不用扬鞭自奋蹄

来源 :现代艺术 | 被引量 : 0次 | 上传用户:a12431
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。在《现代艺术》杂志迎来创刊20周年之际,我谨代表四川省书法家协会献上热烈的祝贺和诚挚的祝福。对《现代艺术》多年来关注、支持当代四川书法的传承与发展表示深深的谢意!
  如我所闻,由四川省文联创刊于2000年的《现代艺术》杂志,是中国改革开放浪潮里西方艺术思潮的涌入与激荡处于高峰时期的产物,它一经诞生就与四川各艺术门类在当代的发展无关,而是名实相符的以宣扬与推介西方现代艺术、后现代艺术为其办刊宗旨的读物。几经风雨,该刊回归四川文艺大家庭,在被彻底摒弃了原刊的主张而赋予了崭新的办刊宗旨后,今天仍沿用“现代艺术”这一概念为刊名,而致其名实相背,着实让人百般无奈。若究其“现代艺术”之名,虽然各国在其现代化的进程中,都会出现与自身社会发展特征相关的、具有自己文化内涵的现代艺术,在内容上反映社会现代化的进程,在艺术形式上体现其现代精神,但因西方发达国家现代化进程的先行,以至其艺术对全球的巨大影响,“现代艺术”已被西方定义为一个专属名词而获国际认同,它被用于区别西方传统艺术而专指1916--1960年间带有前卫和先锋色彩的各种西方艺术思潮和流派,为国际现代主义艺术运动的总称。当然,在这百般无奈之下,我们今天也无须再去深究《现代艺术》刊名之本意及其学术界定了,权且把它当作反映我国社会主义现代化进程中文艺发展之指代与名号。但究其实,今观其回归四川文艺家园后的办刊之举,我们为《现代艺术》期刊被真正意义地定义为四川举足轻重、引领四川当代社会主义文艺发展,以“推出优秀文艺作品、推出优秀文艺人才”为出发点和落脚点,助力文艺事业繁荣发展,贡献强省强国文化力量的宣传舆论工具和阵地而倍感欢欣和鼓舞。
  四川新时代社会主义文艺的发展,要有属于自己的舆论宣传工具和阵地,通过这一工具和阵地,为四川各文艺家协会、新文艺组织、文艺家,在践行习近平新时代中国特色社会主义文艺思想,奋力讴歌伟大时代精神,奋力为人民抒情讲好四川故事,奋力实现中华民族伟大复兴、中国梦的伟大实践中的文采风流放飞希望、吐露芬芳。我想,这当是四川文艺人的集体诉求。今天的《现代艺术》杂志亦正是为满足这一诉求而存在。尤其是近五、六年来的春华秋实,我们看到了它存在的价值:在引领当代四川文艺思潮,与时代同频共振中,努力坚守自己的使命和担当;在为四川文艺发声,为时代立言的奋进中,矢志不渝、志存高远。
  当今是科技高速发展的时代。智能科技的发展和大数据时代的到来,网络媒体、自媒体等新介质的不断产生,已然改变了我们的生活习惯和沟通方式,也导致传统纸质媒体的生存受到了巨大的冲击。但我在这里大胆地猜想,在不久的某天,我们一定会看到纸质期刊成为沉淀时代思想、彰显时代精神的一种奢侈品。为此,我真诚的寄望《现代艺术》杂志:一是始终站在社会主义新时代艺术繁荣发展的制高点,坚守住当代四川文艺舆论宣传这块新阵地。二是“推出作品、推出人才”当同深邃思想的沉淀与传承并举。思想是精神的印记,在二者关系的处理中,我们更应该透过碎片式的信息报道揭示出蕴含其中的深刻思想和观念,让刊物留下这一伟大时代永不磨灭的精神印记而为历史所珍惜。三是用更大的力气聚焦四川文艺的筑峰行动,努力为四川文艺从高原迈向高峰提供更加多元的服务与优质信息。
  我們相信,不用扬鞭自奋蹄。《现代艺术》杂志定将在四川省委宣传部的指导支持下,在四川省文联的坚强领导下奋发作为,留下四川文艺发展的时代最强音。
其他文献
庚子抗疫行草lOOcmX25cmX2 2020年  庚子抗疫,佑我中华。  谢季筠  名苍林,字季筠,号虚斋、西峆。1943年3月生于四川雷波,祖籍四川隆昌石燕桥。国家一级美术师,四川省人民政府文史研究馆馆员,中国书协书法培训中心教授,四川省书法家协会顾问,成都市书法家协会顾问。黑山大学孔子学院、四川警察学院、四川教育学院、四川理工学院美术学院、成都大学等客座教授。  出版有专集《蜀派书法名家精品
