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仲麟的私人公馆俨然是一座西洋生活方式的博物馆。
我从小就深藏着那么一份梦想，解读经典，为此我不计成本，义无反顾。
深具美感，这是仲麟一直以来所追求的品位人生。
车水马龙的东二环，人头攒动的建材大厦旁边，一座普通四层半的独栋小楼低调地矗立在那里，门外行人匆匆，室内一片静好，如果不是精心寻找，也许你便错过了这道美景。
公馆的主人仲麟正靠在一把18世纪法国宫廷沙发椅上，身边萦绕着古典钢琴清越的琴音，那是从交响乐之父海顿曾经使用过的绝版皇家嘉勉纪念琴中传出的；迎客厅中，炭火在那座从美国最后一艘豪华蒸气游轮上拆卸下的红漆铸铁壁炉里噼啪作响。在一片闲适的气氛中，他轻摇下水晶杯中的英国皇室御用 “诗贝”威士忌，凝神地总结，“其实，我只是想回到经典中去，我喜欢通过采集具象的元素，来重现自己内心深处对静态物件与产品、对文化阅历抽象但动态的理解与感受。经典，是经过时间沉淀下来的，就像十五公斤加工成一公斤的奶酪，是对流逝岁月中最美好感受的那份记录与敬畏。我从小就深藏着那么一份梦想，解读经典，为此我不计成本，义无反顾。”
一座西洋生活方式博物馆，将经典演绎到刻骨铭心
这座占地约六千平方米的公馆由小楼古堡与前广场、后门户外酒会花园、廊桥老墙以及私人会所四部分组成。如此独到天成的小环境，就藏身在紧邻二环、老八大部委这样一个京都中央区块的大环境中。这里汇聚了17至19世纪不同艺术风格的欧洲古典家具与生活用品，涵盖了哥特、巴洛克、洛可可、新古典主义等多种风格。小楼古堡包括公馆前广场与正侧进出门厅空间构成。公馆前广场停放着一辆曾经辉煌一时的1945年款经典沃尔沃老爷车，安置着一座诞生于1924年而在1985年被更换的英国形象标志物——铸铁红色电话亭。正门前厅中有世界第一款英国邮筒。左入厅中有一件从豪华蒸汽游轮上拆下的、镶有中国瓷版画的红漆铸铁壁炉。
古堡内部目前使用小楼上下三层，根据布局感受，将不同年代与风格的藏品友好地安置在近百个展示空间，维多利亚时代换鞋凳、哈斯奇狗拉雪橇和雪鞋、雪爬犁、1937年造电子管老收音机、新秀丽的老皮箱、镶象牙纹化妆书写两用桌、中英风格合壁小柜、法式镶龟背壳装饰柜、洛可可古典镶花大衣柜、源自美国蛮荒时期的大法官椅、威尼斯古堡大餐桌、1917年德制九英尺（2.74m）斯坦威演奏级纪念版三角钢琴……触摸着这些在沐蕾拉·帝思公馆里一一呈现的、精致的、充满浓重历史积淀的古典家具、生活用品与艺术臻品，一部立体的西洋生活起居变迁历史图就这样清晰地展现在我们面前。这里的每一件物品都可能蕴含着一个经典的故事，象征着一个远去的时代，散发着一种神奇的气息。
小楼古堡身后，便是一片通往私人会所的户外酒会花园，在四周钢筋铁骨的商业与居民楼房的映衬下，这片充满西洋情调的户外场所更加显得生趣盎然。高高的白杨树下掩映起伏的草地、古器喷泉、闲趣果岭、收景纳影的独板桥塘、千年一回的旧城钟楼、战火褪去的廊桥老墙......在感受中西合壁园艺的巧妙之余，观者便曲径通幽地被引至了私人会所。
与古堡小楼浓烈、静谧的私享艺术氛围不同，会所在深具文化经典品位的同时，也充满了令视觉眩晕与刺激的藏品：具有跨时代意义的1920年代好莱坞蔡司镜头炭精放映机、产自美国上世纪二三十年代的老虎机、专用汽油加油机、维也纳皇家夏宫曾用教堂管风琴、厚实沉重的橡木教堂靠背凳、法式玻璃柜、影木纹精美餐边柜、做工精美的老银器……私人会所构建的更是一个高端文化活动的平台，一如不久前这里刚刚举办过的法国总统萨科齐父亲帕尔·萨科齐艺术展的私人名流聚会。欢歌笑语，觥筹交错，在一片典雅而浓郁的西洋风情熏陶中，你恍惚之间会真的以为自己置身于古老的贵族城堡，于灯火阑珊处，与身旁的文人雅士分享着精致的品位与独到的优雅。
