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一、新疆艺术类中职学生学情现状分析
为了加强民族文化艺术之间交流，传承和发展民族文化艺术，新疆少数民族学生选择就读于新疆艺术类中职学校，占总人数的70%以上。
新疆艺术类中职生源主要有初中生和小学生毕业两种类型，年龄集中在12—15岁之间。皮亚杰的认知发展阶段理论认为：人的认知发展分为感知运动、前运算、具体运算、形式运算四个阶段。年龄集中在12—15岁之间的学生正处于形式运算阶段的开始，还不能进行严密的逻辑推理、命题推理、理解符号意义等思维活动。并且这一阶段学生情感发展正处于埃里克森个体社会化的第五阶段：角色同一性对角色混乱（12—18岁）。“个体此时开始体会到自我概念问题的困扰，也即开始考虑‘我是谁’这一问题，体验着角色同一与角色混乱的冲突。”所以无论是认知和情感上，还是个体社会化进程中，新疆艺术类中职学生都是不成熟的个体，认知能力差，情感结构不稳定，缺乏识别和辨别能力。
新疆艺术类中职学校生源大部分来自南疆。南疆位于天山南部，接壤巴基斯坦、印度、吉尔吉斯斯坦等国家，自然环境恶劣，经济落后，百姓收入薄弱，绝大多数信仰伊斯兰教。受国际、国内形势及家庭生活宗教化的影响，南疆地区宗教氛围浓重、形势严峻。南疆的学生们无形中受到了一定的宗教影响。如果没有积极、正面、及时的科学文化知识教育，那么这部分学生极容易被别有用心的敌对分子利用。所以新疆艺术类中职学校在抵御和防范宗教向校园渗透的任务上任重而道远。
二、新疆艺术类中职教师抵御和防范宗教向校园渗透重要性的学理分析
系统论认为：社会环境是教育目标实现的基础。只有在和谐的环境中，教育目标才能实现；没有安定、团结、和谐的社会环境，教育只能是空中楼阁。在新疆日益严峻的形势下，在敌对分子不断向学校渗透宗教思想和爭夺年轻一代的危机时刻，教师的重要性不言而喻。因为“教育活动是一种培养人的社会活动，教育系统是一个以人的集合为主要构成要素的社会系统。”教师是教育系统中对学生发展起關键性影响的力量。
从学习理论的角度来说，教师是学生的知识来源和榜样。班杜拉的社会学习理论认为：“儿童社会行为的习得主要是通过观察、模仿现实生活中重要人物的行为来完成的。”可知，教师在很大程度上影响着教育成效，制约着学生学力、素养、人生观和价值观的养成。
虽然各类学校性质不同，但教师都以传授科学文化知识、提升学生的文化素养、帮助学生树立正确人生观和价值观为己任。教师职业还是促进个体社会化的职业。个体从脱离母体到成为社会体，需要教师的不断教育。教师会根据社会需要传授知识、规范行为、涵养品质，培养和造就合格的社会成员。
教师的职业角色有传道者、授业者、解惑者、示范者、管理者、父母和朋友等。从知识的传授和解惑到父母和朋友，教师角色无疑承担着理性和非理性的双重职能，肩负着学生成人成才的重要职能。
新疆艺术类中职学校在学生的学习过程中尤为强调师徒之间的面对面学习和言传身授，所以在个体社会化过程中教师的影响力较大。面对日益严峻的宗教渗透形势，教师责任重大，一定要以身作则地引导和教育每一位学生，杜绝一切宗教思想和活动渗透到校园和学生中去。
三、新疆艺术类中职教师抵御和防范宗教向校园渗透的路径探究
1.开发课程内容
课程内容是教师达成课程目的、培养目的和教育目标的主要手段和方式，是区别于教学内容的课程类属的内容系统。有效地开发课程内容成为提高教学质量的重要手段。