文志  字沅良,四川成都人。1981年在北京西郊机场空军部队服役,负责文书、宣传工作。2009年从事摄影工作,作为主摄影师之一参与了“发现四川一寻找四川100个最美观景拍摄点”项目,完成有《绿色征途,发现西充》《朱德故里.客家桃源一仪陇》《广汉旅游美食地理》等多部摄影集。后拜在国际著名旅美乡情画家任光荣先生门下,潜心学习中国山水画。现为成都远流文化、亚朵、摄影之都等公司签约摄影师,四川乡情国画院画
剪纸 73cm×66cm 2021年  “我骑着摩托放牛羊,蓝天白云草场宽广,水草丰茂牛肥马壮,牧民新歌幸福传唱,党恩浩荡,大爱无疆;牧民的生活变了样,定居新房好漂亮,牧民心愿得到实现,党恩浩荡,大爱无疆。”这曲悠扬的牧歌时常在牧民群众口中唱起。作品是2021年去内蒙古自治区鄂尔多斯市鄂托克前旗参加中国民间剪纸高级创作班时创作的。作品表现了草原牧民在共产党的领导下走向和谐幸福的康庄大道;鲜亮了党的
摘要:卡夫卡的小说创作具有独特的荒诞表现方式,即通过一个个看似荒诞的故事情节来展现出人类所处的现实生存困境,从而引领读者重新审视自己所处的现实世界状况,并进一步揭示出现实世界里所具有的荒诞意识,让读者更为深刻地理解现实世界中表象之下的荒诞内核。  关键词:卡夫卡 小说创作 荒诞表现方式  引言  卡夫卡在西方现代文学史上具有独特地位,主要是由于他的小说创作运用了荒诞的表现手法来揭示出蕴含深刻思想的
2020年11月18日,由《现代艺术》杂志社参与承办的“《四川美术史》出版暨巴蜀文艺发展学术研讨会”在四川省社会科学院召开。四川省社会科学院院长向宝云,四川省文联党组书记平志英,四川省社会科学院原院长侯水平,中国文艺评论家协会副主席李明泉,四川省社会科学院副院长郑泰安,四川省社会科学院副院長胡学举,四川省文联党组成员江永长,以及文艺界、社科界、新闻界的领导和嘉宾等80余人参加了本次研讨会。此次研讨
范小平  副研究员,中国美术家协会会员,中国汉画学会理事,四川省美术家协会理事,四川省美术家协会理论委员会、水彩画艺委会委员。作品先后参加川藏、川滇、川渝美术作品交流展,国内和省美展,并先后获得省政府,省社科联,省文联的社科政府奖,社科奖,巴蜀文艺美术奖。现为四川省文艺期刊联合会副会长,德阳市美协主席,德阳市老干部詩书画影研究会副会长。
郭沫若先生作为蜀地文人的杰出代表,为我们树立了文人書法和人文书法的标杆,也为当下四川书界学习书法给出了新的美学标准。他的书法作品处处透射出一种“文”的气息,集万端于胸中,幻化出千种思绪,从笔端涓涓流出,化为与其学问修养相融合的境界,以书法艺术形式展现给后人。  清人刘熙载在《游艺约言》中说:字不出“雕”“朴”两种。循其本,则人雕者字雕,人朴者字朴。由此可见,中国书法自古讲究人文精神和艺术情感,所谓
竹雕 胸径 20cm×40cm 2009年  作品表达了长江的风土人情、崇山峻岭、茂林修竹、交通运输。其中出现了二十三个人物、十八艘船、竹排。依山而建的楼台亭廓,文人雅士穿插其间。有人在旅游;有人去访友;有人观光美景;有人在撑船;有人在激流险滩中放伐竹排;还有渔家乐的小船情调。人与自然融为一体。作品表现了壮丽河山繁荣昌盛的景象。雕刻层次丰富精湛,耐人寻味。  该作品在2010年入选为上海世博会展出
摘要:《活着》是余华描写人生的一部力作,作者通过平实的语言描述了福贵一家的悲惨遭遇,揭示了活着的真谛:人是为了活着而活着。其中福贵对于人生不幸的坚忍与豁达,与体育竞技中所崇尚的精神不谋而合。本文以福贵一生的遭遇及内心世界的变化为出发点,将之与体育竞技过程与竞技观进行类比分析,深刻了解体育竞技人生的生命哲理与内涵。  关键词:《活着》 体育竞技 生命哲理 坚忍  《活着》是余华文学作品中卓有代表性的
刘健  号见山,室名不一一堂、醒石山房。中國书协会员,四川省书协副主席,四川省书协篆刻委员会主任,四川省书协妇女工作委员会主任,四川美术学院外聘教授,云南印社顾问,攀枝花市文联副主席,攀枝花市书协主席。作品参加西泠印社全国第三届篆刻作品展、全国第五届中青年书法篆刻家作品展、全国第七届中青年书法篆刻家作品展等。独著《印坛点将——刘健》《中国当代篆刻家作品集——刘健卷》。主编《书法欣赏》《中国书法篆刻