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文章旨在探讨＂巴扎＂（集市）作为原生族群日常生活与传统文化的处所空间之于原生族群族性的复杂作用,指出＂巴扎＂（集市）一方面通过与熟人世界的货物交易、坐贾经商的手艺传承和店铺继承、货物买卖中单一族群语言的不可翻译性以及对巴扎空间的占有观念不断地巩固自身的文化边界进而增强族性认同;另一方面＂巴扎＂（集市）也通过与生人世界的货物交易、流商营销的瞬时流动、讨价还价中多元族群语言的可翻译性以及对巴扎空间的寄居观念渐进地模糊原生族群的文化边界进而造成原生族群族性认同的变形。