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摘要：随着国内旅游业的快速发展，包括西江千户苗寨在内的旅游景区的利益纠纷和民俗文化滥用、破坏事件被不断曝光，景区资源开发过程中涉及到的原住民群体权益问题日益凸显。当下国民的生活水平有所提高，国内外的旅游热兴起，如何提升少数民族旅游区竞争力，和如何保证在旅游景区资源开发过程中有效地保护原住民群体的民俗和经济权益，这将成为许多景区当下面临和迫切需要解决的问题。本文主要围绕西江千户苗寨原住民群体文化和经济权益保护问题进行研究，分析当地原住民群体权益保护的现状，并尝试找出主要原因，研究提出解决的有效建议。
关键词：民族村寨;文化保护;经济权益
随着古村镇旅游规划开发的推进，越来越多的原住居民被外迁，古村镇以往的生活气息越来越淡化，空心化、商业化和复制化的现象挑战着古镇和古镇旅游的可持续发展。而且随着古镇旅游的发展和相关研究的不断深入，面对商业化、复制化严重的古镇，游客门也开始怀念起那些没有经过深度开发的古镇。随着人们生活水平的日益提高甚至更多的人选择出国去经济实惠又有独特文化的东南亚国家旅游。在这种情况下人们意识到对古镇文化以及文化载体的保护责任，并开始反思历史文化古镇的开发模式。
一、西江千户苗寨的发展现状
西江千户苗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36千米，距离黔东南州州府凯里35千米，距离省会贵阳市约200千米。由10余个依山而建的自然村寨相连成片，有原住民1380户6000多人其中99.6%是苗族，西江千户苗寨是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。源于特殊的地理环境和受雷公山区域文化的影响，西江苗族的农耕、建筑、服饰、歌舞、工艺、习俗等传统文化世代相传，保存相对比较完好。在开发为旅游景区前，西江千户苗寨主要从事农业耕种为主。
目前，对西江千户苗寨的旅游开发主要有3方面。一是村寨苗族文化景观及民俗文化为主体的旅游开发活动，包括了苗族物质文化景观与和非物质的民族习俗文化的旅游开发活动。二是现代休闲娱乐设施的旅游活动开发，主要包括各种酒吧、KTV、餐饮，烧烤等休闲娱乐形式，以及小吃、土特产品商店等服务网点等。三是对由清澈穿寨而过的白水河、随山势而上地势起伏壮观的千户吊脚楼，加上周边茂密的森林植组成的秀美的苗疆山水田园风光进行的开发。总的来说，西江千户苗寨旅游资源开发具有由外向内、由远及近的特点。
二、旅游开发对西江苗寨原住民文化和经济权益的影响及问题
（一）旅游开发对于西江苗族原住民文化的影响
1.西江苗寨文化景观及习俗因为旅游开发活动而产生了显著影响。通过以前各个学院的调查、与访谈资料可知，旅游活动对西江苗寨民族文化习俗的影响力主要表现在：村民用的吊脚楼，其木质部分大部被水泥、钢筋等材料取代，并主要作为旅馆营业;服装，苗族服饰逐渐放弃了原有手工蜡染、绣花等工序，很多为网络购买之现代工业纺织品;饮食，为满足游客需求，大量用非本地原料，民族食品与菜做法与味道为了适应游客逐渐发生改变。随着旅游快速发展，西江苗寨社区的社会环境发展巨大变化。民族文化随社会发展而变迁是一种必然，然而旅游开发是导致其加速发展变化的重要诱因，西江苗族文化在旅游开发中出现“文化变质“现象已经越来越显著。
