以隐喻的方式表现世界——从西部题材创作说起

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中国绘画自诞生起,就是隐喻的存在。原始人画出的“划痕”“在实在意义.上是超越的”(埃德蒙德.胡塞尔).也就是超越了实在之物的带有一定抽象意义的隐喻符号,这就是最初的绘画。因而,对绘画隐喻的追求就成为中国画家的内在选择。对此,我深有体会。在绘画创作中,我一直在努力追求艺术的隐喻价值。
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本文从端方公开出版藏品图录及对外发送有关他收藏信息等几个层面,考察了端方开明的收藏姿态,即他想通过把中国书画收藏于私设博物馆,提供给“公众观赏”“共享眼福”,并致力
当代公共领域中出现的干预主义(Interventionist)艺术实践日益受到国际学术界的瞩目,此种艺术是基于创造或改变公共空间的社会经验模式而产生的,并指向一种通过社会交流和改变行为来确定其目的和形式的艺术理念。干预主义的实践不仅作为一种新的艺术形式,更应作为一种知识的生产与理解的方式。因此,人们应在当代文化语境下重新思考当代艺术创作的功能与价值,并重新评估艺术创作作为社会参与的手段与可能。
在人类文明史长河中,杰出的文化名人一直起着引领时代进步、丰富及提升人类精神思想的巨大作用。文化名人也成为雕塑艺术中重要的表现题材。这也是由雕塑本体属性决定的,因其三维可视、可触,能够更为真实及艺术的展现文化名人的形象特征及内在精神气质。数千年来,人类留下了很多文化名人雕塑。
中国园林是一个各种元素组合的精妙有机体.通过掇山、叠石、理水等技巧手段,造园者将园中的素材按照一定的秩序感组织起来,形成一个首尾完备的有机结构,点缀其间的是各类景点
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人可能真是由猿进化而来。想到这点,多少有些扫兴和沮丧。但和神话、宗教或文化上其他令人兴奋的说法相比.达尔文可能更靠谱一些。时至今日,人类起源或地外文明仍然是最能激发想象或科学探索的主题,有大量文学、影视作品、科学装置不断问世。人类的文明文化,是个不断自我封圣又打回原形的过程。有两派人——“淘气鬼”和“裱糊匠”,缠斗不已,不亦乐乎。
唐宋墓葬中常出现一类陪葬俑,它们与汉代同类器物体量明显偏小,与古窑址中出土的体量同样偏小,但是器物与“陶瓷玩具”相似.两者有时会难以区分,导致一些误判误用的情况.本文
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译者序rn自从1986年发表的《艺术的终结》[1]引起广泛争议,丹托又在十几年后的《现代、后现代和当代》一文中,对艺术终结论予以进一步的解释和修正.通过对现代、当代和后现代
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郝孝飞的当代意笔人物画创作近年来又取得了新的探索成果.从以往的“夜宴”系列、“花季”系列、“异度空间”系列,再到近期创作的“hot girl”系列、“写生”系列,明显看出,
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