展现西洋私藏生活传奇，将经典演绎到刻骨铭心，这便是沐蕾拉·帝思公馆所一直追求的品质。在馆主仲麟看来，“了解以古典家具和沐蕾拉·帝思壁纸为呈现载体的欧洲文化，是需要在一个安静的环境里慢慢品味的，还需要专业人员为其讲解，绝不像家居卖场那样在人头攒动中走马观花。”所以沐蕾拉·帝思公馆里，处处充满着匠心独具，在这些凝固着审美情趣的古典家具陪衬下，壁纸焕发出了勃勃的生命力和艺术气息，而通过壁纸颜色、风格在不同空间里的不断切换，整个家居空间又呈现出或内敛或张扬、或静谧或动感的多变气质，消除家居设计痕迹却又使居室充满设计感，充分彰显艺术人文品位的同时又深具生活质地。无怪乎这座建成仅两年、近期才接受对外预约的公馆，甫一亮相，就被各界名流誉为囊括了西洋一个时代的文化生活。
这座日渐成为京城艺术文化新景观的建筑，在最初创建时同样费尽了仲麟的心力。连接小楼古堡与会所的户外草地原本环境效果没有特色，为了整体达到最佳的效果，仲麟冒着使用权可能不被认同的压力斥资再造。2011年11月，为了准备好接待帕尔·萨科齐的私访聚会，在对私人会所“臻品会客厅”的装修上，仲麟更是不惜重力，赶制以实物孔雀高级羽翎作为会客厅的壁纸，每平方米几万元的造价，就在这堵几百平方米的墙面上完美地呈现。对于西洋古典家具的收藏，同样伴随着仲麟的海外旅行，拍卖行、收藏展，各种能淘到经典器物的场地，都留有他的身影。不过，有很多时候，当他满世界地寻找，终于淘到一件满意的宝贝时，耗时耗力运到国内，摆进公馆以后，才发现与周边整体的居室风格都不搭。“这么大件，根本不舍得扔。这都是我们十几年来从欧洲各地搜寻而来的私人藏品，件件都很昂贵，除非能找到另外一件替代品，否则给多少钱也不卖。”
千金不卖。同样的，很多时候，即使遇到有很高的收藏价值的物件，仲麟也不买。只集中手中资金，去买自己认为最能表现产品生活环境的、最能代表唯美的工艺与设计的、最能代表个人审美取向的“元素”（即家具、物件、物品等等），而这种选择完全不考虑元素的用材价值。“黄花梨、紫檀、黄金再贵重，也只是材料，只是来自于土地，最终还要还给土地。但赋予物品令人着迷的魅力与真正价值的，不是物品本身，是人类的美学劳动与创意，是不会如材料一样可能被埋葬、被归零土地，而是在空中被时代传承。因此，我非常抵触别人给我冠上收藏家的名头，我不为收藏也不懂收藏，只为历史与动力中的美。”仲麟说。
深具美感，只为美感，这是仲麟一直以来所追求的品位人生。
兴趣最终会引领我们前行
朋友眼中的仲麟更像是一个天生的玩家，他每时每刻都对身边的事情产生着兴趣，任何具有艺术气质的人和事都能勾起他强烈的好奇心。他可以随心所欲，只从自己的兴趣出发去掌控、调度所有与自己有关的事情，而当他真正深入其中，致力于从事某一件事时，追求完美的天性又会驱使他必须做到尽善尽美，不留任何瑕疵。
这份对美的不懈追求，引领着仲麟不断扩展着自己的视野，而在仲麟看来，人与生俱来的兴趣与爱好，最终会指引我们走向成功而圆满的人生。
建造这座公馆的潜动力，多半源于仲麟自小的天赋性情。那还是全民节衣缩食的“文革”后期，仲麟说服母亲买了几册安徒生童话故事，由于从小对绘画敏感，小仲麟对其中的插画痴迷不已，那些插画中的家具布置，那些家具上的花纹和曲线设计，每每让他不自觉地拿起笔来临摹，对古老欧洲经典家饰的喜好就这样深深地嵌在了他的记忆里，而对绘画与音乐等艺术的热爱则构成了他的天性，进而成为了他一生的梦想与情结。