2.近年的旅游开发对西江苗寨人口结构、村民的值观念造成了巨大变化，致使其当地的苗族文化内涵产生了一定变化。2011年西江苗寨每户约有1-2人员在外务工，按每户约1.3人在外务工，景区约1 860人常年在外打工，约有34.2%的村民常年在外。景区商业网点约数百家，100多家的农家乐、KTV等娱乐设置、西江风景区管理局及旅游发展公司等单位的外来工作人员共约300多人.因此，从那时起，在村寨常住外来人口共越来愈多，而常年外出人员与外来常住人员估计已经约占景区常住总人口的75%以上，由此研究表明西江苗寨人口构成已经发生显著变化。外来人员的文化背景、文化层次、商业意识、价值观等与村民差异显著，他们长期与本地村民生活在一起，通过言行等方面，对当地村民生活习俗与思想观念产生重要影响。同时，长期外出打工村民以中青年为主体，他们接受新思想文化观念能力强，思想观念逐渐变化，他们是影响西江苗族文化变化的重要载体二村民是西江苗寨民族文化习俗发展变化的内生变量，通过对苗族文化缔造与传承者的影响，将从本质上对其民族文化的发展与变化造成整体性影响。
（二）旅游经济的发展对西江原住民经济利益的影响
1.从酒店旅馆业的发展看西江经济利益分配
早在2011年的时候。景区里注册备案的商业网点也才约280家，约有400外来经商人员。此外，在100多家的农家乐、大型酒店、西江风景区管理局及旅游发展公司等单位的外来工作人员共约500人，因此，2011年在村寨常住的外来人口大约在1000人左右，约占西江苗寨常住人口的30%，那时西江苗寨每户约也有1-2人员在外务工，按每户约1.3人在外务工，景区约1 860人常年在外打工，约有34.2%的村民常年在外而常年外出人员与外来常住人员约占景区常住总人口的68%，而到了到2019年2月止，笔者光从携程网上搜索以西江苗寨城中央苗族博物馆为中心2公里范围内的酒店旅馆，轻易就能搜索到420多家酒店旅馆，而有十间客房以上的旅馆就达到419家，三星以上的酒店116家，这400多家大部分酒店都看起来非常规整专业内部现代设备齐全装修完善，从携程提供的西江苗寨大地图上显示，西江城内密密麻麻几乎大部分建筑都开有酒店旅馆，而整个雷山县地区，携程注册的酒店数一共是500家，雷山县城区的旅馆酒店一共也才29家，可见西江苗寨的住宿业不是一般的繁荣，而这其中116家酒店的房间大多有几十间，服务、停车、疗养设备齐全，且也十分具有民族特色外观，服务更加周到，价格在200到1000元不等涵盖几乎所有消费群体，这些酒店很多由大公司或者商业集团投资建设，竞争力和影响力还有服务能力远强于其他小型旅社，以至于往往在旅游高峰期消费资本的大头被这些酒店垄断，而这其余300多家旅社，笔者通过天眼查系统用抽样调查法原则查询其营业执照，发现很多旅店经营（公司）所在地房主登记名与旅馆法人不是同一個人，所以这些旅店也有很大可能是原住民转租给外地人经营，进行分红的方式来赚取利益，毕竟酒店服务业也需要一定资质才能办理，如果服务水平有限也无法与其他酒店旅馆竞争，所以其房屋原住民很有可能租赁给予他人使用。 而这四百多家有执照酒店就意味着起码有2000人以上是从事专业半专业的旅店服务业，超过两百人从事旅店后勤维护、电力维护、园艺环境维护、民族表演等相关产业链，使用几百栋建筑数千套房间用来提供住宿，现在的酒店旅店已经是8年前的4倍多，而且还有继续增加的态势，其他娱乐休闲场所也是成倍增加。这样就体现出个问题这6000人口的村镇不可能光酒店服务业就有2500人去参与，所以应有大量周边劳动力，或者外来劳动力从事酒店服务业，而且其中很多酒店旅馆法人及股东们都不是本地人，所以其资金大头应该为外来投资者所赚取，而原住民以前均以农业为主其财力、学历、经营经验等方面较外来投资者较低，所以推断出造成本地商业收入大量流出的可能，原住民的应有经济利益受到损失，且造成比较大的贫富差距，增加社会不稳定因素，为未来的西江千户苗寨经济发展带来不利。
2.从现代休闲娱乐活动泛滥看对西江苗寨的经济影响
