【摘 要】
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我们到处可以听到各种貌似“率真的”宣言：“成为你自己”“做真实的自己”——诸如此类的口号一直在宣扬特立獨行的自主性，尤其肯定独特个性的优越性，并暗示这种独特性只能从自我内部获得。 但是，这种价值主观论可以成立吗？只要我们发问，“你为什么会珍视或看重它？”回答也许是“我认为”“我相信”“我感觉”或者“我决定”。但这类回应完全没有回答“为什么”。 如果我们进一步去追问来龙去脉，那么任何认真给出理由
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我们到处可以听到各种貌似“率真的”宣言：“成为你自己”“做真实的自己”——诸如此类的口号一直在宣扬特立獨行的自主性，尤其肯定独特个性的优越性，并暗示这种独特性只能从自我内部获得。
但是，这种价值主观论可以成立吗？只要我们发问，“你为什么会珍视或看重它？”回答也许是“我认为”“我相信”“我感觉”或者“我决定”。但这类回应完全没有回答“为什么”。
如果我们进一步去追问来龙去脉，那么任何认真给出理由的回答都会显示，那个单独的“自我”实际上并没有独自赋予或创造价值，那些看似高度自主的价值决定，在背后往往是有渊源和来路的，是由许多经历和故事造就的，是在关系中形成的。
我们无法单单依靠自己来构成自我，形成有意义的独特性标准。自我的理想是在对话关系中塑造的。
（晓晓竹摘自湖南文艺出版社《一个清醒的现代人》）
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