诗人歌德有言：“永恒之女性，引领人类上升”，在仲麟这里，则幻化成了“永恒之天性，引领我们前行”。对艺术和美的天生敏感与热爱，使得仲麟即便是在选择从商之时，他的人生道路也显得与众不同。
最初从事外贸易翻译工作的吴仲麟，1993年开始接触壁纸行业，那些充满了艺术气息的装饰设计，使得吴仲麟 一下子便着了迷，壁纸以及其背后所承载的艺术文化，不自觉地便成为了他涉猎的内容。因为工作关系，仲麟经常出国，旅居海外的经历，在拓宽着他的审美眼界的同时，也将更深的艺术品位沁到他的灵魂里。“很多人总是会问‘你是如何成功的’，在我看来，成功从来都不是刻意的，它是水到渠成的一件事，只要你坚持自己的兴趣集中点。”仲麟阐述道，“举个例，每天你需要步行十分钟上班，一个有兴趣集中点的人与一个没有兴趣集中点的人的最大区别是，每天重复的十分钟上班路程，对于没有兴趣集中点的人，路途无聊、周边的任何变化无法转换成信息触动他的思考，他什么都没观察到、体会到，他的心灵收获总是零，眼界阅历积累总是零。而对于一个有兴趣集中点的人，周围任何人、事、物的变化，就会变成有效信息刺激他大脑中的兴趣兴奋点，再平常不过路边的一株野草，他都可能从中发现奇美与感悟哲理。那么这每天十分钟的路程，十分钟的日积月累，就会让他收获良多，超越常人，他的人生格局将大不同。”
这份对美的爱好与追求已经为仲麟的人生带来了成功的格局，同时也将更进一步地引领着他走向圆满与丰盈。痴迷于西洋古典家居文化之余，仲麟兴趣广泛，例如艺术表演、抚中华古琴。崇尚于文人先贤抚琴时的优雅与气韵，古琴在他看来是一种十分神圣的乐器。仲麟获得古琴大师珍藏的百年雷击梧桐木所研制的古琴，他恭恭敬敬地陈放在乐室中央，每天亲手打理、擦拭，却是久久不敢抚动，“百年雷击梧桐木所发出的声音，你能想象吗？每动琴弦一下，我都能感受到心灵上的震撼与响应，圣人抚琴，必净身换袍薰香，因此平日我也不贸然触抚它，怕会是一种不敬。”
“坚持你的兴趣与爱好吧，它会让你的每一天都过得充实且充满活力。对美的追求和享受，最终会推动我们前行。”望着壁炉内依然热烈燃烧的炉火，仲麟定定地总结。
1
1~4. 仲麟的艺术收藏。西洋古典矮椅、中英风格合壁小柜、法式镶龟背壳装饰柜、洛可可古典镶花大衣柜。
2
3
4
仲麟的办公室同样充满了古典艺术气息。
《淑媛》对话仲麟
《淑媛》：您建立公馆的初衷一部分也是源于作为沐蕾拉·帝思壁纸与采坭的产品展示中心，而作为中国壁纸行业协会的副秘书长，在同行人的评价中，您是推动壁纸行业发展的领军人物之一，那么您对壁纸的认识和评价是怎样的？
仲麟：我一直认为壁纸是家居事业中唯一的一个时尚行业，壁纸在居家中一旦被启动使用，它就强势地决定着家居空间的审美走向，定位与定性。壁纸不是化工产品，壁纸与涂料或乳胶漆不同，可以被准确地定义为室内装饰材料，涂料或乳胶漆已退位为装修材料、装修环节中的基本材料，与审美情趣没有特定联系。壁纸是一件艺术产品，需要文化的沉淀，艺术和生活阅历的沉淀，才能把这个产品做好。
历史上有迹可循的壁纸文化可以追溯到公元前200年，那时的中国人将发明的纸用米浆粘贴在墙上来装饰内墙。丝绸之路时期，马可波罗把中国的丝绸刺绣带到了欧洲，引起了欧洲上层贵族的兴趣，并争相将其挂在墙上作为装饰。到了16世纪晚期，英国造纸商研制出手绘彩绘墙纸，以鲜艳色彩为底色，上面绘有刺绣品上常见的花鸟图案。最初壁纸多是手工制品、天然材料类的，现代工业壁纸的发明与发展，则可以上溯到16世纪初叶，伴随着雕版技术的出现，英国的工业革命与塑料的发明等。
