【摘 要】
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就韩国学界的目前研究而言,不少学者以所谓“实心实学”概念为线索探讨韩国阳明学传统中的“实学”特质,以及其对朝鲜后期实学思潮的影响。这样看来,儒家传统中存在多种“实
【机 构】
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韩国西江大学全球在地化韩国政治思想研究所,西江大学哲学系
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就韩国学界的目前研究而言,不少学者以所谓“实心实学”概念为线索探讨韩国阳明学传统中的“实学”特质,以及其对朝鲜后期实学思潮的影响。这样看来,儒家传统中存在多种“实学”形态,其中包括朱子学、阳明学、考据学、经世学等传统与脉络在内。笔者在这样的理解下,试图讨论二程思想的实学内涵及其意义,并从四个方面进行讨论,即实理与实学的关系方面、经世致用方面、自得修养方面、权道运用方面。尤其是程伊川十分重视儒学“随时变易”的功能或实践,且以“权道”概念来理解圣人“随时有作”和“因时立政”的能力。“实学”与“权道”观念的结合
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