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我不苟同“没有信仰的民族是没有希望的民族”这种武断，但同意“没有英雄的民族是可悲的民族”这一睿智判断。
之所以认为“没有信仰的民族是没有希望的民族”是武断，因为它不仅没有史料支撑，不符合唯物史观，而且还可以被证伪。譬如：在四大古文明中，无论是古巴比伦文明（或称两河文明）、古埃及文明，还是古印度文明，都没能延续至今，早已厚土尘封，仅存一些高冷的典集与破败的遗迹供今人瞻仰，唯有中华文明一花独秀，不仅世代绵延至今，依然璀璨绚烂，充满无限生机与活力，而且还在不断生发和怒放着新的生命图景。然而，中华民族相较其他三大古文明缔造者，却一直备受诟病，不但被外民族讥讽轻薄为没有信仰的民族，就连我族同胞，附和妄议者有之，妄自菲薄者有之，实乃悲哀。
请问，别人的往生极乐、来世天堂是信仰，我们的忠孝节义、家国情怀就不是信仰吗？
关于我族到底有无信仰，之所以一直争论不休，抛除西方的政治目的，我认为，分歧主要来自于不同语境下的东西方对信仰本质的不同认识。
西方文明语境下所说的信仰，指的是经典哲学层面的信仰。经典哲学认为，信仰是人们对超自然、超世俗之存在坚定不移地相信，即迷信。信仰所解决的问题是现实的社会实践、科学技术、体验感觉以及科学假想所解决不了的终极问题，没有任何世俗的功利特性，且具有唯一性。如宇宙是上帝造的，宇宙的一切都是上帝造的，不存在第二个造物主。上帝创造了世间万物，甚至创造了科学和科学家。
显然，邪教的目的性太强，其教义旨在宣扬教唆逆天理、灭人伦、反社会、毁人类的邪恶，当然不称其为信仰。
虽然包括基督教、伊斯兰教在内的所有一神教，都符合经典哲学的信仰定义特征。但是，哲学常识又告诉我们，除了神经反射之类的无意识、下意识活动，没有主观目的性，其它所有活动，都是受显意识支配的，都具有目的性和动机性。信仰也概莫能外。那么，西方哲学家又怎么解释经典哲学层面的信仰的目的与动机呢？他们认为，因为人们对超越认知范围的外界力量心存恐惧与不安，譬如，古之山崩地裂、风云雷电，今之暗物质、UFO之谜等;又譬如，我“从哪儿来？”，又将“到哪儿去？”这些终极之问。为寻求心理安慰和心灵寄托，于是，人们便寄情于神灵、寄情于宗教。宗教是人神沟通的桥梁、信仰是人神互信的密钥。
可见，西方的信仰，就是他们信奉的宗教，迷信的上帝神灵。他们关注今生当下，主张自我，依托政府，维护秩序;他们更关切的是，个人的来世往生，于是敬神奉主，祈祷忏悔，企图自己能够天堂极乐。
回探我中华民族，敬畏自然，顺应天理，探求未知，但更加关注的是当下。孔圣人“未能事人，焉能事鬼？”，“未知生，焉知死？”，态度鲜明。我们把个体的来世和永生，升华为家族、民族、国家、天下的未来;我们将转世的精神寄托，转化为今生的自力更生、求真务实和奋发有为;我们以子子孙孙、代代接力、久久为功的方式建设中华伟业，传承中华文化，弘扬中华情怀。可谓“为往圣继绝学，为万世开太平”。
毋庸置疑，无需讳言，我族今日之繁盛，并非一日之功力，也经历了蛮荒、贫弱、无知、愚昧、惶恐、无助的艰难。正因为我们曾经的无知、愚昧、惶恐、无助，我们的先祖万民逢凶想化吉，遇难欲呈祥，祈天福佑，乞地托举。其本质都是朴素的主观举措，现实的利己行为，无可厚非。百姓焚香礼佛、敬神拜天，无论今古，无外乎是希望天佑神助、风调雨顺、妻贤子孝、儿孙绕膝、福禄寿喜……与基督教徒、伊斯兰教徒、佛教徒寄希望于往生极乐、来世天堂相比，我们的先人更关注当下福利，二者有高尚媚俗之分野吗？与基督教徒、伊斯兰教徒、佛教徒专一、排他、虔诚相比，我们的先人本着不忘本来、兼顾拿来、面向未来的包容精神和判断智慧，对待上帝、真主和佛祖，或全信共祭，或厚此薄彼，二者有什么高尚下流之差别吗？