园林景观设计中水景设计方法

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园林景观设计是应用园林艺术和工程技术手段,在指定范围内将原有地形进行改造,通过种植花草树木,打造舒适、美观的自然环境,以供人们休憩和放松。以万景庄园景观设计项目作为实例,分析水景设计方法,旨在为相关行业人士提供参考,保证水景设计富有美感、贴近自然。
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<正>《3-6岁儿童学习与发展指南》(以下简称《指南》)提出:要鼓励和引导幼儿学习做简单的记录,并与他人交流分享。鼓励幼儿用绘画、照相、做标本等办法记录观察和探究的过程与结果,通过记录帮助幼儿丰富观察经验、建立事物之间的联系和分享发现。但在教学实践中,记录者往往是教师,幼儿大多处于被观察、被记录的位置,教师似乎也习惯了去遵循这种约定俗成的记录模式和顺序。幼儿到底有没有能力做记录?记录对幼儿的发展有
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佛得角距离中国遥远,中文教育发展的先天条件不足,但近10年来中文教育发展趋势良好。文章通过实地调查与研究,将佛得角中文教育发展历程总结为“两个阶段”“四个特点”和“两个模式”。两个阶段为民间自发阶段与中佛合作阶段,呈现出一所孔院推动整个国家中文教育发展、以民间活动为纽带、契合当地教育政策、经济来往助力中文教育发展的四个特点。通过对其发展历程和特点的分析,可将其模式概括为“移植式发展”模式与“双方共
巴布亚新几内亚(The Independent State of Papua New Guinea)是太平洋所有岛国、领土和地区中陆地面积最大、人口最多的国家,同时也是世界范围内种族多样性、文化多样性及语言多样性最为丰富的国家之一。作为世界上语言数量最多的国家,该国国内语言数量多达850余种,堪称语言研究、语言教学研究天然的样本库。新冠疫情发生后,在线教育成为开展语言国际教育的重要途径。在此背景下
清末时期,广州成为对外的唯一通商口岸,起到贸易和文化交流的窗口作用。西方宗教建筑的造型形象、材料运用也对岭南地区的祠堂建筑、民间艺人审美产生影响,并转化应用于广州的陈家祠空间中,例如“天使造型”的民俗化,“铸铁装饰、铸铁连廊”等;20世纪之后,西方的历史建筑保护理念、文化遗产理念、博物馆理念传入中国,它们与本土文化产生融合,在陈家祠实践中形成文化的公共性。
文章对非遗文化引入产品设计课程的现状进行分析,并探讨陈家祠灰塑文化创意产品设计进行项目化教学实践触发的教学反思。此实践教学既可丰富学生的专业知识框架,也可激发学生学习传统文化的积极性,提升自身文化修养。对于专业而言,教学改革丰富了产品设计专业的教学成果,可以点带面地推广到整个专业的人才培养方案,从而促进整体教学质量的提升。对于在传统文化而言,可以实现灰塑文化价值的同时,传承与发扬优秀的岭南文化。
<正>2020年新年伊始,新冠状病毒(COVID-19)肆虐全国。经医学专家研究,认为与一种蝙蝠有关。因此,蝙蝠就成为公众关注的对象。蝙蝠似兽非兽、似鸟非鸟。实际上,在中国古代,它是代表中国"福"文化的唯一动物,是福气的最佳象征。纵观历史,蝙蝠纹饰的流行程度可与蝙蝠的广泛分布媲美。从南至北、从皇宫到民间,尤其是在明清之后,按照当时"纹饰必须寓意吉祥"的观念,蝙蝠图案大量的出现在人们的衣、食、住、行
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本研究探讨了英国孔子学院中文教师的评估素养。对问卷和访谈的分析表明,孔院中文教师的评估素养水平与当地现代外语教师的评估素养水平不同,特别是在所使用的评估方法和他们对评估实践的理解方面。孔院中文教师的评估素养特征也因其教学经验和教育背景而异。通过探索这些差异背后的原因,本研究将帮助孔院中文教师更好地在英国教育环境中做好教学工作准备,并减少因在不同教育系统中工作而产生的焦虑,尤其是在评估学生方面。