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南北宋之间，由于时代的原因，词论家都主张复雅，但是，古人所说的雅正有两个方面的内容，一指风雅的反映现实的精神，这是雅正的合理内核，一指文艺为政治服务，往往造成政治对文艺的粗暴干预。北宋后期李清照的《词论》继承苏轼门下晁补之《评本朝乐章》的韵味观，对词提出了情致加典重的要求，代表了雅正的正确方向；南宋初 阳居士的《复雅歌词序》则把文艺的政治作用强调过头了，对中唐至北宋的词作基本取否定态度；同时的王灼、胡仔等人转继承晁补之、李清照的词学观，一方面强调雅正，另一方面坚持词的韵味，促进了词的发展。正由于有了李清