最近终于入手了一件仿唐式的镀金“香囊”，向其小钵内放了一粒在阿布扎比买的阿拉伯合香丸，顺手挂到墙上。
　　今天说起“香囊”，一般都是指纱罗锦缎做的小软袋。但在晋唐时代，这个称呼既指盛有香料的织物软袋，也指一种带有特殊构造的散香用金属球。这种金屬球由对称的上下球壳组成，以合页相连，开合自如，球面满布镂空花纹，以便透散香气。关键在于球体内部，装有两个同心的圆环，大圆环以活轴插在球壳的正中部位，小圆环又以活轴嵌入大圆环。小圆环上再嵌着一个活轴的同心小钵，二环一钵的插轴彼此成十字分布，这样，不管球体怎样晃荡，在重力作用下，最中间的小钵都能带动双环与它一起转动调整，始终保持水平状态，盛在钵内的香料与燃炭也就不会倾洒出来。
　　这种通过内部机环随重力原理运动而保持中心平衡的散香器，是一种非凡的发明，直接启发了后世的陀螺仪，因此深受李约瑟等科学史家的重视。惊人的是，据《西京杂记》记载，早在汉代，如此神奇的香器就由一位叫丁缓的巧匠创造出来，因为可以安全地放置在被子之内，当时叫做“卧褥香炉”、“被中香炉”。从宋代起，它被改呼为香球，一直到明清，都是讨喜的居室雅玩，在实际生活中并不罕见。
　　今天说起来难以相信，自汉代以来，两千年间，中国的讲究人家真的会在夜间就寝时把个金属香球放在被子里，由此让被底终夜芳息暗弥。不信？去翻翻《金瓶梅》，李瓶儿的被子里就有这玩意儿。香球既实用又富情趣，所以还走出了国门，传入印度与西亚，甚至远至埃及的马穆鲁克王朝。
　　香球一旦装上一根吊链，在往昔生活中玩出的花样更多。《晋书》就有记载，石虎府上的豪华卫生间里，总是会有两位婢子提着香球转来转去，让球内散发的烟香改善厕内空气。另外，陆游《老学庵笔记》则说，北宋时，京都贵妇入宫拜见太后、后妃之时，会在自己的一双大袖内各吊一个香球，还让两个随婢各持一个香球，如此乘车行过汴梁的街道，据说是车过之处，一里多路都余香不绝。
　　晋唐时代，富贵阶级尤其喜欢挂个带链香球在床帐内，含烟吐麝，洇染夜眠。更有趣的是，这种玲珑香器也是唐代文人读书生活中的雅伴，白居易的《青毡帐》一诗就写道，他冬天移住到暖和的青毡帐内，帐中布置舒适而精雅，包括“银囊带火悬”，垂吊着一只银“香囊”，囊内小钵上燃有火炭，焚着香丸。
　　所以，香球——金属香囊——在大约两千年里，都是中国传统生活品质的一个充满表现力的细节。因此，多年前第一次读到介绍它的文章，我就对这种雅器充满好奇和向往。不过我是个懒人，虽然一直听朋友说在西安的古玩街、北京古玩城甚至淘宝网上都能找到复制品，却也懒得费心去搜寻。恰好前几天看到有网友“晒”刚得到的一个精美香球，乃是“陕西文物复仿制品开发有限公司”的出品，直接按照何家村出土的唐代银香囊的样式复制，我不由来了兴致，也去淘宝上拍了一个，总算终于有了一个香球实物。
　　踌躇这么多年，其实是因为我总担心国内在商业开发仿制文物一事上作风粗糙，产品往往简陋难看，到手了反觉没意思。但是“陕文仿”开发的这件仿唐香囊却质量不错，既精巧又结实。现代人当然没精力在香囊里烧炭焚香，所以设计者很有心地让这件“葡萄花鸟纹香囊”体积小巧，挂在日常起居空间里，并无喧哗之感，尤其是可以作为车挂，悬在车中，向小钵里放个香球，便可散香。
　　国内博物馆藏品丰富，里面蕴含了无数古人宝贵的设计经验，所以围绕藏品的周边开发本是大有可为的领域。让人开心的是，这两年，各博物馆的相关努力大有起色，“陕文仿”依托陕西历史博物馆的优势，根据馆藏唐代实物复制出的这一款合金车挂香囊，便是一个佳例。