【摘 要】
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<正> 光绪二十三年十月(1897年11月)梁启超离沪,前往湖南任时务学堂中文总教习。那么梁启超究竟是何时抵湘的呢?据记载,李惟格时任《时务报》西文翻译,与梁启超均为报馆中人。时务学堂初设立时缺中、西文总教习,湖南按察使黄遵宪遂荐名闻遐迩的梁启超为中文总教习,李惟格为西文总教习。湖南官绅函催梁、李速往。梁致
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<正> 光绪二十三年十月(1897年11月)梁启超离沪,前往湖南任时务学堂中文总教习。那么梁启超究竟是何时抵湘的呢?据记载,李惟格时任《时务报》西文翻译,与梁启超均为报馆中人。时务学堂初设立时缺中、西文总教习,湖南按察使黄遵宪遂荐名闻遐迩的梁启超为中文总教习,李惟格为西文总教习。湖南官绅函催梁、李速往。梁致
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<正> 马克思主义哲学是一种随着实践不断发展的、充满朝气和活力的、具有革命和批判精神的思想学说。它不同于以往任何哲学,它反对任何最终的系统化、图式化和一切对学说的结论性综合。就它的方法论意义而言,马克思主义哲学本身永远是现代的、开放的、面向未来的。近几十来社会科学和自然科学,特别是自然科学有了迅猛发展,新的科学方法层出不穷,新的认识工具也不断产生,大大开拓了人们认识的新领域,提出许多新概念和新范畴,这个时代向我们提出了丰富和发展马克思主义哲学的新任务、新课题,对照
<正> 物质世界究竟是彻底可知的,还是不能被彻底认识的?或者说人类的认识能力究竟是无限的,还是有限的?这个问题,在我国哲学界大体上已成定论。绝大多数哲学工作者,都坚持物质世界是可以被彻底认识,即主张人类的认识能力是无限的。因此,认为世界不能被彻底认识的观点,便同人类根本就不能(或无法)认识世界的理论一样,被反复批判大加鞭挞,并被斥为“唯心主义的不可知论”。如:刘延勃、张弓长、马乾乐等同志主编的工具书《哲学辞典》就说:“不可知论是一种唯心主义的哲学观点。它认
<正> 所谓基层政治工作非职业化,就是要在基层企事业单位让更多的劳动者在社会政治组织里担任领导职务,而不是由少数人专门以从事思想政治工作为终身职业。 民主革命和建国初期社会主义改造时期,我们壮大职业政工人员队伍,其目的是为了动员、教育人民,参加到为夺取政权,保卫、巩固政权的斗争中来,那时群众的觉悟普遍比较低,这样做无疑是正确的。而今天情况发生了变化,要求我们必须作相应的改革,主要原因是:
数学课程标准指出，数学是人们生活、劳动和学习必不可少的工具，数学在提高人们想象力和创造力等方面有着独特的作用，有助于人们收集、整理、描述信息，建立数学模型，进而解决问题，直
<正> 一、社会主义市场的含义和基本特征 (一)社会主义市场的含义 一般地说,商品的买卖活动总是在一定的空间进行的,具有商品交换的必备条件、并实际进行商品交换的场所就是市场。因而市场包含三方面的意义,即市场是商品交换的场所,是实现商品经济利益的领域,是多种交换要素的统一。一句话,市场是一个庞大的商品交换体系。按交易的场所划分,市场有集市、庙市、山市、货栈、交易所、店铺、商场、超级市场、商品交易会筹。按商品的生产过程划分,有基础产品市场、中间
<正> 1981年3月12日在纪念太平天国起义一百三十周年学术讨论会上,胡绳同志在《关于中国近代史研究的若干问题》的讲话中说:“解放前,有些近代史著作,虽然没有马克思主义这个思想武器,因而不能说明鸦片战争前后中国社会性质的变化,并且还有其他缺点,但是一般地包含有爱国主义的主题。例如刘彦著的《帝国主义压迫中国史》。他的书揭露了帝国主义对中国的侵略和压迫,反映了中国人民在民族压迫下的痛苦,以及争取民族独立的愿望。” 这里提到的爱国学者刘彦,字式南,是湖南省醴陵县美田桥人。1880年生于一清贫的书
前不久，我们县教研室开展了“送课下乡”的活动。我有幸听到了一节精彩的《数字的用处》（北师大版六年级上册第72页第1课时）课。课中的一个片断深深地震撼了在场的听课教师。 【片断实录】 教学环节：学生自主设计学号，感受编码的规则。 教师让学生推选一名同学作代表，全班同学为他编学号。（教师执教的班级是六年级3班，整个年级3个班，全班人数54人，全年级总人数不到200人。） 第一步：编在班级范围内
<正> 曾国藩平生最爱读的四种书中,有一种是韩文。他在读书笔记、日记、书信、文集中,涉及到学问之事时,提得最多的,也是韩愈及其古文。曾国藩偏爱韩文,并对它有深入的钻研和独到的见解。探讨曾国藩对韩文的研究,不仅可以使我们从另一个角度来看看曾国藩其人,同时,还可以使我们对韩愈文学成就了解得更为深透。曾国藩对韩愈的研究,一般不涉及韩愈文学创作之外的问题,他“私淑韩公”,主要是把韩愈当作一个前辈艺术大师看待,极力去发现、挖掘、探讨韩愈作品中的美学特征,作为文学创作的借
<正> 椰宗元在诗文中几次提到过“潇水”,然而“潇水”发源于何处,却历代注家各异。对此,我想谈一点看法。 据《大清一统志》云:“潇湘虽自古并称,然《汉志》、《水经》,俱无潇水之名。柳宗元《愚溪诗序》始称谪潇水之上。”这说明柳宗元之前“潇水”作为水名是不存在的。柳宗元的《愚溪诗序》写于唐元和五年(公元810年冬),而元和八年(公元813年)李吉甫撰的《元和郡县志》