提要：儒家内部既有共同的理念，又有分歧。后代儒家怎样阐释前儒文本、思想，值得探讨。本文以《新语》阐释《谷梁》、《公羊》两传为例，结合汉初的时代背景，论述陆贾《新语》引用两传之文、义，以阐明自己的政治主张。《新语》大部份继承了《谷梁》、《公羊》的原义，很少与两传不同。陆贾在引用两传时，提出他的政治主张，主要是要求君主修齐而治平，最后达到天人合一的境界。他希望藉此为刘邦施政提供理论。
　　关键词：儒家陆贾 《新语》 《谷梁传》 《公羊传》
　　
　　一
　　
　　本文论述在儒家体系内，《新语》如何征引《谷梁传》、《公羊传》（下简称为《谷梁》、《公羊》或合称“两传”）的文、义，进行富于时代意义的阐释。西汉初年，《谷梁》、《公羊》尚未成为儒家经典，可能尚处于口耳相传阶段，因此，本文称它们为“儒家古学”。另外，由于《新语》征述《谷梁》的材料比《公羊》的多，因此，题目把《谷梁》放在《公羊》之前。
　　儒家作为一个思想流派，既有宗师孔子，又有学派经典，且有以此建构的学派理论。一般来说，记载孔子言行的一手材料是《论语》，最能反映孔子政治思想的是《春秋》。 当然，孔子曾以《诗》《书》为教材。这样，他的思想也就存在于这些古学中。弟子及后儒要了解孔子的思想，就需研究这些经典。研究中提出不同的看法，加上时代背景、思潮等因素影响，就分为不同流派。《韩非子