信仰本身就是价值观，具有价值取向。请问，不足信赖，何足仰止？灵则信，信则仰，天经地义，不灵、不信、不仰，何足为养？何足为奉？没有价值的无用观念，本来就应弃进故纸堆，无需道德审判。历朝历代的更替迭代，都是人心向背的结果，各国人民的选择。再请问，当科学解答了地心说与日心说之争时，西方信教徒还像中世纪那样信此说传此教吗？还请问，当永生技术照进现实时，你们还向上帝、真主和佛祖虔诚祷告忏悔吗？我们的“忠孝节义、家国情怀”五千年来一直未曾动摇过，一直未曾丢弃过，而且永远也不可能动摇和丢弃，已经深入骨髓、根植灵魂，即便从来不需要提起，也永远不会忘记。中华文明五千年的进程，不是一帆风顺，有过曲折迂回，甚至有过断崖重生，但却不曾断档，不曾断代。究其原因，正在于关注当下，求真务实;正在于坚守忠孝节义、家国情怀;正在于包容外来，兼收并蓄。勤劳勇敢智慧的中国人民从来都是将饭碗稳稳地端在自己的手中，将命运牢牢把握在自己的手中。我们重现实、不虚伪！
人民有信仰，民族有希望，国家有力量。
信仰具有人民性，信仰具有政治性。人民性、政治性的信仰，可以换个词汇表达，即信念，以区别于西方语境下的信仰，免得与之纠缠不清。
信念是意志行为的基础，是个体动机目标与整体长期目标的统一。信念是建立在认知基础上并逐步形成的，依赖于对目标的强烈期望以及对目标实现路径的乐观判断，具有鲜明的功利性，有高尚与低俗的高下差别。没有信念，人们就不会有为目标奋斗的意志，不会有实现愿景的积极主动的行为，更不会有追逐光荣梦想的赴死决心。信念是一种心理动能，其在行为上的作用，在于通过士气激发群体潜在的精力、体力、智力和一切其他综合能力，推动整体目标达成、伟大梦想实现。
在中国共产党执政的当今中国，我们平日讲的信仰，其实就是政治信念，就是初心与使命，就是以人民为中心，就是以建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国为己任，就是为中国人民谋幸福，就是为中华民族谋复兴，就是倡导和推动人类命运共同体的建立。对理解者来说，需要的是对党的信念的坚定与执着;对不理解者而言，需要的是对信念的坚信甚至迷信，跟从甚至盲从。中国共产党所确立并一贯秉持的政治信念，给国家带来强盛，是秦皇汉武唐宗宋祖不可企及的;给民众带来的福社，是在旧社会烧香礼佛、拜神敬天所祈求不來的。当今百姓坐拥之福已是超想象、超视距的。譬如党的建设全面小康政策和精准扶贫政策，都向全世界做出不落下一村、一户，不让一个人掉队的庄严承诺。古今中外，哪个国家，哪个政党有这个勇气、决心和爱心？ 优势是靠实干建立的，是通过比较辨析的。事实胜于雄辩。为什么波诡云谲纷争频起，在他国是迷局乱世，在中国却是太平治世。有一种观念，是最近十多年才渐渐形成的，叫做“越是出过国的越爱国”。中国共产党怎么带领我们站起来，富起来，全国人民了然于胸。面对世界经济复苏乏力、局部冲突和动荡频发、全球性问题加剧的外部环境;面对国内经济发展进入新常态、改革进入深层次矛盾和重大利益调整的深水区攻坚期等一系列深刻变化，十八大以来极不平凡的五年，中国共产党以怎样的巨大政治勇气、何等的强烈责任担当，出台了哪些不平凡的举措，解决了哪些不平凡的问题，取得了哪些不平凡的成就，形成了哪些不平凡的效果，全国人民了然于胸。
所以，中國共产党所秉持、所推进的政治信念，值得包括共产党员、相关政治学者在内的一切中国人，甚至是外国人去坚信甚至迷信，去跟从甚至盲从。党的政治信念，就是我们的政治信仰，为官者必须百分之百地相信，必须不打折扣地践行。信而不行，就是虚伪、虚妄。头上三尺有神明。这个神明就是人民雪亮的眼睛，就是党纪国法的规矩。
