临近年底，重庆玉带山小学组织一年级学生在操场观看“杀年猪”场面，杀猪师傅边解剖边讲解。据校方称，这是为了弘扬传统民俗文化。听闻此事，我不禁有些啼笑皆非。按理说，校方弘扬传统民俗文化的一片苦心值得称赞，可让一群小学一年级的孩子观看“杀年猪”的血腥场景，难道不会使恐惧大于学习、排斥重于保护吗？
　　弘扬传统民俗，不应是盲目的填鸭之举，不应是硬着头皮也要上的冲动鲁莽，而应是“因材施教”的教导，是需要“慢工出细活”的渐进过程。若是不能根据具体对象、实际情况使用适当的方式，那无疑是有害而无益的。
　　用失当的方式弘扬民俗，是对受众的漠视与伤害。那些观看“杀年猪”的孩童，心中将会留下多大的心理阴影？这又会对他们漫漫的人生长路造成多大的影响？我们不得而知。这种所谓的弘扬传统民俗文化的粗暴之举，使我联想起近年流行的“苦读”一词，其所折射的，不也是一种扼杀孩童个性、一味功利学习的价值取向吗？而林语堂先生说：“一个人读书必须出其自然。”是呀，如同读书，弘扬传统民俗文化同样应以受众心理为最初的起点！若非如此，我难以想象，当下这类愈演愈烈的看似一片好心的“文化填鸭”会对无辜的受众造成多少困扰和伤痛。
　　用失当的方式弘扬民俗，是对民俗自身的伤害和破坏。且不说此次的“杀年猪”事件，还有许多民俗正经受“保护者”的迫害。湖北长阳土家文化韵味悠长，如今那文化香却不如往日动人。哭嫁的礼俗被引入风俗旅游的演出项目中，本是弘扬民俗文化之举，却因过于商业化和互动化成为许多观众的笑料；巴山舞也是如此，本是老一辈嬉笑共舞的美好风俗，却因操之过急且缺乏引导地进入校园，沦落成学生开玩笑的谈资。我们是时候反思与悔过了，不当的弘扬民俗的方式反倒会使我们离传承文化的初衷渐行渐远。
　　用失當的方式弘扬民俗，是对已经足够浮躁的社会导向又一次的重创。大数据显示，互联网时代以来，网友这类冲动行事盲目迎合“主流”的行为已不在少数。阅兵时因“汹涌的爱国热情”批评晒子的范玮琪，站在“偷盗有罪”的制高点上“人肉”逼死少女……其间反映的，是人们对唯恐跟不上时代步伐的惶惶和社会心理在强大舆论力下的悄然扭曲。玉带山小学此举，怕也是弘扬民俗文化的正确导向下急于求成的一个败笔吧。没有结合具体情况的响应号召之举，抹杀了美好引导的本意。
　　传统民俗文化，很美。只有心怀“衣冠简朴古风存”的善意，悉心选择正确的方式，才是挽留这缕古风的良方。
　　教师点评
　　本文从“为什么”的角度切入，采用并列式的结构，从具体对象、民俗自身和社会导向三方面展开论述，将用不当的形式弘扬民俗文化的危害展现得淋漓尽致，思路清晰。举例远迩结合，展现了作者广阔的视野；语言简洁顺畅，不失为考场佳作。
　　（秦天）