文学与文化的相遇——斯文德·埃里克·拉森教授与金惠敏等中国学者对谈录

来源 :东岳论丛 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zuomingyu6
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
作为四川大学比较文学研究基地国际系列讲座的第四讲,丹麦奥胡斯大学的比较文学教授斯文德·埃里克·拉森讲授在2020年12月27日晚带来了一场名为"文学与文化的相遇:泰戈尔的《家与世界》"的精彩线上讲座.在讲座中,拉森教授以文学与文化的相遇为切入点,讲解了例外主义、片面相遇、文化相遇、文学相遇、对话相遇这几个概念,并以《家与世界》为例分析了小说中所包含的多元文化相遇.讲座结束后,拉森教授与听众展开线上交流与对谈.本文记录并整理了此次对谈的全部内容,也将对谈所包含五个主题——"文学和艺术如何推动了文化对话""文化与物质""世界文学的定义及形成""翻译作为源语言和目标语言之间的对话"以及"读者接受与文学作品之间的相互关系"悉数呈现.
其他文献
动漫角色的商品性并不是角色生来具有的属性,是经济社会发展的历史产物,是现代社会化大生产所引发的市场体制机制的转换、市场经济、法律法规与社会发展的现实性需要使然.角色商品化则是以授权形式赋予使用某个动漫角色的权利进行商品开发、经营与服务等,其实质是挖掘角色的价值属性以塑造角色、开发产品并获得利润.这也为我们更加深刻地认识动漫角色的社会性及其与艺术性、经济性、创新性的统一,认识动漫角色商品化对既有社会关系的解构与建构即角色社会化与社会角色化提供了新的视角和研究路径.
当前我国正处于社会转型、经济转轨的关键期.劳资冲突时有发生,如果不能及时化解容易演化为群体性劳资冲突.对于备受政府关注的群体性劳资冲突,仅当作一般劳资纠纷找寻治理措施是显然不够的,通过事前预防才是最优路径.群体性劳资冲突是长期积聚的"燃烧物"——劳资矛盾释放的特殊形式,解决这一问题,需要在透视其产生根源、性质及突发性的基础上,找寻群体性劳资冲突产生的原因,通过提高劳动者民主法律意识,引导合规维权;加强企业管理,完善企业劳动争议内部预防;发挥工会协调作用;强化劳动保障监察等措施,多元预防.对于已经发生的群体
粮食安全始终是关系我国国民经济发展、社会稳定和国家独立的全局性重大战略问题.本文基于城乡融合发展视角,通过数据分析了现阶段我国粮食供需发展现状,并指出了当前城乡融合发展进程中我国粮食安全面临的困境,其中在技术能力、基础设施、保险范围、生态意识等方面城乡差距较大,探析了城乡融合发展保障我国粮食安全的路径:引进城市高新技术,缓解农村耕地压力,改善耕地质量;深入推进城乡融合发展,完善农业基础设施,缩小城乡差距;引用城市商业保险模板,扩大农业保险范围,提高农民种粮积极性;加强宣传城乡生态治理理念,提高农村生态意识
实施乡村建设行动是我国“十四五”规划提出的一项推进乡村振兴战略落实的重要举措.在农村空心化逐步加深的背景下,公平而有效地推进乡村建设行动是我国面临的重要课题.本文利用常住人口城镇化率、户籍人口城镇化率等数据计算得出我国农村人口空心化率数值是33.9%,并用农民工监测调查报告的数据分析了农村空心化率的数值范围,初步呈现了我国农村空心化程度的基本状况;分析了农村空心化对乡村建设的规划、主体、资金投入及产业发展等方面的制约困境,并尝试提出了七项应对农村空心化的乡村建设思路,包括赋予乡村多元化的功能价值、科学制定
《三叶集》是郭沫若、宗白华、田汉三人的通信集.以郭沫若的婚恋经历为触发点,《三叶集》展开了大量关于恋爱观、人性观以及中外文艺的探讨.后世学者所说的“\'恋爱\'的发现”在《三叶集》中已然发生.《三叶集》呈现出了“\'恋爱\'的发现”的一些复杂面向:五四一代知识分子即便接受了现代的恋爱观念,其心灵仍然不能得到平静,以至于不得不进行大量关于“人性”的痛苦思考.同时,他们对外国文艺的接受也与其经历、感受密切相关.假如“\'恋爱\'的发现”是个性追求的表现的话,“人性思索”却又显示出,五四
千百年来,无论如何沧桑巨变,都难以改变乡村社区在乡村发展中的基础功能和作用.乡村社区发展力决定着乡村经济社会的发展状况,决定着乡村振兴战略的具体实施情况.由乡村社区内部发展因素与内在发展能力共同构筑而成的乡村社区发展力是由多种综合因素组合而成的,可以主要解构为:发展组织力、发展文化力、发展经济力、发展政治力、发展生态力等.这些发展因素和能力不是截然分开、独立运行、单独作用于乡村社区发展的,他们是紧密联结、交互作用、相辅相成的有机统一体,共同推动着乡村社区发展.
现阶段,我国新型农业经营主体的快速发展与农业保险的高质量发展在时间与空间上进入了重合期,从制度设计的趋势看,二者的互相推动已经成为必然选择.但是,从内因分析,新型农业经营主体对趋势性农业保险产品的购买意愿如何,对于研究农业保险市场潜力具有重要意义.文章基于对福建、广东、山东、内蒙古、安徽、河南、四川、辽宁和黑龙江9省1016个新型农业经营主体的调研数据,运用多元Logit模型,实证分析了新型农业经营主体对气象指数保险和收入保险的购买意愿.研究发现,58.76%的受访者愿意购买有财政补贴的气象指数保险,60
鲁迅和茅盾均较为关注现代女性解放及其主体性获致问题.鲁迅的《伤逝》和茅盾的《创造》,生动地体现了两人聚焦和探究该问题时所得出的不同结论.一则忧虑现代女性解放及其主体性获致不充分的现实,一则担心现代女性解放及其主体性有可能较难获得异性理解与支持的窘状.二者的差异性,不仅表现了现代男性面对女性解放及其主体性获致的复杂心态,而且也折射出两人对现代女性解放及其主体性获致的不同思考维度.
"男中成容若,女中太清春"一语,是学界对顾太清词的定评,在文学史研究中广为人知.但其实自清末开始,此论就频遭误解.学界皆言此论出自王鹏运,但经过足量史料文献的钩沉辨析,可证实此论并非王鹏运之言,而极可能是冒广生的说法;学界默认此论精当切实是以频频引证和论说,但参考太清词的传播状况和冒广生对顾太清研究之态度,此论实非公允之论,并可能含有不符事实的主观臆断;有学者因况周颐对"男中成容若,女中太清春"一说的阐释,认为况周颐将太清词推举于纳兰词之上,但完整考察况周颐对太清词之评析与校刊,可知他并非十分推崇太清词,
世界主义作为一种冲动和野心,指出了人们在熟悉的参照系之外发现更多关于社会和文化世界的方式,超越了人们的当下处境和有限的人类关切,它伴随着全球化和全球文化的前景浮现而产生,通过团结和认同陌生他者的道德理想而获得动力.然而,世界主义的愿景在处理多元文化主义时遭遇了困难,因为它对人类更高层次的身份认同里蕴含着更严重的从现有文化抽象出来并分离的危险.理解世界主义,必须放弃绝对性和普遍性的观念,把它看作为一个充满变化又没有终点的动态过程,多元文化所产生的差异的情感电荷为审美世界主义和消费文化开辟了道路.