目前，西江苗寨已经有近60家的KTV、酒吧、啤酒屋、烧烤等现代休闲娱乐活动。这些现代休闲娱乐形式，与西江苗族村寨浓郁的民族文化生活方式、氛围极不协调，对村民的生活习俗造成强烈冲击，并有造成村寨苗族文化出现弱化与同质化的趋势。这就和云南丽江古城和凤凰古城一样走向了酒吧KTV满大街现代颓废气息越来浓，少数民族淳朴气息越来越弱，所谓“艳遇在苗寨”“偶遇在千户”广告越来越多，纯粹青年人对歌山歌，唱情歌越来越少的情况，反而收费对歌成了赚取文化红利的手法，这是种不可逆转的文化破坏，试想往日纯净的苗寨现在也与千里之外的大城市一样灯红酒绿，现代气息浓厚，那谁还愿意千里迢迢来这里体验不一样的感觉呢，所以这些大量开放的KTV、酒吧、啤酒屋是对少数民族地区旅游有着极大负面影响，极大的降低这里的文化特性，就如现在的凤凰古城和一千多公里外的丽江古城一样几乎没有什么区别，过度的商业化使得这两个地放已经没有什么“文化差别”也没有什么独立的文化特色，有的就是酒吧、KTV、烧烤，和所谓“艳遇在XXX”的宣传和过度商业化的本地表演。酒吧、KTV等本质上破坏了西江苗寨的原生性和特色，实质上造成游客想体验民族风情的心理偏差，造成很多游客来一次就不再想来，还在网上进行负面评论。这对于西江苗寨的可持续发展是很不利的。对当地原住民的可持续经济利益也是种破坏。
三、如何保护西江苗寨原住民群体的文化和经济权益的建议
（一）在旅游产业中立法保护原住民经济文化权益
加强对苗族文化挖掘开发，通过立法保护和促进观光旅游向文化体验的休闲旅游转变。目前，西江苗寨对民族文化资源的开发层次还较低，且不合理。其旅游开发活动还处于观光、观赏、游览、吃喝等浅层次，缺乏让游客对苗族文化的深度参与体验的形式与途径，因而，迫切需要加强对苗族文化内涵与途径的开发。
对于休闲娱乐方面，苗族是历史悠久传统文化深厚的民族，其娱乐方式和传统游戏也多姿多彩种类繁多，与其跟风学习其他其他古镇搞酒吧，KTV，不如新建些如射箭场，鼓乐练习场，苗族舞会舞厅等等，用法律来限制本地现代休闲娱乐场所的数量，减少到不足以影响到本地文化发展为止，鼓励原住民自信的面对自己的文化和民族娱乐项目，加强这方面的法律普及建设。
（二）健全景区开发收益分配的法律体系
景区资源开发步伐的加快，将会进一步激化各方利益之间的博弈。如何才能更好地平衡各方的利益，达到互利共赢的新局面，不仅会影响到旅游景区经济的平稳发展，而且也将会影响到景区原住民的和谐生活。因此，健全旅游景区资源后期利益的共享体系，进一步解决好景区资源发过程中所涉及到的利益分配问题，对于旅游景区构建和谐稳定的社会具有重大的意义。
旅游作为一种服务业，其存在的目的是为了能够满足人们对精神层面的需求，而对于旅游业所涉及到的利益相关者，他们需要在旅游活动中获得自身的利益。在现行社会公平理念中，如何去获得自身更大的利益，是现代人所追求的目标。但是与此同时，如何进行利益的均衡分配，在实践中却很难做到。这就需要我们有关部门建立起有效的均衡的利益分配保障体系，构建一个和谐、可持续发展的旅游模式。
结 语
少数民族村寨的发展要根据自身的特征和资源，采用合适的发展路径。村寨作为民族生计的场所，形成了语言文字、风俗、信仰等民族文化因子，孕育了民族的精神追求和寄托。所以我们要加强对西江千户苗寨原住民群体的关注，用立法保护他们的各项权益，这样也才做到了以人为本的宗旨，让地区的以更加和谐有序的发展而不至于丢失了本民族的传统又降低了经济的发展。
參考文献
[1]高峻.刘世栋.可持续旅游与环境管理：理论.案例[M].天津：南开大学出版社，2009，1：15-16.
[2]罗成华.浅析十年来西江千户苗寨景区文化保护与传承铜仁学院学报.2018年10期ISSN：1673-9639
[3]冯红梅.少数民族村寨传统体育文化旅游开发初探CN].凯里学院学报，2014 （10）.
[4]高明锦.龙拥军.西江千户苗寨旅游资源特点与开发构想.CN].贵州教育学院报，2004 （8）.
