【摘 要】
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物性相克,作为古代中国具有朴素哲学思想意味的重要生态原则,主要为了了解生态主体面临的复杂外在世界,更好地应对、处理不同生态主体、主体与他者之间的关系。由生产生活经
【出 处】
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上海师范大学学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
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辽宁省社科规划基金项目“还珠楼主重构外来伦理思想研究”(L12DWW008)
论文部分内容阅读
物性相克,作为古代中国具有朴素哲学思想意味的重要生态原则,主要为了了解生态主体面临的复杂外在世界,更好地应对、处理不同生态主体、主体与他者之间的关系。由生产生活经验抽象而成的诸多"相生相克"、趋利避害存在模式,不仅显现在文献载录与文学言说如小说等一些内在叙事模式的生成机制上,还广泛地渗透到古人的饮食调节、性命修炼等生存经验与终极追求之中。动植物之间"一物必有一制",如异猫克鼠、鹤能制蛇、鸡克毒虫、猴降服马之类,往往呈现为,生态位下端生命体因天生是某一强势生态位上端主
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