春天，我和朋友去山里踏青，野餐后，我们沿着湖边往前走，湖岸坐满了垂钓者。其中一位垂钓者的鱼竿沉坠得很厉害，不一会，就吃力地拽上一条大鱼。
　　鱼，极尽逃生之挣扎。
　　我从心里期望这条鱼能够逃生。于此，我想起一位出家师傅，在屡发矿难时对他的矿工朋友说的话：如果你碰上了，你还一线生机的话，一定要在紧要关头记得念佛，那是你生还的希望。
　　也许，会有朋友误以为我在宣扬迷信。以我对佛教的理解，“佛”的本意是觉悟。那么又会有人疑问，觉悟怎么会让生命脱离危机？
　　让我们在此引用大家都熟知的段子为例吧——
　　一位基督教徒置身洪灾，被困在一棵树上，他想起了主，于是，他虔诚地祈祷，希望得到主的救助。不一会，一截木板漂过来，他无动于衷，还在祈祷；过了一会，有只小船驶过来，船上的人呼喊他，他拒绝了，继续祈祷上帝的降临；再过了一会，搜救队的汽艇过来，他又拒绝了，他仍然祈候心目中那个长着胡须、身材魁梧的上帝来救他。
　　结果，最终绝望的他在昏迷中听到了上帝的开示：上帝给了他三次生的机会，他都错过了，上帝要如何做，才能救助没有觉悟的人呢？
　　觉悟是什么？觉悟就是内心深处原本就有的，与宇宙能量契合的灵光，它是所有危难者自我救赎的引领。
　　于是，我虔诚地祈求虚空中无处不在的光能，希望能帮助这条身陷困境的鱼。
　　奇迹发生了，鱼在被即将抓住的瞬间，脱身跌进水里，跑了。
　　这条鱼的逃脱，也只能说是机缘巧合，身陷扑朔迷离的困境，它抓住了逃生的机会，它是一条“灵”鱼。不过，我们还是希望这样的巧合越多越好。
　　这不，又到了“天地俱生，万物以荣”的踏青之际，我们的身体相应天地万物，也该到大自然里放松心情，伸展肢体了。
　　每年的此时，我都会约朋友们到山上，脱掉鞋子，赤足踏在有着小石砾的路上，接触地气，石子亲吻脚底，在微痛中感知神经的灵敏；也会泼着嗓子向山的深处大喊，吐出腹中压抑一冬的秽气，同时，吸纳与万物一同复苏的天地阳气。
　　这让我想起韩剧热播时，“大长今”为了给皇帝治病，带着皇帝赤脚披发走在春天田塍的场景。是不是，这样就很《黄帝内经》，就很践行春三月的养生法呢？
　　这充其量只能算是养身，离《黄帝内经》的养“生”，还是有相当距离的。“生”是个大概念，并不专指某个个体生命的“活”，在天地回暖的春季，“生”是指天地间所有生物的生发状态。如果我们只当自己是天地之尊，而忽略了对其他生命的尊重，那就违背了《黄帝内经》法天地的主旨。
　　“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”当我们在自然的怀抱里徜徉身心的时候，一定要顾及到所有的生物跟我们有着共同的愿望，尽量不要为了口腹之欲，让同样对生充满希冀、对死充满恐惧的动物奔赴黄泉。
　　天地有造化万物的胸怀，人类也应该有尊重其他生物的气度。效法自然，豁朗心胸，力所能及地让更多生命感受到天地生养的恩赐，这才应该是我们自称为“万物之灵”的职责。
　　春三月，走出户外，与万物的希冀相应——让我们共同的心，在天地间欢快地飞翔。
　　孙珙
　　资深媒体人，某知名杂志前总编，曾出版过多类文集，现任陕西省生态文化研究会副会长。