近代中国，从严格的意义上来说，没有使用壁纸的传统和文化，可是壁纸所兼具的艺术性和审美价值，对当今的中国更有意义。近代中国因为种种原因，我们对美欣赏与感受已经被切断、颠覆了，我们缺乏审美的传承，是一个缺乏审美的民族，因而也就特别需要从各个方面捡回对美的感受。壁纸使用在家居空间，具体到每天都能接触到，每天感受心仪的色彩和图案，从而在无形中提高了对美的认知和感受。同时，壁纸的色彩也能在无声中影响人的心理状态，通过壁纸改造环境，以无声胜有声的心理暗示形式，达到所需要的教育与治疗效应。我一直认为，壁纸是具有伟大属性与社会功能的特别产品，应受到特别重视与发展。
《淑媛》：您对这几十年来壁纸行业的发展有何预期？据统计，在目前家居行业整体不景气的情况下，壁纸业是唯一上升势头强劲的。
仲麟：这说明了人们对壁纸的潜在需求仍然强大，只是从我国1978年生产了第一批壁纸以来，这30多年来的发展仍然是曲折艰难的。而根本的原因，是壁纸产品的审美属性与使用特性，搞生产与推广的轻视这一属性，搞装饰设计的轻视这一属性，结果发现不容易搞定生产、消费者。因为我们没有搞定自己的审美传承。
需要提到的一个现实，至今，我们的正规教育体系里都没有一节有关壁纸相关的课程，整个行业的发展仍然任重而道远。
《淑媛》：一定程度上，您见证了壁纸这个行业在中国的发展，那么在社会各方面，包括价值观迅速变动的几十年里，您一直坚持的做人原则是什么？
仲麟：诚恳。首先诚恳并不等同于诚实，诚实是自发的道德准则，诚恳却是一种有准备的心态；诚实不一定能感动你的合作伙伴，有时甚至会因为诚实而使得合作难以继续，但是诚恳却可以，它能让对方感到你的真实与智慧，这就是需要我们在诚实的基础上，以智慧的方式去处理各种关系。
“对美的追求和享受，最终会推动我们前行。”——仲麟
我从小就深藏着那么一份梦想，解读经典，为此我不计成本，义无反顾。
深具美感，这是仲麟一直以来所追求的品位人生。
车水马龙的东二环，人头攒动的建材大厦旁边，一座普通四层半的独栋小楼低调地矗立在那里，门外行人匆匆，室内一片静好，如果不是精心寻找，也许你便错过了这道美景。
公馆的主人仲麟正靠在一把18世纪法国宫廷沙发椅上，身边萦绕着古典钢琴清越的琴音，那是从交响乐之父海顿曾经使用过的绝版皇家嘉勉纪念琴中传出的；迎客厅中，炭火在那座从美国最后一艘豪华蒸气游轮上拆卸下的红漆铸铁壁炉里噼啪作响。在一片闲适的气氛中，他轻摇下水晶杯中的英国皇室御用 “诗贝”威士忌，凝神地总结，“其实，我只是想回到经典中去，我喜欢通过采集具象的元素，来重现自己内心深处对静态物件与产品、对文化阅历抽象但动态的理解与感受。经典，是经过时间沉淀下来的，就像十五公斤加工成一公斤的奶酪，是对流逝岁月中最美好感受的那份记录与敬畏。我从小就深藏着那么一份梦想，解读经典，为此我不计成本，义无反顾。”
一座西洋生活方式博物馆，将经典演绎到刻骨铭心
这座占地约六千平方米的公馆由小楼古堡与前广场、后门户外酒会花园、廊桥老墙以及私人会所四部分组成。如此独到天成的小环境，就藏身在紧邻二环、老八大部委这样一个京都中央区块的大环境中。这里汇聚了17至19世纪不同艺术风格的欧洲古典家具与生活用品，涵盖了哥特、巴洛克、洛可可、新古典主义等多种风格。小楼古堡包括公馆前广场与正侧进出门厅空间构成。公馆前广场停放着一辆曾经辉煌一时的1945年款经典沃尔沃老爷车，安置着一座诞生于1924年而在1985年被更换的英国形象标志物——铸铁红色电话亭。正门前厅中有世界第一款英国邮筒。左入厅中有一件从豪华蒸汽游轮上拆下的、镶有中国瓷版画的红漆铸铁壁炉。