在全党、全国学习贯彻党的十九大精神热潮中，我们怎么学习、怎么贯彻？首先要深刻全面学习党的十九大报告和新党章原文，务必学深悟透弄懂。我们事业的方向来自于党，我们事业的领导来自于党，我们事业的核心来自于党，我们事业的力量来自于党，我们事业的保证来自于党。因此，要到原文中去找初心、找使命、找梦想——为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，实现中国梦;要到原文中去找理论——习近平新时代中国特色社会主义思想;要到原文中去找道路——既不走僵化封闭的老路，也不走改旗易帜的邪路，坚持中国共产党领导，走中国特色社会主义道路;要到原文中去找目标——全面建成小康社会，基本实现社会主义现代化，建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国;要到原文中去找战略——“四个全面”，“五位一体”;要到原文中去找措施——卜四个坚持;要到原文中去找节奏——三步走，两个一百年;要到原文中去找信心——道路、理论、制度、文化“四个自信”;要到原文中去找载体——伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想“四个伟大”;要到原文中去找力量——打铁必须自身硬，要更加自觉地坚定党性原则，敢于直面问题，敢于刮骨疗毒，消除一切损害党的先进性和纯洁性的因素，消除一切侵蚀党的健康肌体的病毒，不断增强党的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力，确保我们党永葆旺盛生命力和强大战斗力……其次，要回到岗位、回归实践、以上率下、以身作则、履职尽责。习近平总书记告诫全党，中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松敲锣打鼓就能实现的。需要我们一代接着一代加油干的传承，需要我们撸起袖子加油干的豪情，需要我们一张蓝图干到底的韧劲。以身作则既是领导干部的职责，也同样是每个党员、团员的职责。做到自我实现，需要的是自觉主动;做到影响感化他人，需要的仍然是自觉主动。只有自己修为聚力成为一朵又大又厚的云团，才能推动周边的另一块云朵;只有自己向往阳光成为一棵枝繁叶茂的大树，才能摇动身边的另一棵小树。在伟大的新时代、新征程中，每一个党员，每一个团员，都要致力于成为推动另一朵云的七彩云团，缤纷瑰丽;成为摇动另一棵树的参天大树，枝壮根深。
“没有英雄的民族是没有未来的民族”。进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，需要伟大的党领导、需要伟大的旗帜指引、需要伟大的思想指导、需要伟大的人民实践、需要伟大的英雄示范……英雄的作用就是在我们有疑虑、有恍惚时，引导我们坚定信念，依靠群众，相信政府，忠诚于党……英雄是灯塔，是烛照;信念就是那红色的旗帜，永不褪色的党的旗帜。
以德治国，德耀中华。忠孝节义、家国天下，修齐治平，不是封建，更不是糟粕，而是治国安民的要义和根本，是中华民族五千年文化的精髓。它不仅深入国民骨髓、根植亿众灵魂，而且被写进了《中国共产党廉洁自律准则》，成为中国共产党全体党员和各级党员干部坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，坚持全心全意为人民服务根本宗旨，继承发扬党的优良传统和作风，自觉培养高尚道德情操，努力弘扬中华民族传统美德，廉洁自律，接受监督，永葆党的先进性和纯洁性的根本遵循。
忠孝节义、家国情怀是我们秉持数千年的民族信仰，薪火相传、绵延不断，毋庸置疑、笃信不疑、坚定不移。
我们自信自己的民族信仰、我们坚定自己的民族信仰。但我们包容而不排斥他国、他民族的信仰，我们尊重而不妄议他国、他民族的信仰。我们热忱倡议并热情携手世界各国人民，共同打造“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的人类命运共同体。
