《西江月》二词是作者对贾宝玉“极恰”的批语，也是后人解读贾宝玉形象的一把钥匙。
　　先看词一，从学问爱好看，后人认为宝玉“不通世务”，“怕读文章”，以致“腹内草莽”。但宝玉真是个不学无术的草包吗？我们从警幻仙姑的评价“天分高明，性情颖慧”，从宝玉为大观园题的对额、为芙蓉女儿写的诔文等可以看到，他分明是个天资聪颖、积淀丰厚、才情卓越的青年。世人希望他读的文章是什么？父亲贾政认为“只是先把《四书》一起讲明背熟，是最要紧的”。然而对于《四书》，宝玉偏偏怕读，以至“大半夹生”，“断不能背”，而对于被封建理学家鄙弃的《西厢记》《牡丹亭》等，他却颇为喜爱，并能记下很多妍词丽句。由此可见，这一“怕”字道出了宝玉对封建统治阶级所宣扬的仕途经济学问的厌恶。
　　小说第三十二回写到宝玉“不通世务”，不愿同贾雨村这类人往来，史湘云劝他：“如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务。”宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”在宝玉心里，劝他读书应举、应酬官场、经邦济世不过是“混账话”，认为热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”“国贼禄鬼之流”，他不愿走封建统治者期望的仕途经济之路。可见，词一中“不通”二字实际是宝玉对封建统治阶级处世观的否定和叛逆。
　　“行为偏僻性乖张”句更表现了他的叛逆。课文“摔玉”一节即为明证。听说天仙似的林妹妹没有玉，想到其他姐妹也都没有，他愤然摔出了象征命根的通灵宝玉，这与众不同、偏激叛逆的行为，自然会遭来“诽谤”。在宝玉心中，姐妹们“清爽”，是“水做的骨肉”，远胜过“浊臭逼人”的男人，堪与通灵宝玉相配。他奋力的一摔摔出了男女平等的人生宣言，摔出了对男尊女卑观的痛恨。
　　“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双”。词二是对宝玉的人生遭际、人生价值及才华能力深表惋惜。宝玉整日“在内帏厮混”，不按封建统治者的人生观来立业齐家治国平天下，到贫穷落拓之时，难以维持生计，这无疑是封建贵族子弟的一个反面教材。“莫效”二字以世人的标准对宝玉作了断然否定。
　　其实不然。世人的观点却并不代表作者的观点，红学专家李希凡先生曾评论说：“都是表面的贬，实质却在褒。”读《西江月》词，我们应该转换视角，从曹雪芹的角度来揣摩词作的“真意”。《红楼梦》通过宝黛钗的爱情悲剧，展示了四大家族由盛及衰的命运，暗示了封建制度必将走向覆灭的趋势。这些“世人”就是封建统治阶级、封建卫道者的代表，他们腐朽没落的思想，是将封建制度推向没落的一股强力。而具有反叛精神、追求平等自由的宝玉则成了一个反面教材。封建势力的腐朽、没落、是非颠倒，由此可见一斑。
　　宝玉的形象虽然有着时代的局限性，但在今天，仍能给我们以有益启示。现在有不少“官二代”“富二代”们不思进取、奢华享受；不重修养、浪费时光。看来类同宝玉的“偏僻”“乖张”，实质却是道德沦丧、人格泯灭，给社会带来极大负面影响，真正“于国于家无望”。这和宝玉的人生价值观有着本质不同。宝玉的叛逆，是对腐朽与没落的宣战；他的“内帏厮混”，是对真纯与清爽的尊重与珍存；他的“偏僻乖张”是对自由与平等的向往与坚守。解读宝玉，莫被字面遮望眼！