这是山河旧梦，这是梦里晋国。我愿意无数次地穿越，游走于这片古老的土地之上，在山河旧梦里，为之心动，为之癫狂；在山河旧梦里，倦鸟归巢，游子还乡。
　　每一次出行，都习惯一个人在路上。
　　自由自在的心，飞扬于宋金木构里，沉醉在彩塑壁画间。
　　我曾经爬上开化寺高高的台阶，久久凝望着满墙的壁画，这是凝固了大宋时光的午后，那么安静，安静得只听到我的心跳。
　　我曾经登上羊头山之巅，迎接最后的一抹夕阳。阳光把大地染红，一切都变得鲜活起来。我站在山顶，可以遥望的是平城，是洛阳，是迁都路上行色匆匆的人们。
　　我曾经踏上崇安寺布满灰尘，吱吱作响的木质楼梯，那一脚踩下去，旧梦浮现，恍若隔世，如同今生重逢一般熟悉与亲近。
　　每一次出行，都是寻找山河旧梦。

近在咫尺的信仰

　　中国古人的信仰，大多朴素无华。以自然为主要崇拜对象的多神崇拜，构成了独具特色的中国神仙体系。这些对自然体的崇拜，如天地山川、江河湖海、日月星辰、动物植物等，诞生了天帝、土神、河神、海神、二十八星宿，还有动物中的龙凤麒麟，植物中的各类花仙子，甚至还有百姓家的灶神、门神等。
　　从西顿村到薛庄村，相距不过里许的两个村庄，就分布着两座分别奉祀济渎和玉皇的庙宇，而且均为金代建筑。此等大观，也只有在晋东南方可一遇。
　　龙门斗拱
　　薛庄玉皇庙
　　西頓济渎庙
　　薛庄玉皇庙最有价值的是正殿北、东、西三面墙上的清代壁画。壁画内容为风雨雷电、龙凤、人物、牡丹、猫、鹊、梅、远山近水等，画工细腻，布局严谨，是清代壁画的佳作。
　　玉皇信仰在晋城地区根基深厚。据不完全统计，晋城地区现存玉皇庙多达65处。从中便可看出民众对玉皇的崇敬。同时，玉皇大帝作为诸神之首，还是封建帝王将自己神话成玉帝在人间的一种象征，以此来巩固自己的统治，达到君权神授的目的。
　　当地百姓对济渎对玉皇最虔诚的叩拜，都是山河旧梦里悠长的身影。这身影千百年来未曾改变，它凝聚了人们对美好生活的期许，对儿孙的祝福，对家园风调雨顺、五谷丰登的祈祷。
　　从西顿到薛庄，这是近在咫尺的信仰。

最是梦里浊漳河谷

　　5月的时候，一个人经邺城，过邯郸、涉县，在悬钟小站坐火车到潞诚，走了向往已久的浊漳河谷。 　　5月的浊漳河谷，繁花似锦。河谷两侧的太行山，风光迤逦，景色如画。
　　浊漳河谷在古建圈可谓名气极大。因为从唐至清的建筑，都可以在这条河谷两岸找到身影。同时，塔、庙、石刻、壁画门类齐全，我
　　们对山河旧梦的所有怀念，都可以在这条河谷中遇见。
　　府城玉皇庙壁画
　　浊漳河谷的木构建筑代表主要有天台庵、大云院、原起寺、佛头寺、淳化寺、回龙寺、夏禹神祠、龙门寺。因为都是全国重点文物保护单位，所以号称八大国保。其实在河谷的不远处，还有李庄文、武二庙，可以一并看了，凑足十全十美之意。
　　对于这十全十美之庙，同好者多有论述。我逐一看去，每一处都令人惊叹。
　　天台庵，号称是中国现存的四大唐构之一，近来盛传发现“五代题记”。目前官方一没简报，二无题记图片公开，再加上五代统共就53年，纠缠于到底是唐或五代意义不大。不过这并不影响天台庵这座古建筑的魅力。
　　大云院，其弥陀殿为五代建筑，殿内有中国寺观壁画原址之上五代唯一遗存。壁画非常精美，尤其是飞天，无与伦比。寺外七宝塔同为五代作品，雕刻精湛，尤其是塔上有僧人启门，为同时期仅见。
　　原起寺，其大殿为唐宋混合建筑，唐风扑面。殿侧为北宋元祐二年的大圣宝塔，巍峨凌云。佛头寺，殿内有壁画二十四诸天，为明代作品，寺所在的村里还有元代观音堂一间，在月亮山下，小巧别致。
　　大云院正殿
　　回龍寺和夏禹神祠殿内均有清代壁画遗存，而夏禹神祠殿前月台巧夺天工，精致华美。
　　淳化寺前二经幢为开宝原物，上刻佛顶尊胜陀罗尼经。
　　位于石城镇的龙门寺堪称古建博物馆。其中殿为宋构，犹存唐风，殿内有明代壁画一铺。西配殿为五代悬山建筑的孤例。寺内还有元明清民国建筑，寺外有塔林一处，摩崖一铺。龙门寺风景绝佳，攀爬至一侧的山巅，远望群峰如簇，天然形胜，美不胜收。
　　至于李庄文、武二庙，相距不远，一为金构，一为元构。一村两国保，也是殊胜无比。
　　一路走下来，浊漳河谷两岸民风淳朴无华，尤其那些寺庙之中的管理员，默默坚守，令人顿生敬意。
　　浊漳河谷的这些古建筑，依地势而建，与周围自然风貌结合的非常完美，可谓达到了天人合一的无我之境。这是离山河旧梦最近的地方。漫步其中，徜徉期间，早已忘却来时路，早已忘掉将要去何方，眼里只有山河旧梦里的无限风光。