之所以认为“没有信仰的民族是没有希望的民族”是武断，因为它不仅没有史料支撑，不符合唯物史观，而且还可以被证伪。譬如：在四大古文明中，无论是古巴比伦文明（或称两河文明）、古埃及文明，还是古印度文明，都没能延续至今，早已厚土尘封，仅存一些高冷的典集与破败的遗迹供今人瞻仰，唯有中华文明一花独秀，不仅世代绵延至今，依然璀璨绚烂，充满无限生机与活力，而且还在不断生发和怒放着新的生命图景。然而，中华民族相较其他三大古文明缔造者，却一直备受诟病，不但被外民族讥讽轻薄为没有信仰的民族，就连我族同胞，附和妄议者有之，妄自菲薄者有之，实乃悲哀。
请问，别人的往生极乐、来世天堂是信仰，我们的忠孝节义、家国情怀就不是信仰吗？
关于我族到底有无信仰，之所以一直争论不休，抛除西方的政治目的，我认为，分歧主要来自于不同语境下的东西方对信仰本质的不同认识。
西方文明语境下所说的信仰，指的是经典哲学层面的信仰。经典哲学认为，信仰是人们对超自然、超世俗之存在坚定不移地相信，即迷信。信仰所解决的问题是现实的社会实践、科学技术、体验感觉以及科学假想所解决不了的终极问题，没有任何世俗的功利特性，且具有唯一性。如宇宙是上帝造的，宇宙的一切都是上帝造的，不存在第二个造物主。上帝创造了世间万物，甚至创造了科学和科学家。
显然，邪教的目的性太强，其教义旨在宣扬教唆逆天理、灭人伦、反社会、毁人类的邪恶，当然不称其为信仰。
虽然包括基督教、伊斯兰教在内的所有一神教，都符合经典哲学的信仰定义特征。但是，哲学常识又告诉我们，除了神经反射之类的无意识、下意识活动，没有主观目的性，其它所有活动，都是受显意识支配的，都具有目的性和动机性。信仰也概莫能外。那么，西方哲学家又怎么解释经典哲学层面的信仰的目的与动机呢？他们认为，因为人们对超越认知范围的外界力量心存恐惧与不安，譬如，古之山崩地裂、风云雷电，今之暗物质、UFO之谜等;又譬如，我“从哪儿来？”，又将“到哪儿去？”这些终极之问。为寻求心理安慰和心灵寄托，于是，人们便寄情于神灵、寄情于宗教。宗教是人神沟通的桥梁、信仰是人神互信的密钥。
可见，西方的信仰，就是他们信奉的宗教，迷信的上帝神灵。他们关注今生当下，主张自我，依托政府，维护秩序;他们更关切的是，个人的来世往生，于是敬神奉主，祈祷忏悔，企图自己能够天堂极乐。
回探我中华民族，敬畏自然，顺应天理，探求未知，但更加关注的是当下。孔圣人“未能事人，焉能事鬼？”，“未知生，焉知死？”，态度鲜明。我们把个体的来世和永生，升华为家族、民族、国家、天下的未来;我们将转世的精神寄托，转化为今生的自力更生、求真务实和奋发有为;我们以子子孙孙、代代接力、久久为功的方式建设中华伟业，传承中华文化，弘扬中华情怀。可谓“为往圣继绝学，为万世开太平”。
毋庸置疑，无需讳言，我族今日之繁盛，并非一日之功力，也经历了蛮荒、贫弱、无知、愚昧、惶恐、无助的艰难。正因为我们曾经的无知、愚昧、惶恐、无助，我们的先祖万民逢凶想化吉，遇难欲呈祥，祈天福佑，乞地托举。其本质都是朴素的主观举措，现实的利己行为，无可厚非。百姓焚香礼佛、敬神拜天，无论今古，无外乎是希望天佑神助、风调雨顺、妻贤子孝、儿孙绕膝、福禄寿喜……与基督教徒、伊斯兰教徒、佛教徒寄希望于往生极乐、来世天堂相比，我们的先人更关注当下福利，二者有高尚媚俗之分野吗？与基督教徒、伊斯兰教徒、佛教徒专一、排他、虔诚相比，我们的先人本着不忘本来、兼顾拿来、面向未来的包容精神和判断智慧，对待上帝、真主和佛祖，或全信共祭，或厚此薄彼，二者有什么高尚下流之差别吗？信仰本身就是价值观，具有价值取向。请问，不足信赖，何足仰止？灵则信，信则仰，天经地义，不灵、不信、不仰，何足为养？