新疆艺术类中职教师在抵御和防范宗教向校园渗透的工作中应重视开发课程内容路径。首先，明确课程内容、教学内容、教材之间的区别。目前在教学实践中，部分教师对课程内容和教学内容的区别认识模糊，出现以教材内容甚至是教材代替课程内容的畸形做法。教材是教学过程中所用的教科书；教学内容是在教科书的基础上，为有效实现教学目标而开发的教学内容；课程内容是在教科书和教学内容的基础上，为完成教学目的和课程目的而开发的内容系统。从三者的学理关系分析可见，课程内容是包含教科书和教学内容的一种达成目标的内容系统。其次，树立用教材教，而非教教材的意识。教教材意味着教学过程中严守教科书的框架，亦步亦趋，不敢越“雷池”半步。这种方式无形中影响了教学质量和学生学习兴趣，束缚了学生专业能力和文化素养的提升。而用教材教是在教科书的基础上，有效地开发教学内容和课程内容的教学活动。最后，有效开发抵御和防范宗教向校园渗透的课程内容。在认识和掌握上述理念后，我们在使用教材的过程中开发抵御和防范宗教向校园渗透的教学内容和课程内容，构造知识结构的多元化和立体化，从而打破惟教科书至尊的怪圈，有效提高学生对宗教的正确认识。如在语文课程讲授沈从文《云南的歌会》一文时，可以开发出“风俗习惯和宗教活动的区别”的课程内容，使学生明确宗教是早期人类社会对未解的大自然现象的错误认识。
2.利用教学过程
教学过程是课程内容实施的具体环节，是教学意图实现和教学目的达成的过程，是一切教学生成的平台和基础。在抵御和防范宗教向校园渗透工作中，教师可以充分利用教学过程。
首先，课前准备活动。课前准备是教师进行课程教学的预备环节，比如组织教学、复习旧知识。教师在课前准备活动中可以对学生进行抵御和防范宗教向校园渗透的活动，例如撷取生活实践过程中宗教对人们身心危害的小故事，通过真情实感培养学生的宗教认识能力。其次，课堂教学过程。新疆艺术类中职学校以培养艺术类人才为目标，在课程设置上侧重于人文社科知识。而讲授这些学科内容时，可以穿插社会学、人类学、现象学等多角度解读，使学生进一步明确宗教的本质、嬗变、危害等。例如，美术绘画专业讲授“欧洲美术史”内容时，可以从心理学角度对宗教绘画作品进行分析，揭露其在创造想象中的唯心主义本质，批判其对人们思想迷惑的实质。最后，课堂教学总结。课堂教学总结是对本堂课及本课程内容的精炼概括。教师在总结过程中充分利用有利时机对学生进行价值观念上的引导，结合课程的具体内容布置一些思考题和家庭作业，让学生在思考和作业的过程锻炼对宗教的辨别能力。 3.创设教育环境
《墨子·所染》中说：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，故染不可不慎也。”可见，环境对个体的影响至关重要。在抵御和防范宗教向校园渗透的方式和途径中，有效环境的创设也是重要的路径之一。
创设教育环境路径：一是创设科学、健康、和谐的教育环境。科学、健康、和谐的教育环境是科学的、适合学生身心发展的、传播正能量的环境。学生在这种环境中才能学得科学文化知识、涵养素质、发展健康身心，成长为社会主义事业的建设者和接班人。二是创设两难的问题环境。两难问题在德育中的运用源于科尔伯格所引用的海因兹偷药事件。从两难的选择中，可以判断出个体的道德发展水平。“冲突的交往和生活情境最适合于促进个体道德判断力的发展。”成功的范例给我们抵御和防范宗教向校园渗透提供启示：创设两难的问题环境，从而发展学生的宗教识辨力，达到抵制和防范作用。如创设宗教两难取舍环境之一：如果你还在上学的兄弟姐妹信仰宗教，你会不会揭发？从示例可见，学生在亲情和法律面前必须做出一个两难的选择。教师可以因势利导地从法律的角度对学生的选择进行价值观引导，从而发展学生的宗教认知和辨别能力。当然两难问题的环境可以是虚构但必须可信的，可以是以学科内容为基础的，也可以是生活实践中真实事件。
4.开设教研活动
