【摘 要】
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自朱熹始,儒家经学发展格局从以“五经”为主演变为以“四书”为主的系统。《家礼》是这位“四书”学奠基人的重要礼学代表作品,其中蕴含诸多“四书”学理念。它将“天理节文
【机 构】
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广东外语外贸大学外国文学文化研究中心、政治与公共管理学院
【基金项目】
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2017年国家社科规划基金一般项目“关系与契约互补的乡村治理研究”(17BSH082).
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自朱熹始,儒家经学发展格局从以“五经”为主演变为以“四书”为主的系统。《家礼》是这位“四书”学奠基人的重要礼学代表作品,其中蕴含诸多“四书”学理念。它将“天理节文”“人事仪则”贯通,使心性论落地于实际人生和社会关怀;力主庶民化,将中央集权的政教秩序治理模式转向了地方自治的治理模式,积极倡导庶民生活礼仪化及其存在理念与生活方式;与“四书”学“修齐治平”的人生理论相合,敬宗聚族而反佛家,尊亲、顺人性、缘人情而排“不孝”,崇入世而反出世。这些理念的灌入,使《家礼》伴随着“四书”学系统一并影响了后世上千年。
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