何足为奉？没有价值的无用观念，本来就应弃进故纸堆，无需道德审判。历朝历代的更替迭代，都是人心向背的结果，各国人民的选择。再请问，当科学解答了地心说与日心说之争时，西方信教徒还像中世纪那样信此说传此教吗？还请问，当永生技术照进现实时，你们还向上帝、真主和佛祖虔诚祷告忏悔吗？我们的“忠孝节义、家国情怀”五千年来一直未曾动摇过，一直未曾丢弃过，而且永远也不可能动摇和丢弃，已经深入骨髓、根植灵魂，即便从来不需要提起，也永远不会忘记。中华文明五千年的进程，不是一帆风顺，有过曲折迂回，甚至有过断崖重生，但却不曾断档，不曾断代。究其原因，正在于关注当下，求真务实;正在于坚守忠孝节义、家国情怀;正在于包容外来，兼收并蓄。勤劳勇敢智慧的中国人民从来都是将饭碗稳稳地端在自己的手中，将命运牢牢把握在自己的手中。我们重现实、不虚伪！
人民有信仰，民族有希望，国家有力量。
信仰具有人民性，信仰具有政治性。人民性、政治性的信仰，可以换个词汇表达，即信念，以区别于西方语境下的信仰，免得与之纠缠不清。
信念是意志行为的基础，是个体动机目标与整体长期目标的统一。信念是建立在认知基础上并逐步形成的，依赖于对目标的强烈期望以及对目标实现路径的乐观判断，具有鲜明的功利性，有高尚与低俗的高下差别。没有信念，人们就不会有为目标奋斗的意志，不会有实现愿景的积极主动的行为，更不会有追逐光荣梦想的赴死决心。信念是一种心理动能，其在行为上的作用，在于通过士气激发群体潜在的精力、体力、智力和一切其他综合能力，推动整体目标达成、伟大梦想实现。
在中国共产党执政的当今中国，我们平日讲的信仰，其实就是政治信念，就是初心与使命，就是以人民为中心，就是以建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国为己任，就是为中国人民谋幸福，就是为中华民族谋复兴，就是倡导和推动人类命运共同体的建立。对理解者来说，需要的是对党的信念的坚定与执着;对不理解者而言，需要的是对信念的坚信甚至迷信，跟从甚至盲从。中国共产党所确立并一贯秉持的政治信念，给国家带来强盛，是秦皇汉武唐宗宋祖不可企及的;给民众带来的福社，是在旧社会烧香礼佛、拜神敬天所祈求不來的。当今百姓坐拥之福已是超想象、超视距的。譬如党的建设全面小康政策和精准扶贫政策，都向全世界做出不落下一村、一户，不让一个人掉队的庄严承诺。古今中外，哪个国家，哪个政党有这个勇气、决心和爱心？ 优势是靠实干建立的，是通过比较辨析的。事实胜于雄辩。为什么波诡云谲纷争频起，在他国是迷局乱世，在中国却是太平治世。有一种观念，是最近十多年才渐渐形成的，叫做“越是出过国的越爱国”。中国共产党怎么带领我们站起来，富起来，全国人民了然于胸。面对世界经济复苏乏力、局部冲突和动荡频发、全球性问题加剧的外部环境;面对国内经济发展进入新常态、改革进入深层次矛盾和重大利益调整的深水区攻坚期等一系列深刻变化，十八大以来极不平凡的五年，中国共产党以怎样的巨大政治勇气、何等的强烈责任担当，出台了哪些不平凡的举措，解决了哪些不平凡的问题，取得了哪些不平凡的成就，形成了哪些不平凡的效果，全国人民了然于胸。
所以，中國共产党所秉持、所推进的政治信念，值得包括共产党员、相关政治学者在内的一切中国人，甚至是外国人去坚信甚至迷信，去跟从甚至盲从。党的政治信念，就是我们的政治信仰，为官者必须百分之百地相信，必须不打折扣地践行。信而不行，就是虚伪、虚妄。头上三尺有神明。这个神明就是人民雪亮的眼睛，就是党纪国法的规矩。