[5]来源于携程网http：//hotels.ctrip.com/hotel/xijiangmiaozhaiD10111_21286/star2#ctm_ref=ctr_hp_sb_lst 2019年月数据.
[6]来自于天眼查https：//www.tianyancha.com/2019年2月数据
[7]贺祥.等.民族村寨旅游开发与文化保护的协同发展研究—以西江千户苗寨为例CN].安微农学通报，2014 （20）.
关键词：民族村寨;文化保护;经济权益
随着古村镇旅游规划开发的推进，越来越多的原住居民被外迁，古村镇以往的生活气息越来越淡化，空心化、商业化和复制化的现象挑战着古镇和古镇旅游的可持续发展。而且随着古镇旅游的发展和相关研究的不断深入，面对商业化、复制化严重的古镇，游客门也开始怀念起那些没有经过深度开发的古镇。随着人们生活水平的日益提高甚至更多的人选择出国去经济实惠又有独特文化的东南亚国家旅游。在这种情况下人们意识到对古镇文化以及文化载体的保护责任，并开始反思历史文化古镇的开发模式。
一、西江千户苗寨的发展现状
西江千户苗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36千米，距离黔东南州州府凯里35千米，距离省会贵阳市约200千米。由10余个依山而建的自然村寨相连成片，有原住民1380户6000多人其中99.6%是苗族，西江千户苗寨是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。源于特殊的地理环境和受雷公山区域文化的影响，西江苗族的农耕、建筑、服饰、歌舞、工艺、习俗等传统文化世代相传，保存相对比较完好。在开发为旅游景区前，西江千户苗寨主要从事农业耕种为主。
目前，对西江千户苗寨的旅游开发主要有3方面。一是村寨苗族文化景观及民俗文化为主体的旅游开发活动，包括了苗族物质文化景观与和非物质的民族习俗文化的旅游开发活动。二是现代休闲娱乐设施的旅游活动开发，主要包括各种酒吧、KTV、餐饮，烧烤等休闲娱乐形式，以及小吃、土特产品商店等服务网点等。三是对由清澈穿寨而过的白水河、随山势而上地势起伏壮观的千户吊脚楼，加上周边茂密的森林植组成的秀美的苗疆山水田园风光进行的开发。总的来说，西江千户苗寨旅游资源开发具有由外向内、由远及近的特点。
二、旅游开发对西江苗寨原住民文化和经济权益的影响及问题
（一）旅游开发对于西江苗族原住民文化的影响
1.西江苗寨文化景观及习俗因为旅游开发活动而产生了显著影响。通过以前各个学院的调查、与访谈资料可知，旅游活动对西江苗寨民族文化习俗的影响力主要表现在：村民用的吊脚楼，其木质部分大部被水泥、钢筋等材料取代，并主要作为旅馆营业;服装，苗族服饰逐渐放弃了原有手工蜡染、绣花等工序，很多为网络购买之现代工业纺织品;饮食，为满足游客需求，大量用非本地原料，民族食品与菜做法与味道为了适应游客逐渐发生改变。随着旅游快速发展，西江苗寨社区的社会环境发展巨大变化。民族文化随社会发展而变迁是一种必然，然而旅游开发是导致其加速发展变化的重要诱因，西江苗族文化在旅游开发中出现“文化变质“现象已经越来越显著。
2.近年的旅游开发对西江苗寨人口结构、村民的值观念造成了巨大变化，致使其当地的苗族文化内涵产生了一定变化。2011年西江苗寨每户约有1-2人员在外务工，按每户约1.3人在外务工，景区约1 860人常年在外打工，约有34.2%的村民常年在外。景区商业网点约数百家，100多家的农家乐、KTV等娱乐设置、西江风景区管理局及旅游发展公司等单位的外来工作人员共约300多人.因此，从那时起，在村寨常住外来人口共越来愈多，而常年外出人员与外来常住人员估计已经约占景区常住总人口的75%以上，由此研究表明西江苗寨人口构成已经发生显著变化。外来人员的文化背景、文化层次、商业意识、价值观等与村民差异显著，他们长期与本地村民生活在一起，通过言行等方面，对当地村民生活习俗与思想观念产生重要影响。同时，长期外出打工村民以中青年为主体，他们接受新思想文化观念能力强，思想观念逐渐变化，他们是影响西江苗族文化变化的重要载体二村民是西江苗寨民族文化习俗发展变化的内生变量，通过对苗族文化缔造与传承者的影响，将从本质上对其民族文化的发展与变化造成整体性影响。
