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“鸟儿愿为一朵云,云儿愿为一只鸟。”这是泰戈尔的两句诗。
鸟儿做腻了鸟儿,很想做一朵无拘无束的云,这无可厚非。然而它根本不知道做云有做云的难处,随时会被风吹散,随时会被雷电击穿,看似潇洒自在,其实漂泊不定,动荡不安。
云儿做腻了云儿,想做一只鸟儿也在情理之中。但它根本不知道,做鸟有做鸟的难处,随时会被苍鹰吃掉,随时会被暴风雨折断翅膀,看似自由自在地翻飞嬉戏,其实不过是为了填饱肚子的觅食过程。
大自然恩赐决不是盲目的,安排万物的生存形式、生存状态是有一定道理的。做了鸟就有做鸟的理由,做了云就有做云的原因。排除宿命论的观点,单从生存哲理来说,做鸟就不要幻想做云,做云也不要奢望做鸟。任何不切实际的空想都会给自身生活带来痛苦,任何没有根基的目标都不会导向成功。然而现实常见的心态是,做鸟总觉做鸟亏。做云觉得做云累,这山看着那山高,这碗觉得那碗香。亏来亏去,累去累来,转眼一生。
其实鸟并不知道,在它空想做云的时候,跟它有类似基因的鸡已眼红了它不知几辈子;云也不知道,在它空想做鸟的时候,跟它相依相绕的山正呆呆地望着它。
大自然既然让你做了鸟,不管是大鸟小鸟,高飞的鸟还是低飞的鸟,都要尽心尽力去做,抱着平和淡然的心境,努力求得超出平和淡然的结果;大自然让你做了云,不管是白云黑云、积雨云还是火烧云,都要按云的职责,该下雨就下雨,该闪电就闪电,不管被风吹到哪里,始终不改的是云的天性。即使命运不公,良好的心态也会使生活充满阳光。患得患失的失衡心态肯定会使人生走向偏颇。
爱我所有才会有真正的幸福,弃我所不能有才有真正的宁静,如所有,知所不能有才会有心灵的富足。正如林语堂先生所说,“真正的幸福在于知道如何享受自己的所有,并能除去自己能力之外的物欲。”
(摘自《思维与智慧》)
鸟儿做腻了鸟儿,很想做一朵无拘无束的云,这无可厚非。然而它根本不知道做云有做云的难处,随时会被风吹散,随时会被雷电击穿,看似潇洒自在,其实漂泊不定,动荡不安。
云儿做腻了云儿,想做一只鸟儿也在情理之中。但它根本不知道,做鸟有做鸟的难处,随时会被苍鹰吃掉,随时会被暴风雨折断翅膀,看似自由自在地翻飞嬉戏,其实不过是为了填饱肚子的觅食过程。
大自然恩赐决不是盲目的,安排万物的生存形式、生存状态是有一定道理的。做了鸟就有做鸟的理由,做了云就有做云的原因。排除宿命论的观点,单从生存哲理来说,做鸟就不要幻想做云,做云也不要奢望做鸟。任何不切实际的空想都会给自身生活带来痛苦,任何没有根基的目标都不会导向成功。然而现实常见的心态是,做鸟总觉做鸟亏。做云觉得做云累,这山看着那山高,这碗觉得那碗香。亏来亏去,累去累来,转眼一生。
其实鸟并不知道,在它空想做云的时候,跟它有类似基因的鸡已眼红了它不知几辈子;云也不知道,在它空想做鸟的时候,跟它相依相绕的山正呆呆地望着它。
大自然既然让你做了鸟,不管是大鸟小鸟,高飞的鸟还是低飞的鸟,都要尽心尽力去做,抱着平和淡然的心境,努力求得超出平和淡然的结果;大自然让你做了云,不管是白云黑云、积雨云还是火烧云,都要按云的职责,该下雨就下雨,该闪电就闪电,不管被风吹到哪里,始终不改的是云的天性。即使命运不公,良好的心态也会使生活充满阳光。患得患失的失衡心态肯定会使人生走向偏颇。
爱我所有才会有真正的幸福,弃我所不能有才有真正的宁静,如所有,知所不能有才会有心灵的富足。正如林语堂先生所说,“真正的幸福在于知道如何享受自己的所有,并能除去自己能力之外的物欲。”
(摘自《思维与智慧》)