古堡内部目前使用小楼上下三层，根据布局感受，将不同年代与风格的藏品友好地安置在近百个展示空间，维多利亚时代换鞋凳、哈斯奇狗拉雪橇和雪鞋、雪爬犁、1937年造电子管老收音机、新秀丽的老皮箱、镶象牙纹化妆书写两用桌、中英风格合壁小柜、法式镶龟背壳装饰柜、洛可可古典镶花大衣柜、源自美国蛮荒时期的大法官椅、威尼斯古堡大餐桌、1917年德制九英尺（2.74m）斯坦威演奏级纪念版三角钢琴……触摸着这些在沐蕾拉·帝思公馆里一一呈现的、精致的、充满浓重历史积淀的古典家具、生活用品与艺术臻品，一部立体的西洋生活起居变迁历史图就这样清晰地展现在我们面前。这里的每一件物品都可能蕴含着一个经典的故事，象征着一个远去的时代，散发着一种神奇的气息。
小楼古堡身后，便是一片通往私人会所的户外酒会花园，在四周钢筋铁骨的商业与居民楼房的映衬下，这片充满西洋情调的户外场所更加显得生趣盎然。高高的白杨树下掩映起伏的草地、古器喷泉、闲趣果岭、收景纳影的独板桥塘、千年一回的旧城钟楼、战火褪去的廊桥老墙......在感受中西合壁园艺的巧妙之余，观者便曲径通幽地被引至了私人会所。
与古堡小楼浓烈、静谧的私享艺术氛围不同，会所在深具文化经典品位的同时，也充满了令视觉眩晕与刺激的藏品：具有跨时代意义的1920年代好莱坞蔡司镜头炭精放映机、产自美国上世纪二三十年代的老虎机、专用汽油加油机、维也纳皇家夏宫曾用教堂管风琴、厚实沉重的橡木教堂靠背凳、法式玻璃柜、影木纹精美餐边柜、做工精美的老银器……私人会所构建的更是一个高端文化活动的平台，一如不久前这里刚刚举办过的法国总统萨科齐父亲帕尔·萨科齐艺术展的私人名流聚会。欢歌笑语，觥筹交错，在一片典雅而浓郁的西洋风情熏陶中，你恍惚之间会真的以为自己置身于古老的贵族城堡，于灯火阑珊处，与身旁的文人雅士分享着精致的品位与独到的优雅。
展现西洋私藏生活传奇，将经典演绎到刻骨铭心，这便是沐蕾拉·帝思公馆所一直追求的品质。在馆主仲麟看来，“了解以古典家具和沐蕾拉·帝思壁纸为呈现载体的欧洲文化，是需要在一个安静的环境里慢慢品味的，还需要专业人员为其讲解，绝不像家居卖场那样在人头攒动中走马观花。”所以沐蕾拉·帝思公馆里，处处充满着匠心独具，在这些凝固着审美情趣的古典家具陪衬下，壁纸焕发出了勃勃的生命力和艺术气息，而通过壁纸颜色、风格在不同空间里的不断切换，整个家居空间又呈现出或内敛或张扬、或静谧或动感的多变气质，消除家居设计痕迹却又使居室充满设计感，充分彰显艺术人文品位的同时又深具生活质地。无怪乎这座建成仅两年、近期才接受对外预约的公馆，甫一亮相，就被各界名流誉为囊括了西洋一个时代的文化生活。
这座日渐成为京城艺术文化新景观的建筑，在最初创建时同样费尽了仲麟的心力。连接小楼古堡与会所的户外草地原本环境效果没有特色，为了整体达到最佳的效果，仲麟冒着使用权可能不被认同的压力斥资再造。2011年11月，为了准备好接待帕尔·萨科齐的私访聚会，在对私人会所“臻品会客厅”的装修上，仲麟更是不惜重力，赶制以实物孔雀高级羽翎作为会客厅的壁纸，每平方米几万元的造价，就在这堵几百平方米的墙面上完美地呈现。对于西洋古典家具的收藏，同样伴随着仲麟的海外旅行，拍卖行、收藏展，各种能淘到经典器物的场地，都留有他的身影。不过，有很多时候，当他满世界地寻找，终于淘到一件满意的宝贝时，耗时耗力运到国内，摆进公馆以后，才发现与周边整体的居室风格都不搭。“这么大件，根本不舍得扔。这都是我们十几年来从欧洲各地搜寻而来的私人藏品，件件都很昂贵，除非能找到另外一件替代品，否则给多少钱也不卖。”
