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“咚咚咚！咚咚咚！”、“嚓嚓嚓！嚓嚓嚓！”、“砰啪！嘭啪！”……
2015年12月25日上午9时，一向平静安详的浙江德清县筏头乡东沈村锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，贯穿村庄的盘溪两岸人声鼎沸，武侠小说中的“水上漂”神功在这里惊现，溪流中间飘荡着长长的如游龙般的竹排。来自四面八方的人们，沿着岸边奔跑着、呼喊着、拥挤着，争相用手机拍照，更有大批专业摄影师托着长短镜头、支起三脚架，记录着热烈而惊人的场景。盛行千百年而于1959年中断的筏头乡“放簰会”在这里重新上演。
恢复传统技艺：乡贤资助、山民踊跃
据清道光《武康县志》记载，自唐宋时期，德清西部山区南、北、中三路的竹木做成排，随水放运到秋月潭汇聚。各竹木户主找到买主出卖后，买主把竹排随水放至武康，再与各地买主成交转运。聚排于此，放排于此，故称“排头”。放排者聚会的团体简称“放排会”。
据秋氏祠堂家谱记载：明清时期，竹木山货盛行，在排头挂牌做生意的竹木山货店多达七十余家，显示出放排业的兴旺发达。这时，章家秀才章百万适时提出改排头为牌头的主意，很快得到了行家、店主和百姓的赞同，排头地名被商业名称替代，牌头叫响了。元泰定年间，为突出竹乡特色，“牌”转变为“簰”。清道光《武康县志》记载：竹木出山，簰行必始于此，故号簰头。早年的“放排会”也逐渐成了“放簰会”。
东沈村是德清西部山区毛竹主要产区，千百年来，山民砍竹、拖竹、放排，形成了独特的生产、生活方式。竹排是西部山区传统的水上运输毛竹的工具，在没有公路的年代，山里的毛竹全部是通过竹排运输的。直至1959年，对河口水库建成以及公路建设的发展，汽车运输代替了水上放排，竹排渐渐淡出了人们的视线，扎竹排这项传统技艺也就慢慢消失了。
2015年8月，东沈村在建造农村文化礼堂、挖掘山村民俗文化时，通过资料查证，特别是与大批乡贤交流中，大家一致觉得应该恢复水上竹排运毛竹的传统技艺，郎妙金当场表示出资赞助这项活动。随之，74岁的郎庆林、70岁的单利荣主动担当召集人，聘请80岁的宣阿道进行现场指导，村民积极贡献毛竹、报名撑排、疏浚河道、围堰蓄水等，经过4个多月的谋划、准备，选定12月25日“开水放排”。
老少携手：272根毛竹顺水漂流抵达目的地
“放竹排”是一项动人心魄的民俗文化活动。
“现在50多岁的人基本上都没有现场观看过放竹排。我从1956年、自己20岁开始学撑排，也只干了四年多，就没有机会再干了。”宣阿道说，放排是既艰苦又充满风险的活，抢排、撞排、扭排、堆排的凶险事，随时可能发生。放排工在放排时遭伤残的更是屡见不鲜，丧命的算来也不少。因为放排过程惊险，所以身手敏捷、头脑灵活的青壮年才能参与、担当。
今年56岁的孙财福是这次“放簰会”上头排工，他曾经是30多年的拖拉机手。虽然自己没有干过放竹排活计，甚至没有在电影电视上见过，但是他聪明好学、水上功夫较好，特别是有股闯劲。被大家选中后，自己又提议61岁的宣根火作排尾。接着，70岁的单利荣主动在中间配合。
在长长的弯弯曲曲的盘溪上，272根毛竹以帖相聚，帖帖相连。三名撑排工头戴斗笠、肩披蓑衣、脚蹬山袜、手持长篙，威风凛凛站在水中央，时而点篙索篙，时而勒篙牵篙，绵延80多米长的竹排顺溪漂流，急速直下，时而如长蛇游动，时而似蛟龙翻腾。经过两个多小时的奋力拼搏，竹排终于抵达终点。
记得乡愁：绿水青山就是金山银山
记得乡愁村史，传承传统文化，体验户外乐趣，“放簰会”为文化旅游撑起了好平台。
今年30岁的施晨霞是东沈人，现在杭州萧山工作。这次恰巧碰到“放簰会”。他在微信朋友圈里这样写道：“这是传承老一辈的技艺，我们年轻一代都没见过。想当年，老一辈就是用这样的交通工具运输毛竹。今日看到感触特深，感叹老一辈人的智慧与辛苦。今天，我那2013年出生的小宝宝也看到了这一幕，虽然他还不懂，但如果这样一直传承下去，孩子长大了也会懂得的！”微信发出不到30分钟，点赞的就达80多人，许多朋友不停地问放簰会在哪里举行？是干什么的？明天来能看上吗？
来自上海的陈兰已经在东沈投资开办“富源山居”民宿。她说：东沈村森林覆盖广阔，辖区过境雨量充沛，河道宽阔，碧波荡漾，两岸青山秀美犹如“画廊”，很适合发展休闲旅游产业。正在现场考察德清山岙的一家户外运动公司负责人黄希睿接着说：“我们打算跟东沈合作，将放排作为今后的一个户外运动项目推出去，打造东沈特色旅游产品。”
望得见山、看得见水、记得住乡愁，东沈“放簰会”也引起了筏头乡82岁的民俗研究者王凤鸣的赞叹：1949年前，筏头有南路、中路、北路共三路放竹班。各路竹排汇聚到秋月潭进行交易，然后由合记放竹班运输到武康。当年，这些活动非常热闹，如今，东沈率先恢复这项古老的活动，既为传承非物质文化遗产撑起了一个好平台，还可以成为摄影、观光、休闲等户外体验项目，为各种旅游文化活动的开展打造一个好品牌。
