一见面,阿南达就说,“我的蒙古医馆10月份要在北京开业,我来看看装修进展情况。到时候这将是北京第一家蒙医门诊部。”
　　今年刚刚24岁的阿南达和我们想象中的草原“小神医”有些出入。头发很短,稚气未脱,红色的T恤,蒙古族血统,看上去觉得他更像一个喇嘛。
　　阿南达是一名蒙医主治医师,内蒙古自治区最年轻的青联委员,鄂尔多斯市政协常委,鄂尔多斯市十大杰出青年,2009年3月获得“中国公益杰出人物”荣誉称号。
　　内蒙古自治区卫生厅厅长杨成旺早就主张阿南达将蒙医馆开到北京,但阿南达常常穿梭于鄂尔多斯和呼和浩特之间为群众看病,因此,在北京建蒙医馆的事一拖再拖。恰逢国家卫生部副部长、国家中医药管理局局长王国强参加 “中医中药中国行”走进鄂尔多斯活动,王部长在了解了阿南达继承发扬民族医药方面做出的成绩,听说阿南达利用祖传蒙医为牧区群众看病,减免贫困病人的事迹后,王部长热情接见了阿南达,并鼓励他把蒙医带到首都北京。
　　
　　神气的小医生
　　
　　1985年,阿南达出生于内蒙古自治区鄂尔多斯市鄂托克旗苏米图苏木。
　　阿南达家族是祖传蒙藏医学世家。祖上曾有两代是御医,到阿南达这里是第十一代。
　　从蹒跚学步开始,他就被父亲带到大草原上采药,七八岁时已能辨认近五十多种中草药材。
　　阿南达的父亲当时是卫生院大夫,来家里看病配药的人很多。阿南达从小对父亲看病抓药很有兴趣,父亲给人看病他就包药,小小年纪的他有时会把药散在地上,父亲要求很严厉,抬手就是一个巴掌,可阿南达一会儿就忘了,泪痕在脸上未干,就又要进屋包药。
　　年幼的阿南达很快就能给父亲打下手了,父亲开完方后,阿南达就会帮着抓药。父亲经常到旗(县)里给别人看病不在家,阿南达就会给他们按方抓药。
　　一次,有个人胃疼很厉害,偏偏又遇到父亲不在家。阿南达就学着父亲的样子,从药房里取些蒙药,嘱咐病人如何吃。果真,那个病人吃完药后胃不疼了。等父亲回来后,那个病人说了很多赞扬阿南达的话,原以为父亲会夸奖他几句话,不料父亲却恨恨地骂了他一顿:“病治好了是件好事,万一吃错了呢?人命关天!这是我们医德中最不能容忍的,你犯了最低级的错误。”
　　八九岁的时候,阿南达常常带领村里的孩子一起去采草药。当时阿南达的弹弓玩得很熟练,用弹弓打麻雀可谓是百发百中,烤麻雀肉成了孩子们最向往的口福。阿南达就和小伙伴们谈条件,用麻雀换草药,谁采得多,吃的麻雀就多。因此,每次出去采药,阿南达总能收获颇丰。
　　为了早日学成蒙藏医术,阿南达从小学一年级到四年级的学业都是在家里请家教读完的。白天阿南达在家里跟父亲学习蒙、藏语,晚上表哥教他汉语。 “父亲跟着舅爷爷学的藏语,舅爷爷只能用藏语开方,所以几代人都是用藏语开处方。”
　　
　　神明的舅爷爷
　　
　　 12岁时,阿南达被父亲送到舅爷爷家系统学习蒙藏医。舅爷爷是当地有名的蒙藏医大夫。他不仅是阿南达的老师,也是阿南达父亲的老师,祖传医学就是从他那里传来的。当时舅爷爷已经有23个徒弟了,阿南达被接收为关门弟子,也是最小的弟子。
　　送到舅爷爷家的前两天,阿南达因为做错事被父亲狠狠地揍了一顿。阿南达到来的第二天,师兄们把他叫过来,让他坐下、给他号脉,一边号脉一边说:“你身上被人打过,而且是位四十多岁的人打的。”还告诉他背上有三处伤痕,也说了准确的位置。阿南达感叹师兄们的神奇,马上问师兄们为什么能说得那么准确?师兄们告诉他,他们有的学习13年了,有的学习8年了,最少的也学了四年,才能达到这个水平。他们拿出很厚的两本书(藏蒙文版四部医典)对阿南达说,只要把这两本书看完什么都学会了。
　　阿南达年龄最小,又是新来的徒弟,因此,每天吃完饭打扫卫生做杂活是他的任务,阿南达十分勤快,深得舅爷爷的赞赏。舅爷爷见他干完活,让他拿来“四部医典”从23页开始记,阿南达很奇怪地问:“为什么不从第一页开始呢?我要从第一页起全部把这本书背完。” 舅爷爷告诉他:“孩子,说起来是简单,做起来就难啊!”
