炎炎夏日，扇子是引风用品，避暑利器。扇子有着深厚的文化底蕴，是中华文化的一部分，更是中国文人才学与身份的象征。文人要摆文人的风度，这风从哪里来，自然靠手中这把扇子了。别看是小小一把扇子，其中却大有乾坤。
　　古代文人的最高形象设计是“羽扇纶巾”，以诸葛亮手持鹅毛扇为代表，但据后人考证，那把鹅毛扇其实是“麈（zhu）尾”。“麈”是领队的大鹿，故手执麈尾有“领袖群伦”之意，因而广受当时儒雅名流的好评。魏晋名士爱好清谈，以“麈尾”为必要装备，相比之下，鹅毛扇则显得庸俗许多了。
　　普通人用扇子不过是夏天图个凉快，扇子到了文人手里，就有许多讲究，它不仅是一个日用器物，更是一件色彩纷呈的艺术品。文人在扇上的功夫有扇书、扇画、扇诗、扇联等等，数不胜数。扇书即在扇面上铺显书法，笔走龙蛇;扇画多取材于山水花鸟，最早在三国时代就己出现。
　　古代文人往往书画皆擅，因为扇子是随身之物，题上几句格言或自己的得意之作，既可以表明志向，又能随时显摆。古今扇联，以“明月入怀，团圆可喜;仁风在握，披拂无私”最为有味，上联用扇子圆如明月的形态，寄托家人团聚的愿塑：下联则以扇子的功能借喻持扇者人格的高尚。
　　相传唐伯虎（或郑板桥）有个“题扇”的故事。说是有一位市井小民，在街上摆摊叫卖扇子，辛苦了一整天，却始终无人间津。正巧唐怕虎偶然看到，可怜他衣食无着，便仗义挥毫，给他在扇上留下了自己的真迹。原本普普通通，丢在地上也没人要的扇子，顿时身价百倍，被一抢而光。其实那些人买的并不是扇子，而是扇上的字画，说到底，扇子只不过充当了艺术的传播工具罢了。
　　文人最喜欢吟咏的是一种称为“团扇”，或者叫“纨扇”的东西。它以象牙或骨、玉为柄，用薄质丝绸糊成，绘以山水、人物、花鸟，早期多作腰圆形，直到唐开元、天宝年间以后才以“圆如满月”为常。纨扇形态优雅，历来为闺阁首选，在美女手中还有活色生香的效果，亦是诗中的一道动人风景。“团扇，团扇，美人病来遮面”，团扇用薄绢制成，想来是半透明的，拿它遮遮掩掩，欲露还羞，有一种言之不尽的韵致。
　　这种扇子在文人笔下，还有着另外一种象征。唐伯虎有幅名作“秋风纨扇图”，上绘一女子持纨扇站立，神情怅然若失。诗云：“秋來纨扇合收藏，何事佳人重感伤。请把世情详细看，大都谁不逐炎凉？”这位佳人究竟感伤什么昵，恐怕是被人抛弃的不幸命运吧。通过题诗，隐喻式地抒发了唐伯虎怀才不遇，世态炎凉的感慨。
　　要说文人离不开扇子，有这么一个趣事。据说清初大才子纪晓岚在南书房任职时，宫里一个老太监久闻其名，特地前来拜访他。当时正是冬季，纪晓岚穿的鼓鼓囊囊的，手里却还摇着一把扇子，老太监一见乐了，自恃有点文墨，就跟纪晓岚说，听说你满腹文章，能诗善对，我跟你出个上联，你对下联，我的上联是：“小翰林，穿冬衣、拿夏扇，一部《春秋》可读否？”这上联出的妙，把春夏秋冬四个字嵌入其中，又讽刺他文人不辨才学，死要面子。
　　但号称铁齿铜牙的纪晓岚岂是好惹的，他略一思索，便对出了下联： “老太监，生南方、来北地，那个‘东西，还在吗？”内嵌东西南北，又将老太监骂了个狗血淋头。此虽是逸闻，却足见文人与扇子的亲密程度，不管春夏秋冬，阴晴雨雪，手中折扇不倒，方称真名士。
　　文人靠扇子增加风度，扇子也要靠文人抬高身价，两者相得益彰。扇子自有扇子的历史，有历史的扇子再加上文人的点缀，对于现代人来说，便是一件绝妙的收藏品了。