应邀在刊首“学人论德”栏目写一点文字，题目自拟。等待脑海中自然浮现，竟闪出这样三个词：德行、德兴、德馨。心中便得了一个题目：“道德，生命之花”。于是，有了许多的感慨，无法以日常的文体表达，作小诗《七 律·幽谷之花》一首以寄意：幽谷之花香弥川，松竹梅兰性可观。自古险峻多奇葩，德高望重时运宽。佛陀仙贤鞠躬行，利乐众生情无边。世间俗事多浮沉，东海浴日风鼓帆。
　　依《周易》之生命易变原理（命理），你我生命的健康、阳光、快乐生长，需要从内到外地修养、修行、修炼，以“修—齐—治—平”。而我们要去“修”的，恐怕非德莫属了。春秋时，面对世人“德”与“得”的习惯性权衡，为了消除俗常心惑，开启慧眼，孔子在《易传》中写下：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃！”细数历史与现实中那些受尊敬的人们，当今“中国好人榜”上的善行义举者，圣人之言真是微言大义，令人回味无穷，受益广远。
　　不拘于特定语境，我更赞成台湾中央大学黄藿教授对亚里士多德的解读，即在谈论和践行道德的领域，称之为“德行”，这似比“德性论”的译介更符合道德体验和修养的过程与本质。如此一来，你我虽作为一介凡人，却葆有滋养和绽放自我生命价值的个性空间、特色人格境界。每个人都可以靠着自己的善良与勤勉，在“高山仰止，景行行止”的中国道德梦的召唤下，勤以修身，俭以养德，孜孜不倦地修心养性以止于至善。这岂不又契合了“立功—立德—立言”的古训么？
　　有德方兴，这已是古今中外、各行各业、千百万生命成长的鲜活经验。环顾大千世界，置身网络社会，追寻人生意义，我们眼前看到的景象是：德不仅兴业，而且旺运，延寿。那些勤勤恳恳在田间、厂矿劳作的人，那些踏踏实实做学问的人，那些老老实实做生意的人，那些规规矩矩做网络文化与网络贸易的人，那些帮助别人不图回报的人，往往享受到事业成功的乐趣，凡事人脉旺盛、处处左右逢源，其成就又反哺社会、惠及他人。于是乎，他心底阳光敞亮，生命润泽靓丽，其生命历程就像山涧的溪流，穿过平原，汇入大海，一种广阔无垠的生命时空感豁然涌现。星云大师禅语云：“人生岂止可以活到三百岁？如果你能尽情地发挥生命的潜能，你的一生就如同阿弥陀佛一样，可以活到无量寿，散发无量光。”
　　静静品读《陋室铭》，镌刻心中的不仅是优美的文辞，更是富有哲理的人生感悟、人生意境：“苔痕上阶绿，草色入帘青……斯是陋室，惟吾德馨。”读之诵之，似感受到了深层的人格脉动。无论是学者、艺人或是五行八作的人，只有德馨才会处处旺运，才会进退不失其据，不到菩提树下也体验到大自在，才能够有所坚守，达到“君子坦荡荡”，而非“小人常戚戚”的境界。老子著《道德经》的初衷即为唤醒世人，居住有道，摄能穿行。道德乃生命之花，她可以让生命的绿叶变得充满生机活力，让生命变得鲜艳靓丽芬芳。夫子就很欣赏颜回“德得相通”的品格：“一箪食，一瓢饮，居陋室，回也不改其乐。”当代人置身多元文化冲击之下，生活和工作压力巨大，最担心长寿而不健康的折磨，最关心的是做人心态好，每天心情好，身心健康舒泰。也许，现代人需要确立一种新的理念，即：寿终正寝是一种道德境界。这样，才得以受用人生，饱享更长久、更广远、更多姿多彩的幸福快乐生活。由此悟去，也许会洞开你我的生态智慧之门，洞穿世俗惯见，获得许多无比珍贵的体验之思，穿越生命的云层。如此，道德之幸，生命之幸，生活世界之幸，生态文明之幸……
　　（刘惊铎，国家开放大学学术委员会委员，教授，博士生导师）
　　责任编辑 徐向阳