【摘 要】
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汉末至六朝,文学的发展使得儒者与文人身份的诸多差异被人关注。唐前期“文儒”的理想范型蕴含了时人对“文人”的认同,使“文人”在身份价值上向儒者靠近。中唐以后,由于重
【出 处】
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新疆大学学报(哲学·人文社会科学版)
【基金项目】
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教育部人文社会科学青年基金项目“中国古代文论‘脉’范畴研究”(18YJC751055);中央高校基本科研业务费专项资金“中国古代‘文人’身份认同与个案研究”(JUSRP11878)
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汉末至六朝,文学的发展使得儒者与文人身份的诸多差异被人关注。唐前期“文儒”的理想范型蕴含了时人对“文人”的认同,使“文人”在身份价值上向儒者靠近。中唐以后,由于重文风气的弊陋、文人仕进之路的受阻,“文人”概念又缩回到“能文”上面来。在道学的演进中,文人身份的内涵背离儒者,并经历了价值上由褒到贬的过程。从不通经上升到不明道、不知道,儒者对文人的批评逐步升级。在儒者的批评中,“文人”身份逐渐标签化,与“文”形成意义割裂和价值错位的关系。而儒者与文人之间固定化的身份级差,为各自的领域定立了内在秩序,丰富了各自的
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