【摘 要】
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如果我们讨论“是”与“非”的关系，似乎就显得深奥，透出终极，涂少辉却在这个问题上苦下功夫。当下的新工笔，很多艺术家在图形组合上寻找可能，涂少辉则瞄准了图形的根本，从祥云到孔雀，他们的根本都来源于同一个纹理，这个纹理，就是他眼中的“似是而非”，归结到根本，是老子在道德经中的观点“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 少辉其实无意探究工笔的技术优劣，他想表达的是在当下的文化情境中，图形本身如何被人的
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如果我们讨论“是”与“非”的关系，似乎就显得深奥，透出终极，涂少辉却在这个问题上苦下功夫。当下的新工笔，很多艺术家在图形组合上寻找可能，涂少辉则瞄准了图形的根本，从祥云到孔雀，他们的根本都来源于同一个纹理，这个纹理，就是他眼中的“似是而非”，归结到根本，是老子在道德经中的观点“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
少辉其实无意探究工笔的技术优劣，他想表达的是在当下的文化情境中，图形本身如何被人的情感和技术操纵，作品的内容传达如何被艺术的方法论理性逆转。在新工笔市场风云迭起的当下，工笔技术的交锋已经超过了这个艺术门类本身，成为艺术家扬名立万的有效武器，成为拥有市场价值的伟大工具。涂少辉尝试跳出这个窠臼，在新工笔的百家争鸣中打出自己的大旗，他最终指向的，是最根本的那“一划”。
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