　　 阿南达问舅爷爷:“早上师兄们给我号脉,太神奇了!他们居然从号脉里能够知道谁打我,打人者的年龄和打在哪里了,还告诉我怎样才能掌握如此神奇的医术,就是将这两本书全部一字不差背熟就会了。”舅爷爷告诉他:“傻孩子,怎么可能呢?那是你晚上睡觉时被子没盖好被他们看到了,专门逗你呢。”阿南达有一种被戏弄的感觉,但他同时也在心里暗暗下决心,不管怎么样,一定将这两本书一字不差地全部背完。他告诉舅爷爷:“三年时间一定将这两本书全部背完。”舅爷爷不太相信:“你能做到吗?”
　　


　　从此,阿南达每天加紧背书,有时舅爷爷在教其他徒弟,他一边干活,心里一边默记舅爷爷的话,之后再看书学习,这样记得更快。经过两年零7个月,阿南达竟将这两本书全部背下来了,但并不能融会贯通。
　　学医三年了,阿南达决定回一次家。回到家中,父亲问他学了什么,阿南达说:“我四十分钟可以将蒙医的《九棵如意树》的示意图边说边全部画出来。”父亲根本不相信,以为他在吹牛,父亲说:“就你学了三年敢说将《九棵如意树》背会,我们都学了20年甚至30年还不敢说此大话,你以为你小子是神童吗?”阿南达对父亲说:“你是我父亲,你打我,我认了。如果我画不出来你把我赶出家门我也认了。”不到40分钟时间,阿南达果然将其画出来,父亲拿着画对了40分钟后,只是点点头,说了句:“还可以,再回去学三年吧。”
　　而后的学习中,因为舅爷爷不会说汉语,而阿南达的汉语说得很流利,在舅爷爷看病时,阿南达就充当翻译。有时病人在等待舅爷爷看病,阿南达会偷偷地给等候的病人号脉,并告诉其症状和治疗方法,然后再听舅爷爷的诊断和自己的是否吻合。很多病人很惊讶,阿南达说的和舅爷爷说的如出一辙。他说:“在舅爷爷家时每年要看近万人次。边学边实践,学了6年之后我和其他徒弟的水平就大不一样了。”一传十,十传百,当地人都说舅爷爷那里有个叫阿南达的徒弟,医术高超。
　　蒙医由于重传承,一般不传授外人。跟舅爷爷学习期间,阿南达已基本将蒙医药草烂熟于胸。很多徒弟都想知道如何配药,但并不想出苦力去干捣药的事情,阿南达总是主动承担捣药任务,顺便把家里的杂活也做了。舅爷爷看他勤快、懂事又好学,也很愿意将自己的知识传授给他。慢慢地阿南达开始和舅爷爷切磋医技,有时俩人聊着聊着就能聊出一个新的处方。
　　舅爷爷每天喜欢看《新闻联播》节目,阿南达一边翻译一边跟舅爷爷交流。阿南达很留心舅爷爷的观点,有时为了证实自己的论点是否正确,故意说出一个错误的说法,舅爷爷为了证实自己的观点正确,将自己收藏的古书拿出来给阿南达看,而此时阿南达趁机将书中的内容偷偷记在心。就这样,别人学了十多年都没有学到的,他用了短短6年的时间学成了。
　　阿南达很幸运,有一个神明的舅爷爷。舅爷爷用传统带徒方式直接传授蒙医、蒙药医术。当同龄的孩子在忙于应付考试时,阿南达却无忧无虑地跟着舅爷爷治病抓药。在好奇、兴趣和临床的驱使下钻研古老的蒙藏医学经典,众人视为难学的藏文和汉文也都在儿童般的嬉戏和奇妙的临床中被他自然而然学成了。
　　2003年11月,阿南达考进北京雍和宫佛学院学习,2005年阿南达又到甘肃省拉卜楞寺学佛学和医学。