教研活动是教师教育工作的重要组成部分，也是教师教学能力提升的重要途径。一直以来，教师对教研工作存在误区。部分教师认为教研工作是领导的事，是教研人员的事；教研工作必须和学科内容挂钩，唯有研究学科教学才是高大上的研究；德育活动、宗教防范等课题是“不务正业”等误区。这些错误的观念和思想严重影响教师从事教研活动的热情，阻碍教师开展教研活动的进程。
抵御和防范宗教向校园渗透的教研路径：一是专题研究。专题研究指教师对抵御和防范宗教向校园渗透本体进行选题研究或从德育和思想政治的类属角度对此进行专门研究，比如，研究宗教向校园渗透的途径和方式及防范措施。二是综合研究。综合研究是从跨学科和专业的角度对此问题进行研究，例如，从社会学和人种学的角度对宗教进校园的危害进行研究。综合研究的难点在于如何选取合适角度。对此教师要充分发挥研究问题的敏锐性、理论的思辨性和指导性，不断从实践中发现问题，从学科综合的角度对问题进行分析和解决。
对于抵御和防范宗教向校园渗透工作，需要打破毕其功于一役的错误观念，做好长期战和持久战的准备，还需要集中教師、学校、家庭、社会等力量，众志成城才能共筑抵御和防范宗教向校园渗透的铜墙铁壁。
参考文献：
[1]班 华.现代德育论[M].合肥：安徽人民出版社，2005.
[2]张 华.课程与教学论[M].上海：上海教育出版社，2000.
[3]施良方.课程理论——课程的基础、原理与问题[M].北京：教育科学出版社，2003.
[4]朱德全，张家琼.职业教育课程与教学论[M].重庆：西南师范大学出版社，2010.
[5]李秉德.教学论[M].北京：人民教育出版社，2001.
[6] 陆有铨.躁动的百年[M].北京：北京大学出版社，2012.
[7]陈 琦，刘儒德.当代教育心理学（第2版）[M].北京：北京师范大学出版社，2007.
[8]裴娣娜.教育研究方法[M].合肥：安徽教育出版社，2002.
[9]袁振國.当代教育学[M].北京：教育科学出版社，2004.
为了加强民族文化艺术之间交流，传承和发展民族文化艺术，新疆少数民族学生选择就读于新疆艺术类中职学校，占总人数的70%以上。
新疆艺术类中职生源主要有初中生和小学生毕业两种类型，年龄集中在12—15岁之间。皮亚杰的认知发展阶段理论认为：人的认知发展分为感知运动、前运算、具体运算、形式运算四个阶段。年龄集中在12—15岁之间的学生正处于形式运算阶段的开始，还不能进行严密的逻辑推理、命题推理、理解符号意义等思维活动。并且这一阶段学生情感发展正处于埃里克森个体社会化的第五阶段：角色同一性对角色混乱（12—18岁）。“个体此时开始体会到自我概念问题的困扰，也即开始考虑‘我是谁’这一问题，体验着角色同一与角色混乱的冲突。”所以无论是认知和情感上，还是个体社会化进程中，新疆艺术类中职学生都是不成熟的个体，认知能力差，情感结构不稳定，缺乏识别和辨别能力。
新疆艺术类中职学校生源大部分来自南疆。南疆位于天山南部，接壤巴基斯坦、印度、吉尔吉斯斯坦等国家，自然环境恶劣，经济落后，百姓收入薄弱，绝大多数信仰伊斯兰教。受国际、国内形势及家庭生活宗教化的影响，南疆地区宗教氛围浓重、形势严峻。南疆的学生们无形中受到了一定的宗教影响。如果没有积极、正面、及时的科学文化知识教育，那么这部分学生极容易被别有用心的敌对分子利用。所以新疆艺术类中职学校在抵御和防范宗教向校园渗透的任务上任重而道远。
二、新疆艺术类中职教师抵御和防范宗教向校园渗透重要性的学理分析
系统论认为：社会环境是教育目标实现的基础。只有在和谐的环境中，教育目标才能实现；没有安定、团结、和谐的社会环境，教育只能是空中楼阁。在新疆日益严峻的形势下，在敌对分子不断向学校渗透宗教思想和爭夺年轻一代的危机时刻，教师的重要性不言而喻。因为“教育活动是一种培养人的社会活动，教育系统是一个以人的集合为主要构成要素的社会系统。”教师是教育系统中对学生发展起關键性影响的力量。
