本身的表达,都是可以超越传统具象的表达方法.塞尚将这种走向形象本身的方式称为感觉.素材、图示、光影、材料等客观画面要素的排布与画家主观情感的相互影响,让维亚尔的作品蕴含了一种新的”感觉”体验.本文借鉴国内外的相关优秀资料,通过分析画家作品的绘画要素,研究维亚尔绘画中”感觉”的营造手法,挖掘维亚尔的作品所蕴含的”感觉”体验.