　　
　　神圣的使命
　　
　　2002年8月,阿南达的父亲从甘肃拉卜楞寺带回两部极为珍贵的藏、汉文版的《四部医典系列挂图全集》。父亲认为这是极为深奥的医学宝典,但出人意料的是,阿南达居然能把《四部医典系列挂图全集》倒背如流,并扬言要在3个月完成《四部医典系列挂图全集》的蒙古文翻译。阿南达立下了“军令状”,父亲也拿出了激将法——若3个月翻译不出,就将夸下海口的儿子逐出家门。
　　


　　《四部医典》成书于公元8世纪。这部在藏医药传统基础上吸取印度《医经八支》、中医药及北方少数民族医药理论和经验而编写的经典著作,囊括古代佛学、哲学、逻辑学、心理学等学科内容,并以通俗易懂的绘图形式进行传授。然而《四部医典系列挂图全集》蒙译版始终是个空白。上世纪80年代初,时任西藏自治区藏医院院长的强巴赤列出版了《四部医典系列挂图全集》藏、汉两种文字版本。由于晚年双目失明,强巴赤列希望能有人对藏、汉文版的《四部医典系列挂图全集》重新进行校注并译成蒙古文。
　　阿南达要将《四部医典系列挂图全集》译成蒙古文,起初只是对父亲的一个承诺,并没意识到自己的举动正在填补着蒙医学上的一个空白。他把父亲拿回的《四部医典系列挂图全集》复印了一套,就夜以继日地开始了翻译工作。不到3个月,他就把整洁的译稿捧到了父亲面前。
　　2003年底,阿南达只身来到北京雍和宫,是从雍和宫住持嘉木样·图布丹钻研佛学、藏蒙医学,同时谋求《四部医典系列挂图全集》蒙古文版出版的机会。一次,阿南达在嘉木样·图布丹的住所,遇到了前来看病的联合国国际交流合作与协调委员会驻华高级项目官员肖武男。嘉木样·图布丹则推荐阿南达为他诊治,不久,他的病痊愈,并和阿南达结成忘年交。他对阿南达说:“只要你能得到原编注者强巴赤列先生的授权,我就能帮助你解决出版经费问题。”
　　阿南达没有去过西藏,也不认识强巴赤列先生。正当他为此事犯愁时,他的师兄、乌审召的喇嘛那日苏要到西藏礼佛。阿南达委托那日苏向强巴赤列陈情。强巴赤列听说有人已把《四部医典系列挂图全集》翻译成蒙古文时,欣喜之情难以言表。他拉着那日苏的手说:“把这部书翻译成蒙古文是我多年梦寐以求的愿望,阿南达已经很好地完成了这项任务,我很高兴!”旋即,他责成徒弟代写授权书,同意以蒙古文的形式出版。2008年,《四部医典系列挂图全集》蒙古文版面世。
　　之后阿南达又将目光投向了《本草纲目》。他说:“李时珍基本上把南方药目写进去,当时交通不发达,北方药目涉及较少。不同地方的药草也不一样,西藏是以矿物和动物为主,内蒙古地区是个高原地区,和西藏不同,有山、有水、有沙漠,地形好。我们用的药基本上以草药为主,所以也很厉害,但它们的水分太大;我们的地方是干旱半干旱地区,所以药材更好。一个民族有一个民族的治疗方法也不一样,我想把北方的药目全部写进去,然后用藏语、蒙语、汉语三种语言翻译出来,出版一部《中华药材大全》。”
　　卫生部副部长、国家中医管理局长王国强听到这个想法后,高兴地对他说:“好啊,阿南达,等你把这本书写出来时,我给你写序。”这对于阿南达来说,无疑是莫大的鼓舞。