从学习理论的角度来说，教师是学生的知识来源和榜样。班杜拉的社会学习理论认为：“儿童社会行为的习得主要是通过观察、模仿现实生活中重要人物的行为来完成的。”可知，教师在很大程度上影响着教育成效，制约着学生学力、素养、人生观和价值观的养成。
虽然各类学校性质不同，但教师都以传授科学文化知识、提升学生的文化素养、帮助学生树立正确人生观和价值观为己任。教师职业还是促进个体社会化的职业。个体从脱离母体到成为社会体，需要教师的不断教育。教师会根据社会需要传授知识、规范行为、涵养品质，培养和造就合格的社会成员。
教师的职业角色有传道者、授业者、解惑者、示范者、管理者、父母和朋友等。从知识的传授和解惑到父母和朋友，教师角色无疑承担着理性和非理性的双重职能，肩负着学生成人成才的重要职能。
新疆艺术类中职学校在学生的学习过程中尤为强调师徒之间的面对面学习和言传身授，所以在个体社会化过程中教师的影响力较大。面对日益严峻的宗教渗透形势，教师责任重大，一定要以身作则地引导和教育每一位学生，杜绝一切宗教思想和活动渗透到校园和学生中去。
三、新疆艺术类中职教师抵御和防范宗教向校园渗透的路径探究
1.开发课程内容
课程内容是教师达成课程目的、培养目的和教育目标的主要手段和方式，是区别于教学内容的课程类属的内容系统。有效地开发课程内容成为提高教学质量的重要手段。
新疆艺术类中职教师在抵御和防范宗教向校园渗透的工作中应重视开发课程内容路径。首先，明确课程内容、教学内容、教材之间的区别。目前在教学实践中，部分教师对课程内容和教学内容的区别认识模糊，出现以教材内容甚至是教材代替课程内容的畸形做法。教材是教学过程中所用的教科书；教学内容是在教科书的基础上，为有效实现教学目标而开发的教学内容；课程内容是在教科书和教学内容的基础上，为完成教学目的和课程目的而开发的内容系统。从三者的学理关系分析可见，课程内容是包含教科书和教学内容的一种达成目标的内容系统。其次，树立用教材教，而非教教材的意识。教教材意味着教学过程中严守教科书的框架，亦步亦趋，不敢越“雷池”半步。这种方式无形中影响了教学质量和学生学习兴趣，束缚了学生专业能力和文化素养的提升。而用教材教是在教科书的基础上，有效地开发教学内容和课程内容的教学活动。最后，有效开发抵御和防范宗教向校园渗透的课程内容。在认识和掌握上述理念后，我们在使用教材的过程中开发抵御和防范宗教向校园渗透的教学内容和课程内容，构造知识结构的多元化和立体化，从而打破惟教科书至尊的怪圈，有效提高学生对宗教的正确认识。如在语文课程讲授沈从文《云南的歌会》一文时，可以开发出“风俗习惯和宗教活动的区别”的课程内容，使学生明确宗教是早期人类社会对未解的大自然现象的错误认识。
2.利用教学过程
教学过程是课程内容实施的具体环节，是教学意图实现和教学目的达成的过程，是一切教学生成的平台和基础。在抵御和防范宗教向校园渗透工作中，教师可以充分利用教学过程。
首先，课前准备活动。课前准备是教师进行课程教学的预备环节，比如组织教学、复习旧知识。教师在课前准备活动中可以对学生进行抵御和防范宗教向校园渗透的活动，例如撷取生活实践过程中宗教对人们身心危害的小故事，通过真情实感培养学生的宗教认识能力。其次，课堂教学过程。新疆艺术类中职学校以培养艺术类人才为目标，在课程设置上侧重于人文社科知识。而讲授这些学科内容时，可以穿插社会学、人类学、现象学等多角度解读，使学生进一步明确宗教的本质、嬗变、危害等。例如，美术绘画专业讲授“欧洲美术史”内容时，可以从心理学角度对宗教绘画作品进行分析，揭露其在创造想象中的唯心主义本质，批判其对人们思想迷惑的实质。最后，课堂教学总结。课堂教学总结是对本堂课及本课程内容的精炼概括。教师在总结过程中充分利用有利时机对学生进行价值观念上的引导，结合课程的具体内容布置一些思考题和家庭作业，让学生在思考和作业的过程锻炼对宗教的辨别能力。 3.创设教育环境
