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<正> 先秦墓上建筑的性质素有寝、堂两种说法。用作陵寝。便是墓主灵魂饮食起居之所,内设“衣冠几杖象生之具”;用作享堂,则是举行祭祀典礼之所。“古不墓祭”和古有墓祭是以上两种意见分歧的焦点。考之殷墟墓上建筑及殷代社会的情形,似乎对于当时这类墓上建筑还不能下一个界限分明的定义——是寝或是堂。不论当时取何名目,弄情其功用乃是我们的真正目的,当然其性质也就不言自明了。