千金不卖。同样的，很多时候，即使遇到有很高的收藏价值的物件，仲麟也不买。只集中手中资金，去买自己认为最能表现产品生活环境的、最能代表唯美的工艺与设计的、最能代表个人审美取向的“元素”（即家具、物件、物品等等），而这种选择完全不考虑元素的用材价值。“黄花梨、紫檀、黄金再贵重，也只是材料，只是来自于土地，最终还要还给土地。但赋予物品令人着迷的魅力与真正价值的，不是物品本身，是人类的美学劳动与创意，是不会如材料一样可能被埋葬、被归零土地，而是在空中被时代传承。因此，我非常抵触别人给我冠上收藏家的名头，我不为收藏也不懂收藏，只为历史与动力中的美。”仲麟说。
深具美感，只为美感，这是仲麟一直以来所追求的品位人生。
兴趣最终会引领我们前行
朋友眼中的仲麟更像是一个天生的玩家，他每时每刻都对身边的事情产生着兴趣，任何具有艺术气质的人和事都能勾起他强烈的好奇心。他可以随心所欲，只从自己的兴趣出发去掌控、调度所有与自己有关的事情，而当他真正深入其中，致力于从事某一件事时，追求完美的天性又会驱使他必须做到尽善尽美，不留任何瑕疵。
这份对美的不懈追求，引领着仲麟不断扩展着自己的视野，而在仲麟看来，人与生俱来的兴趣与爱好，最终会指引我们走向成功而圆满的人生。
建造这座公馆的潜动力，多半源于仲麟自小的天赋性情。那还是全民节衣缩食的“文革”后期，仲麟说服母亲买了几册安徒生童话故事，由于从小对绘画敏感，小仲麟对其中的插画痴迷不已，那些插画中的家具布置，那些家具上的花纹和曲线设计，每每让他不自觉地拿起笔来临摹，对古老欧洲经典家饰的喜好就这样深深地嵌在了他的记忆里，而对绘画与音乐等艺术的热爱则构成了他的天性，进而成为了他一生的梦想与情结。
诗人歌德有言：“永恒之女性，引领人类上升”，在仲麟这里，则幻化成了“永恒之天性，引领我们前行”。对艺术和美的天生敏感与热爱，使得仲麟即便是在选择从商之时，他的人生道路也显得与众不同。
最初从事外贸易翻译工作的吴仲麟，1993年开始接触壁纸行业，那些充满了艺术气息的装饰设计，使得吴仲麟 一下子便着了迷，壁纸以及其背后所承载的艺术文化，不自觉地便成为了他涉猎的内容。因为工作关系，仲麟经常出国，旅居海外的经历，在拓宽着他的审美眼界的同时，也将更深的艺术品位沁到他的灵魂里。“很多人总是会问‘你是如何成功的’，在我看来，成功从来都不是刻意的，它是水到渠成的一件事，只要你坚持自己的兴趣集中点。”仲麟阐述道，“举个例，每天你需要步行十分钟上班，一个有兴趣集中点的人与一个没有兴趣集中点的人的最大区别是，每天重复的十分钟上班路程，对于没有兴趣集中点的人，路途无聊、周边的任何变化无法转换成信息触动他的思考，他什么都没观察到、体会到，他的心灵收获总是零，眼界阅历积累总是零。而对于一个有兴趣集中点的人，周围任何人、事、物的变化，就会变成有效信息刺激他大脑中的兴趣兴奋点，再平常不过路边的一株野草，他都可能从中发现奇美与感悟哲理。那么这每天十分钟的路程，十分钟的日积月累，就会让他收获良多，超越常人，他的人生格局将大不同。”
这份对美的爱好与追求已经为仲麟的人生带来了成功的格局，同时也将更进一步地引领着他走向圆满与丰盈。痴迷于西洋古典家居文化之余，仲麟兴趣广泛，例如艺术表演、抚中华古琴。崇尚于文人先贤抚琴时的优雅与气韵，古琴在他看来是一种十分神圣的乐器。仲麟获得古琴大师珍藏的百年雷击梧桐木所研制的古琴，他恭恭敬敬地陈放在乐室中央，每天亲手打理、擦拭，却是久久不敢抚动，“百年雷击梧桐木所发出的声音，你能想象吗？每动琴弦一下，我都能感受到心灵上的震撼与响应，圣人抚琴，必净身换袍薰香，因此平日我也不贸然触抚它，怕会是一种不敬。”