2015年12月25日上午9时，一向平静安详的浙江德清县筏头乡东沈村锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，贯穿村庄的盘溪两岸人声鼎沸，武侠小说中的“水上漂”神功在这里惊现，溪流中间飘荡着长长的如游龙般的竹排。来自四面八方的人们，沿着岸边奔跑着、呼喊着、拥挤着，争相用手机拍照，更有大批专业摄影师托着长短镜头、支起三脚架，记录着热烈而惊人的场景。盛行千百年而于1959年中断的筏头乡“放簰会”在这里重新上演。
恢复传统技艺：乡贤资助、山民踊跃
据清道光《武康县志》记载，自唐宋时期，德清西部山区南、北、中三路的竹木做成排，随水放运到秋月潭汇聚。各竹木户主找到买主出卖后，买主把竹排随水放至武康，再与各地买主成交转运。聚排于此，放排于此，故称“排头”。放排者聚会的团体简称“放排会”。
据秋氏祠堂家谱记载：明清时期，竹木山货盛行，在排头挂牌做生意的竹木山货店多达七十余家，显示出放排业的兴旺发达。这时，章家秀才章百万适时提出改排头为牌头的主意，很快得到了行家、店主和百姓的赞同，排头地名被商业名称替代，牌头叫响了。元泰定年间，为突出竹乡特色，“牌”转变为“簰”。清道光《武康县志》记载：竹木出山，簰行必始于此，故号簰头。早年的“放排会”也逐渐成了“放簰会”。
东沈村是德清西部山区毛竹主要产区，千百年来，山民砍竹、拖竹、放排，形成了独特的生产、生活方式。竹排是西部山区传统的水上运输毛竹的工具，在没有公路的年代，山里的毛竹全部是通过竹排运输的。直至1959年，对河口水库建成以及公路建设的发展，汽车运输代替了水上放排，竹排渐渐淡出了人们的视线，扎竹排这项传统技艺也就慢慢消失了。
2015年8月，东沈村在建造农村文化礼堂、挖掘山村民俗文化时，通过资料查证，特别是与大批乡贤交流中，大家一致觉得应该恢复水上竹排运毛竹的传统技艺，郎妙金当场表示出资赞助这项活动。随之，74岁的郎庆林、70岁的单利荣主动担当召集人，聘请80岁的宣阿道进行现场指导，村民积极贡献毛竹、报名撑排、疏浚河道、围堰蓄水等，经过4个多月的谋划、准备，选定12月25日“开水放排”。
老少携手：272根毛竹顺水漂流抵达目的地
“放竹排”是一项动人心魄的民俗文化活动。
“现在50多岁的人基本上都没有现场观看过放竹排。我从1956年、自己20岁开始学撑排，也只干了四年多，就没有机会再干了。”宣阿道说，放排是既艰苦又充满风险的活，抢排、撞排、扭排、堆排的凶险事，随时可能发生。放排工在放排时遭伤残的更是屡见不鲜，丧命的算来也不少。因为放排过程惊险，所以身手敏捷、头脑灵活的青壮年才能参与、担当。
今年56岁的孙财福是这次“放簰会”上头排工，他曾经是30多年的拖拉机手。虽然自己没有干过放竹排活计，甚至没有在电影电视上见过，但是他聪明好学、水上功夫较好，特别是有股闯劲。被大家选中后，自己又提议61岁的宣根火作排尾。接着，70岁的单利荣主动在中间配合。
在长长的弯弯曲曲的盘溪上，272根毛竹以帖相聚，帖帖相连。三名撑排工头戴斗笠、肩披蓑衣、脚蹬山袜、手持长篙，威风凛凛站在水中央，时而点篙索篙，时而勒篙牵篙，绵延80多米长的竹排顺溪漂流，急速直下，时而如长蛇游动，时而似蛟龙翻腾。经过两个多小时的奋力拼搏，竹排终于抵达终点。
记得乡愁：绿水青山就是金山银山
记得乡愁村史，传承传统文化，体验户外乐趣，“放簰会”为文化旅游撑起了好平台。
今年30岁的施晨霞是东沈人，现在杭州萧山工作。这次恰巧碰到“放簰会”。他在微信朋友圈里这样写道：“这是传承老一辈的技艺，我们年轻一代都没见过。想当年，老一辈就是用这样的交通工具运输毛竹。今日看到感触特深，感叹老一辈人的智慧与辛苦。今天，我那2013年出生的小宝宝也看到了这一幕，虽然他还不懂，但如果这样一直传承下去，孩子长大了也会懂得的！”微信发出不到30分钟，点赞的就达80多人，许多朋友不停地问放簰会在哪里举行？是干什么的？明天来能看上吗？
来自上海的陈兰已经在东沈投资开办“富源山居”民宿。她说：东沈村森林覆盖广阔，辖区过境雨量充沛，河道宽阔，碧波荡漾，两岸青山秀美犹如“画廊”，很适合发展休闲旅游产业。正在现场考察德清山岙的一家户外运动公司负责人黄希睿接着说：“我们打算跟东沈合作，将放排作为今后的一个户外运动项目推出去，打造东沈特色旅游产品。”
望得见山、看得见水、记得住乡愁，东沈“放簰会”也引起了筏头乡82岁的民俗研究者王凤鸣的赞叹：1949年前，筏头有南路、中路、北路共三路放竹班。各路竹排汇聚到秋月潭进行交易，然后由合记放竹班运输到武康。当年，这些活动非常热闹，如今，东沈率先恢复这项古老的活动，既为传承非物质文化遗产撑起了一个好平台，还可以成为摄影、观光、休闲等户外体验项目，为各种旅游文化活动的开展打造一个好品牌。