（二）旅游经济的发展对西江原住民经济利益的影响
1.从酒店旅馆业的发展看西江经济利益分配
早在2011年的时候。景区里注册备案的商业网点也才约280家，约有400外来经商人员。此外，在100多家的农家乐、大型酒店、西江风景区管理局及旅游发展公司等单位的外来工作人员共约500人，因此，2011年在村寨常住的外来人口大约在1000人左右，约占西江苗寨常住人口的30%，那时西江苗寨每户约也有1-2人员在外务工，按每户约1.3人在外务工，景区约1 860人常年在外打工，约有34.2%的村民常年在外而常年外出人员与外来常住人员约占景区常住总人口的68%，而到了到2019年2月止，笔者光从携程网上搜索以西江苗寨城中央苗族博物馆为中心2公里范围内的酒店旅馆，轻易就能搜索到420多家酒店旅馆，而有十间客房以上的旅馆就达到419家，三星以上的酒店116家，这400多家大部分酒店都看起来非常规整专业内部现代设备齐全装修完善，从携程提供的西江苗寨大地图上显示，西江城内密密麻麻几乎大部分建筑都开有酒店旅馆，而整个雷山县地区，携程注册的酒店数一共是500家，雷山县城区的旅馆酒店一共也才29家，可见西江苗寨的住宿业不是一般的繁荣，而这其中116家酒店的房间大多有几十间，服务、停车、疗养设备齐全，且也十分具有民族特色外观，服务更加周到，价格在200到1000元不等涵盖几乎所有消费群体，这些酒店很多由大公司或者商业集团投资建设，竞争力和影响力还有服务能力远强于其他小型旅社，以至于往往在旅游高峰期消费资本的大头被这些酒店垄断，而这其余300多家旅社，笔者通过天眼查系统用抽样调查法原则查询其营业执照，发现很多旅店经营（公司）所在地房主登记名与旅馆法人不是同一個人，所以这些旅店也有很大可能是原住民转租给外地人经营，进行分红的方式来赚取利益，毕竟酒店服务业也需要一定资质才能办理，如果服务水平有限也无法与其他酒店旅馆竞争，所以其房屋原住民很有可能租赁给予他人使用。 而这四百多家有执照酒店就意味着起码有2000人以上是从事专业半专业的旅店服务业，超过两百人从事旅店后勤维护、电力维护、园艺环境维护、民族表演等相关产业链，使用几百栋建筑数千套房间用来提供住宿，现在的酒店旅店已经是8年前的4倍多，而且还有继续增加的态势，其他娱乐休闲场所也是成倍增加。这样就体现出个问题这6000人口的村镇不可能光酒店服务业就有2500人去参与，所以应有大量周边劳动力，或者外来劳动力从事酒店服务业，而且其中很多酒店旅馆法人及股东们都不是本地人，所以其资金大头应该为外来投资者所赚取，而原住民以前均以农业为主其财力、学历、经营经验等方面较外来投资者较低，所以推断出造成本地商业收入大量流出的可能，原住民的应有经济利益受到损失，且造成比较大的贫富差距，增加社会不稳定因素，为未来的西江千户苗寨经济发展带来不利。
2.从现代休闲娱乐活动泛滥看对西江苗寨的经济影响
目前，西江苗寨已经有近60家的KTV、酒吧、啤酒屋、烧烤等现代休闲娱乐活动。这些现代休闲娱乐形式，与西江苗族村寨浓郁的民族文化生活方式、氛围极不协调，对村民的生活习俗造成强烈冲击，并有造成村寨苗族文化出现弱化与同质化的趋势。