“坚持你的兴趣与爱好吧，它会让你的每一天都过得充实且充满活力。对美的追求和享受，最终会推动我们前行。”望着壁炉内依然热烈燃烧的炉火，仲麟定定地总结。
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1~4. 仲麟的艺术收藏。西洋古典矮椅、中英风格合壁小柜、法式镶龟背壳装饰柜、洛可可古典镶花大衣柜。
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仲麟的办公室同样充满了古典艺术气息。
《淑媛》对话仲麟
《淑媛》：您建立公馆的初衷一部分也是源于作为沐蕾拉·帝思壁纸与采坭的产品展示中心，而作为中国壁纸行业协会的副秘书长，在同行人的评价中，您是推动壁纸行业发展的领军人物之一，那么您对壁纸的认识和评价是怎样的？
仲麟：我一直认为壁纸是家居事业中唯一的一个时尚行业，壁纸在居家中一旦被启动使用，它就强势地决定着家居空间的审美走向，定位与定性。壁纸不是化工产品，壁纸与涂料或乳胶漆不同，可以被准确地定义为室内装饰材料，涂料或乳胶漆已退位为装修材料、装修环节中的基本材料，与审美情趣没有特定联系。壁纸是一件艺术产品，需要文化的沉淀，艺术和生活阅历的沉淀，才能把这个产品做好。
历史上有迹可循的壁纸文化可以追溯到公元前200年，那时的中国人将发明的纸用米浆粘贴在墙上来装饰内墙。丝绸之路时期，马可波罗把中国的丝绸刺绣带到了欧洲，引起了欧洲上层贵族的兴趣，并争相将其挂在墙上作为装饰。到了16世纪晚期，英国造纸商研制出手绘彩绘墙纸，以鲜艳色彩为底色，上面绘有刺绣品上常见的花鸟图案。最初壁纸多是手工制品、天然材料类的，现代工业壁纸的发明与发展，则可以上溯到16世纪初叶，伴随着雕版技术的出现，英国的工业革命与塑料的发明等。
近代中国，从严格的意义上来说，没有使用壁纸的传统和文化，可是壁纸所兼具的艺术性和审美价值，对当今的中国更有意义。近代中国因为种种原因，我们对美欣赏与感受已经被切断、颠覆了，我们缺乏审美的传承，是一个缺乏审美的民族，因而也就特别需要从各个方面捡回对美的感受。壁纸使用在家居空间，具体到每天都能接触到，每天感受心仪的色彩和图案，从而在无形中提高了对美的认知和感受。同时，壁纸的色彩也能在无声中影响人的心理状态，通过壁纸改造环境，以无声胜有声的心理暗示形式，达到所需要的教育与治疗效应。我一直认为，壁纸是具有伟大属性与社会功能的特别产品，应受到特别重视与发展。
《淑媛》：您对这几十年来壁纸行业的发展有何预期？据统计，在目前家居行业整体不景气的情况下，壁纸业是唯一上升势头强劲的。
仲麟：这说明了人们对壁纸的潜在需求仍然强大，只是从我国1978年生产了第一批壁纸以来，这30多年来的发展仍然是曲折艰难的。而根本的原因，是壁纸产品的审美属性与使用特性，搞生产与推广的轻视这一属性，搞装饰设计的轻视这一属性，结果发现不容易搞定生产、消费者。因为我们没有搞定自己的审美传承。
需要提到的一个现实，至今，我们的正规教育体系里都没有一节有关壁纸相关的课程，整个行业的发展仍然任重而道远。
《淑媛》：一定程度上，您见证了壁纸这个行业在中国的发展，那么在社会各方面，包括价值观迅速变动的几十年里，您一直坚持的做人原则是什么？
仲麟：诚恳。首先诚恳并不等同于诚实，诚实是自发的道德准则，诚恳却是一种有准备的心态；诚实不一定能感动你的合作伙伴，有时甚至会因为诚实而使得合作难以继续，但是诚恳却可以，它能让对方感到你的真实与智慧，这就是需要我们在诚实的基础上，以智慧的方式去处理各种关系。
“对美的追求和享受，最终会推动我们前行。”——仲麟