《墨子·所染》中说：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，故染不可不慎也。”可见，环境对个体的影响至关重要。在抵御和防范宗教向校园渗透的方式和途径中，有效环境的创设也是重要的路径之一。
创设教育环境路径：一是创设科学、健康、和谐的教育环境。科学、健康、和谐的教育环境是科学的、适合学生身心发展的、传播正能量的环境。学生在这种环境中才能学得科学文化知识、涵养素质、发展健康身心，成长为社会主义事业的建设者和接班人。二是创设两难的问题环境。两难问题在德育中的运用源于科尔伯格所引用的海因兹偷药事件。从两难的选择中，可以判断出个体的道德发展水平。“冲突的交往和生活情境最适合于促进个体道德判断力的发展。”成功的范例给我们抵御和防范宗教向校园渗透提供启示：创设两难的问题环境，从而发展学生的宗教识辨力，达到抵制和防范作用。如创设宗教两难取舍环境之一：如果你还在上学的兄弟姐妹信仰宗教，你会不会揭发？从示例可见，学生在亲情和法律面前必须做出一个两难的选择。教师可以因势利导地从法律的角度对学生的选择进行价值观引导，从而发展学生的宗教认知和辨别能力。当然两难问题的环境可以是虚构但必须可信的，可以是以学科内容为基础的，也可以是生活实践中真实事件。
4.开设教研活动
教研活动是教师教育工作的重要组成部分，也是教师教学能力提升的重要途径。一直以来，教师对教研工作存在误区。部分教师认为教研工作是领导的事，是教研人员的事；教研工作必须和学科内容挂钩，唯有研究学科教学才是高大上的研究；德育活动、宗教防范等课题是“不务正业”等误区。这些错误的观念和思想严重影响教师从事教研活动的热情，阻碍教师开展教研活动的进程。
抵御和防范宗教向校园渗透的教研路径：一是专题研究。专题研究指教师对抵御和防范宗教向校园渗透本体进行选题研究或从德育和思想政治的类属角度对此进行专门研究，比如，研究宗教向校园渗透的途径和方式及防范措施。二是综合研究。综合研究是从跨学科和专业的角度对此问题进行研究，例如，从社会学和人种学的角度对宗教进校园的危害进行研究。综合研究的难点在于如何选取合适角度。对此教师要充分发挥研究问题的敏锐性、理论的思辨性和指导性，不断从实践中发现问题，从学科综合的角度对问题进行分析和解决。
对于抵御和防范宗教向校园渗透工作，需要打破毕其功于一役的错误观念，做好长期战和持久战的准备，还需要集中教師、学校、家庭、社会等力量，众志成城才能共筑抵御和防范宗教向校园渗透的铜墙铁壁。
参考文献：
[1]班 华.现代德育论[M].合肥：安徽人民出版社，2005.
[2]张 华.课程与教学论[M].上海：上海教育出版社，2000.
[3]施良方.课程理论——课程的基础、原理与问题[M].北京：教育科学出版社，2003.
[4]朱德全，张家琼.职业教育课程与教学论[M].重庆：西南师范大学出版社，2010.
[5]李秉德.教学论[M].北京：人民教育出版社，2001.
[6] 陆有铨.躁动的百年[M].北京：北京大学出版社，2012.
[7]陈 琦，刘儒德.当代教育心理学（第2版）[M].北京：北京师范大学出版社，2007.
[8]裴娣娜.教育研究方法[M].合肥：安徽教育出版社，2002.
[9]袁振國.当代教育学[M].北京：教育科学出版社，2004.