这就和云南丽江古城和凤凰古城一样走向了酒吧KTV满大街现代颓废气息越来浓，少数民族淳朴气息越来越弱，所谓“艳遇在苗寨”“偶遇在千户”广告越来越多，纯粹青年人对歌山歌，唱情歌越来越少的情况，反而收费对歌成了赚取文化红利的手法，这是种不可逆转的文化破坏，试想往日纯净的苗寨现在也与千里之外的大城市一样灯红酒绿，现代气息浓厚，那谁还愿意千里迢迢来这里体验不一样的感觉呢，所以这些大量开放的KTV、酒吧、啤酒屋是对少数民族地区旅游有着极大负面影响，极大的降低这里的文化特性，就如现在的凤凰古城和一千多公里外的丽江古城一样几乎没有什么区别，过度的商业化使得这两个地放已经没有什么“文化差别”也没有什么独立的文化特色，有的就是酒吧、KTV、烧烤，和所谓“艳遇在XXX”的宣传和过度商业化的本地表演。酒吧、KTV等本质上破坏了西江苗寨的原生性和特色，实质上造成游客想体验民族风情的心理偏差，造成很多游客来一次就不再想来，还在网上进行负面评论。这对于西江苗寨的可持续发展是很不利的。对当地原住民的可持续经济利益也是种破坏。
三、如何保护西江苗寨原住民群体的文化和经济权益的建议
（一）在旅游产业中立法保护原住民经济文化权益
加强对苗族文化挖掘开发，通过立法保护和促进观光旅游向文化体验的休闲旅游转变。目前，西江苗寨对民族文化资源的开发层次还较低，且不合理。其旅游开发活动还处于观光、观赏、游览、吃喝等浅层次，缺乏让游客对苗族文化的深度参与体验的形式与途径，因而，迫切需要加强对苗族文化内涵与途径的开发。
对于休闲娱乐方面，苗族是历史悠久传统文化深厚的民族，其娱乐方式和传统游戏也多姿多彩种类繁多，与其跟风学习其他其他古镇搞酒吧，KTV，不如新建些如射箭场，鼓乐练习场，苗族舞会舞厅等等，用法律来限制本地现代休闲娱乐场所的数量，减少到不足以影响到本地文化发展为止，鼓励原住民自信的面对自己的文化和民族娱乐项目，加强这方面的法律普及建设。
（二）健全景区开发收益分配的法律体系
景区资源开发步伐的加快，将会进一步激化各方利益之间的博弈。如何才能更好地平衡各方的利益，达到互利共赢的新局面，不仅会影响到旅游景区经济的平稳发展，而且也将会影响到景区原住民的和谐生活。因此，健全旅游景区资源后期利益的共享体系，进一步解决好景区资源发过程中所涉及到的利益分配问题，对于旅游景区构建和谐稳定的社会具有重大的意义。
旅游作为一种服务业，其存在的目的是为了能够满足人们对精神层面的需求，而对于旅游业所涉及到的利益相关者，他们需要在旅游活动中获得自身的利益。在现行社会公平理念中，如何去获得自身更大的利益，是现代人所追求的目标。但是与此同时，如何进行利益的均衡分配，在实践中却很难做到。这就需要我们有关部门建立起有效的均衡的利益分配保障体系，构建一个和谐、可持续发展的旅游模式。
结 语
少数民族村寨的发展要根据自身的特征和资源，采用合适的发展路径。村寨作为民族生计的场所，形成了语言文字、风俗、信仰等民族文化因子，孕育了民族的精神追求和寄托。所以我们要加强对西江千户苗寨原住民群体的关注，用立法保护他们的各项权益，这样也才做到了以人为本的宗旨，让地区的以更加和谐有序的发展而不至于丢失了本民族的传统又降低了经济的发展。
參考文献
[1]高峻.刘世栋.可持续旅游与环境管理：理论.案例[M].天津：南开大学出版社，2009，1：15-16.
[2]罗成华.浅析十年来西江千户苗寨景区文化保护与传承铜仁学院学报.2018年10期ISSN：1673-9639
[3]冯红梅.少数民族村寨传统体育文化旅游开发初探CN].凯里学院学报，2014 （10）.
[4]高明锦.龙拥军.西江千户苗寨旅游资源特点与开发构想.CN].贵州教育学院报，2004 （8）.
[5]来源于携程网http：//hotels.ctrip.com/hotel/xijiangmiaozhaiD10111_21286/star2#ctm_ref=ctr_hp_sb_lst 2019年月数据.
[6]来自于天眼查https：//www.tianyancha.com/2019年2月数据
[7]贺祥.等.民族村寨旅游开发与文化保护的协同发展研究—以西江千户苗寨为例CN].安微农学通报，2014 （20）.