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自明初创建至乾隆七年改革,神乐观主要职员由道士充任。这些道士控制了神乐观,逐渐把持了太常寺,进而渗透到礼部。他们作为赞相礼仪的礼生或负责奏乐、舞蹈的乐舞生,在王朝祭祀礼仪中引导属于儒教系统的祭祀礼仪,并在其中扮演主导性的角色。在中国历史上,这也许是儒教与道教互动史中最为特殊的一段因缘。
明清时期的神乐观与王朝礼仪——道教与王朝礼仪互动的一个侧面
【摘 要】
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自明初创建至乾隆七年改革,神乐观主要职员由道士充任。这些道士控制了神乐观,逐渐把持了太常寺,进而渗透到礼部。他们作为赞相礼仪的礼生或负责奏乐、舞蹈的乐舞生,在王朝祭
【机 构】
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厦门大学历史系,
【出 处】
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世界宗教研究
【发表日期】
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2008年03期
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