在全党、全国学习贯彻党的十九大精神热潮中，我们怎么学习、怎么贯彻？首先要深刻全面学习党的十九大报告和新党章原文，务必学深悟透弄懂。我们事业的方向来自于党，我们事业的领导来自于党，我们事业的核心来自于党，我们事业的力量来自于党，我们事业的保证来自于党。因此，要到原文中去找初心、找使命、找梦想——为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，实现中国梦;要到原文中去找理论——习近平新时代中国特色社会主义思想;要到原文中去找道路——既不走僵化封闭的老路，也不走改旗易帜的邪路，坚持中国共产党领导，走中国特色社会主义道路;要到原文中去找目标——全面建成小康社会，基本实现社会主义现代化，建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国;要到原文中去找战略——“四个全面”，“五位一体”;要到原文中去找措施——卜四个坚持;要到原文中去找节奏——三步走，两个一百年;要到原文中去找信心——道路、理论、制度、文化“四个自信”;要到原文中去找载体——伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想“四个伟大”;要到原文中去找力量——打铁必须自身硬，要更加自觉地坚定党性原则，敢于直面问题，敢于刮骨疗毒，消除一切损害党的先进性和纯洁性的因素，消除一切侵蚀党的健康肌体的病毒，不断增强党的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力，确保我们党永葆旺盛生命力和强大战斗力……其次，要回到岗位、回归实践、以上率下、以身作则、履职尽责。习近平总书记告诫全党，中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松敲锣打鼓就能实现的。需要我们一代接着一代加油干的传承，需要我们撸起袖子加油干的豪情，需要我们一张蓝图干到底的韧劲。以身作则既是领导干部的职责，也同样是每个党员、团员的职责。做到自我实现，需要的是自觉主动;做到影响感化他人，需要的仍然是自觉主动。只有自己修为聚力成为一朵又大又厚的云团，才能推动周边的另一块云朵;只有自己向往阳光成为一棵枝繁叶茂的大树，才能摇动身边的另一棵小树。在伟大的新时代、新征程中，每一个党员，每一个团员，都要致力于成为推动另一朵云的七彩云团，缤纷瑰丽;成为摇动另一棵树的参天大树，枝壮根深。
“没有英雄的民族是没有未来的民族”。进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，需要伟大的党领导、需要伟大的旗帜指引、需要伟大的思想指导、需要伟大的人民实践、需要伟大的英雄示范……英雄的作用就是在我们有疑虑、有恍惚时，引导我们坚定信念，依靠群众，相信政府，忠诚于党……英雄是灯塔，是烛照;信念就是那红色的旗帜，永不褪色的党的旗帜。
以德治国，德耀中华。忠孝节义、家国天下，修齐治平，不是封建，更不是糟粕，而是治国安民的要义和根本，是中华民族五千年文化的精髓。它不仅深入国民骨髓、根植亿众灵魂，而且被写进了《中国共产党廉洁自律准则》，成为中国共产党全体党员和各级党员干部坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，坚持全心全意为人民服务根本宗旨，继承发扬党的优良传统和作风，自觉培养高尚道德情操，努力弘扬中华民族传统美德，廉洁自律，接受监督，永葆党的先进性和纯洁性的根本遵循。
忠孝节义、家国情怀是我们秉持数千年的民族信仰，薪火相传、绵延不断，毋庸置疑、笃信不疑、坚定不移。
我们自信自己的民族信仰、我们坚定自己的民族信仰。但我们包容而不排斥他国、他民族的信仰，我们尊重而不妄议他国、他民族的信仰。我们热忱倡议并热情携手世界各国人民，共同打造“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的人类命运共同体。