【摘 要】
：
《佩利亚斯与梅丽桑德》,印象主义音乐风格最重要的代表作品之一,是德彪西历时十年、经过不断思索与探求而完成的歌剧,也是他的唯一一部歌剧.这部歌剧,充盈着德彪西的理想和
【机 构】
：
内蒙古艺术学院 内蒙古 呼和浩特 010010;鲁迅美术学院 辽宁 沈阳 110004
论文部分内容阅读
《佩利亚斯与梅丽桑德》,印象主义音乐风格最重要的代表作品之一,是德彪西历时十年、经过不断思索与探求而完成的歌剧,也是他的唯一一部歌剧.这部歌剧,充盈着德彪西的理想和向往.这部歌剧,纯真且敏捷,轻柔而绵延,美妙且含蓄,独特而令人惊叹,甚至独树一帜.在音乐方面,这部歌剧,则充分代表着德彪西的写作风格与审美追求.在本文中,笔者将从在作品中占据极高比重的声乐旋律与和声入手,通过选取第一、二幕之相关内容进行观察与分析,来归纳其特点与特色,进而了解整部作品的一些技术特点与风格特色,并在一定程度上探究与梳理德彪西创作成熟时期的技术特点与风格特色.
其他文献
布贴画是以布为原料、手工剪贴而成的传统民间工艺美术品,是基于剪纸、刺绣、绘画等民间艺术形式为一体的一种民族造型艺术形式。作为非物质文化遗产的内蒙古自治区布贴画,源于陕西延川布贴画,但是,由于受到草原艺术的影响以及蒙汉民间艺术的相互交融的文化滋养,内蒙古自治区布贴画不仅体现出地域特色,随着时代的发展,又增添了新的时代特色。基于此,笔者对内蒙古自治区布贴画做了一次较为详细的田野调查,通过对布贴画传承人崔锁莲母子的田野调查访谈,了解了内蒙古自治区布贴画的历史溯源、工艺技法和现代传承的基本脉络,并进一步探讨了其当
采用AHP-模糊综合评价法,构建以美学构成、生态功能、心理感受3方面为评价准则的城市湿地公园植物景观质量评价体系,并对龙岩市区3个城市湿地公园景观进行定性和定量的综合评
本文对艺术家兼策展人阿曼达·克鲁格利亚克(Amanda Krugliak)、摄影师兼艺术家理查德·巴恩斯(Richard Barnes)与人类学家杰森·德莱昂(Jason deLeón)合作的展览《例外状态
在60余年的发展历程中,乌兰牧骑始终遵循马克思主义文艺理论,以“演出、宣传、辅导、服务”为主要工作内容,坚持为人民服务的宗旨,成为增强中华民族文化自信的不竭动力源泉。新时代,传承和弘扬乌兰牧骑精神,对共建各民族美好精神家园和繁荣发展社会主义先进文化,具有重要的推动作用。
论文通过比较研究22首民歌谱例,寻找出蒙古族、汉族、匈牙利民歌中存在的同宗曲调。指出音乐形态方面的共同点,排列出同宗曲调的谱系关系,以及音乐审美方面的内在联系。作者总结出同宗民歌曲调流播嬗变的三点结论:同源分流,超越时空、“和而不同”,美美与共、变中守恒,不离其宗,比较音乐学研究方面有所创见,填补了一项学术空白。
2021年是中国共产党成立100周年,在全国开展党史学习教育意义重大。广西开展党史学习教育有资源优势,当代大学生要深入学习贯彻落实习近平总书记关于学习党的历史的重要论述,不断增强开展好党史学习教育的政治责任感和历史使命感。通过黄羽新教授对赵晓刚博士的访谈,让我们对这些问题有更深入的认识。
整体论是关于人类整体性的认识论,是人文社会科学研究的基本学术立场。文化人类学、民俗学、艺术学以及艺术人类学等学科都将整体论作为重要研究范式。非物质文化遗产保护实践以整体性保护为基本原则,从单一项目保护拓展到区域性文化遗产整体保护。纳入专业化和学科化建设的非遗研究,需要确立清晰明确的研究对象和范式。非遗研究范式以田野调查为基础,以非遗的保护、传承和发展为学术旨归,以文化整体论为基本学术立场和方法论。
成吉思汗祭词祭文是蒙古族祭祀文化的重要构成部分,也是研究蒙古族早期祭祀文化的主要文献依据。通过文献,我们探究成吉思汗祭祀大殿中经常使用的祭词文本的诗歌样式,即哪些是口诵文本,哪些具备音乐性质,通过每个文本的使用场合和对象,并阐释祭词祭文所蕴含的文学思想和结构意义。该研究项目基于作者长期深入的田野考察基础上,首次探讨了成吉思汗祭祀仪式音乐中的诗歌传统与口头叙事文本在音乐层面所体现的文化特征,进一步对祭词祭文的诗歌韵律、程式以及音乐性进行分析与阐释。
阿拉善民歌历史悠久,源远流长。它那悠扬而深沉的曲调,宽广的气息,深深地打动着每一个生长在那里的人们。阿拉善短调民歌大多为对称、方整性结构,以五声音阶为主,单一调性居多,旋律连绵不断,悠扬动听。本文以《中国民间歌曲集成·内蒙古卷》中所有的(17首)阿拉善短调民歌为研究对象,从句式落音、音调逻辑、调式调性、句幅结构等方面进行分析和阐释。
筝在我国音乐文化史上具有举足轻重的地位,各个朝代对筝的发展可谓是“功不可没”,尤其是汉魏六朝时期,筝及筝乐文化不断发展逐渐趋于成熟,并涌现出大量对筝和筝乐文化的记载,尤其是《筝赋》,更能反映出此时期筝文化的高度繁荣。当时众多文学家创作了《筝赋》,如后汉侯瑾,三国阮瑀,西晋傅玄,东晋贾彬、陈窈等。从《筝赋》描述的状况看,汉魏六朝筝乐已经非常成熟,并且有很高的文化含量,它被视为一种高雅音乐被人们传诵、记载。因此,本文从现存的“筝赋”入手,探讨汉魏六朝筝乐的发展与传播,试图还原其历史样貌,进而通过《筝赋》这一载