　　“在我这代人,我要把‘祖传’两字祛除,改为悟道,如果没有悟性,就像对牛弹琴,我要把我所学的医学知识写成文字推广开来,谁悟到了谁就学,谁悟到了谁就发扬光大,我就教授于他。”阿南达说,他争取早日将《本草纲目》藏、汉、蒙三种语言译出来,让更多的民族地区医生看到这本光辉的药典。
　　
　　“神童”的未来
　　
　　如今的阿南达,上至官员下到百姓都找他看病,不仅当地的人请他,全国各地的病人一样邀请他,国际友人也找他看病。虽然年纪轻轻,但由于他精湛的医术,被当地人称为“小神童”。
　　阿南达每年有300个名额给贫困的病人免费看病。老百姓来看病,给得起钱就给,给不起就不要,钱给多少也无所谓。师父曾对他说过一句话:“孩子,以后无论挣多少钱,医术有多高,不要把名利放在第一位。做人成功的秘诀是做人,要先做人后做事,最重要的是你想到了,做到了,肯定会得到。什么东西,都要讲德;品德,道德,医德。如果不讲德,你什么都做不好,有了本事,必须把医德放在第一位,第二是品德。”
　　他说:“我看病时,不管你有没有钱,一样的把脉,特别是贫穷的、我会拿出钱给他们,甚至用自己的车送他们回去。我不会难为人,有的人说阿南达你看病要的钱也不多,哪里来的钱开上好车,住上好房?我告诉他们一个人把品德,医德做好,把人做好了自然而然就来了。”
　　阿南达祖传擅长治疗肝病,并对疑难杂症有独到的疗法。他说,看病也要讲究医缘,现在他治疗有80多个癌症晚期患者,经过治疗,最长生存3年7个月,最少的也有半年。有个8岁的小孩子,得了肝硬化,经过阿南达的治疗已经痊愈。
　　


　　他说:“现在癌症病人很多,和人们的饮食起居、环境卫生有很大关系。我并没有把癌症当绝症看,现在别人都称赞我是治疗肝癌的专家,其实,在我学医的过程中没见过癌症,我就是对症下药。世界卫生组织明确指出,在全部癌症中,应用现代医学知识和医疗技术,有1/3可以预防;有1/3早期诊断可以治愈;还有1/3可以减轻痛苦,延长寿命。事实上,近年来有越来越多的癌症患者战胜了病魔,恢复了健康。医学专家们认为,癌症是完全可以战胜的。所以我要建立一个教育基地,告诉人们怎么养生,怎样调理,如何健康地生活下去。”
　　阿南达认为,良好的情绪是战胜癌症的首要条件。第二,食品要多样化,不要偏食。第三,坚持锻炼是癌症病人康复的重要措施。第四,良好的生活习惯与正常的生活秩序是获得康复的基本条件。第五,我国医学几千年来逐步形成了“辨证论治”的医疗体系。要正确地运用辨证论治,在临床用药方面,根据具体病情加减变化而组成新方,使它更切合病情而提高疗效。不断总结经验,并结合现代科研成果,以解决实际问题为主另组新方,只有敢于创新,勇于突破,才能为民族医学向前发展做出贡献。阿南达这些观点的论文,去年获得了由中共中央统战部、卫生部批准的西藏首届民族博览会荣誉嘉宾奖。
　　对未来的规划,阿南达说,第一要开一家非常大的孤儿院,第二要盖一家非常大的养老院,第三要盖一所青年人或未成年人有关健康教育的培训基地,给他们讲蒙医理论,使传统医药在防治疾病,保护百姓健康中不断地发扬光大,为人类健康做出更大的贡献!。