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摘要：中国传统文化博大精深，源远流长，在景观设计中我们要坚定文化自信，提高生活品味，积极探索和建造师和适合中国传统文化审美的微景观。本文主要从传统微缩景观的现状进行分析，了解中国创通盆景设计中的美学原理，通过传统文化在微景观中的设计运用，重点总结中国传统微缩景观的传承与发展。
关键词：微缩景观;传统文化;设计运用
一、中国传统微缩景观
中国传统的微缩景观在“造园运动”中衍生出多个门派，如按所有者身份分类皇家园林，私家园林，寺庙园林等，按照地域文化分类又有，北方园林，江南园林，岭南园林等。他们各自有各自的风格或是富丽堂皇，范围广阔，又或是小巧细腻，园石丰富。
现代微缩景观大多如深圳的“世界之窗”“锦绣中华”;北京的“世界公园”，讲究把众多奇观或者景色按比例缩小放置在一个限定的范围内。以便可以快速的浏览各种不同的风光。但是这样单纯的“移植”国内外景观来吸引游客的手法，在面对大家追求新颖的心情面前确实有种捉襟见肘的味道。大多数的游客在面对一两次游玩后就会失去兴趣，更多的游客则并不想去看这样劣质粗糙的“微缩景观”。
现代微缩景观在背离了中国传统微缩景观中“写实”“写意”的初衷，只是单纯的将一个物体外貌做的相同，不管工艺和情感在里面，每一个微缩景观都成为一个没有灵魂的空壳子，这必然是不好的，也是不利于中国传统微缩景观的传承和发扬的。
二、中国传统盆景微缩景观
盆景作为源于中国传统艺术，常常缩地成寸，寄情与方寸。一般分为树桩盆景和山水盆景两种，其中树桩盆景以叶型小巧优美的木本植物为主，经过蟠扎、修剪、整形等方法，让其展现出自然树木葱茂的形态。而山水盆景则是把雕凿腐蚀的石头配以植物配件等放置在浅盆里面的一种盆景，以展现出自然山水的秀丽。
中国传统的盆景文化，是古人寄情与山水的微缩表现，自然界的山水无法放到自家中把玩观看，虽然众多园林中有各种造景，但是也更多表现在“游”和“看”两者之中，而亲手去创造山水的形式从园林建成之后就荡然无存了，于是寄山水与盆中的想法，让盆景应运而生。
盆栽是把一种植物移植到花盆中，由此来栽培植物。而盆景更多的是一种写意的艺术，如中国传统山水画卷，用船代水，盆景就像是一个立体的山水画卷。不同的盆架、盆子、盆中景的不同组合都都不同的意境在其中。
三、中国传统文化微缩景观的美学价值
中国传统文化认为山水是都拥有自己的神灵，《陋室铭》中“山不在高，有仙则灵;水不在深，有龙则灵。”，上古古籍《山海经》中描绘的山水更是山山有灵，水水有仙，树树都有其用。微缩景观把自然的鬼斧神工带进庭院、室内，其实也是古人在面对神秘自然的积极探索，想把美好带入自己生活的方寸之中。
四、传统微缩景观的运用
微缩景观不光是形式的把物体缩小，展现在我们面前，更多的是让我们在芜杂的世界中修身养性，面对激烈的社会中寻找一方净土。
传统古建筑中，我们丢失了许多珍贵的制作工艺，或是有许多存在实体但是我们没有研究透彻的建筑上无从下手，而微缩景观提供给我们一个方向。
古人曾说落叶知秋，花开知春，小中见大，成语在中国文化中的表现就是如此，成语包罗萬象，可以窥见古代社会的各种方面，也背负着博大精深的中华传统文化，是中华文化的微缩景观。
（一）陶冶情操
在高度发展的现代社会中，我们面对物质高速发展，心性往往得不到有效的发展，也是人们在生活中焦急的原因之一。微缩景观艺术作为在古典园林、山水诗歌画等各个方面都吸取营养的重要艺术，在这样的环境下，也充当着调节自身焦虑的作用。
在城市之中，依然可以享山林之乐。人也可以从当下的小视角中可以跳脱出来，提升了心性，从长远的眼光看世界。也让人们开始乐于生活，积极的面对生活。就像微缩景观的“以小见大”，表面上是从小的微缩景观中见识到自然的大，其实也是从小的微缩景观中见到了生活的大，拥有了更宽广的心。
（二）中国传统建筑思想传承
赵家堡作为我国历史上宋代皇族赵氏流亡后建造的一座古堡，处处都仿照着宋都汴京建造，但是尺寸都按照比例大大缩小了。就如同古时宋都的微缩模型一般。
在如今河南省的开封市宋都汴京留下的遗址已经只有淡淡的一点痕迹了，而远在闽南的赵家堡因为避开了历代的战火，是我们专家学者研究了解宋朝的建筑文化是不可多得的“瑰宝”。
著名建筑学家梁思成先生在立志研究和保护中国古代建筑后，留下了大量古建筑精美的手稿和微缩成品。其徒弟赵广志先生更是谨遵师嘱，一直在古建筑营造工艺方面持续创造价值。
“故宫角落的微制珍品”“紫禁城”“武则天明堂”等微缩建筑，在赵广志先生的手下，一钉一卯都完全按照古人建造流程。把中国的传统古建筑以微缩景观的形式展现在我们面前，让我们曾经需要仰望的建筑们变得可以细细观摩，为我们开拓视野，了解文化，增强自信都提供了帮助。
五、中国传统微缩景观的传承与发展
中华上下几千年的传承中我们我们对于传统微缩景观的使用不计其数。著名建筑师梁思成先生绘制的图纸细致描绘了古建筑的风貌，其徒弟赵广志先生用巧手和耐心一步步把“建筑们”制作出来。在我们面前展现了传统古建筑瑰丽的风貌。
从仰视到俯视是手艺的精进，把传统仰视的自然、建筑、情景缩小到我们可以俯视的角度，让我们得以更清楚的看见他的存在。但是从仰视到俯视也更是让我们的心性从小我到大我的转变。
中国传统的微缩景观的传承，有着我们无法逃避的责任和义务。而中国微缩景观的发展也在随着国家的强盛中，开始慢慢浮现在我们眼前，如央视纪录片《大国工匠》、《我在故宫修文物》、《记忆》等节目都有提到中国传统文化中的微缩景观。让我们开始认识中国传统微缩景观。希望在不久的将来，中国传统微缩景观也可以像以前那样，成为时代的潮流。
参考文献
[1]朱良志.顽石的风流[M].北京：中华书局出版社.2016
[2]李军华.例谈成语与文化[J].学园，2014（8）：F0003-F0003.
[3]李明修.围棋与建筑-试论围棋与建筑[DB].百度文库.2020-05-14.
本文是2019年大学生创新创业训练计划“微缩景观场景制作研究工作室”项目成果，项目编号：201913524002。
作者简介：
陈博（2000.1.15-），男，汉族，湖北黄冈，北海艺术设计学院2018级本科，研究方向：环境设计;
王文刚（1984.1.6-）男，汉族，甘肃天水，硕士，副教授，研究方向：环境设计，为本文通讯作者。
（北海艺术设计学院）
关键词：微缩景观;传统文化;设计运用
一、中国传统微缩景观
中国传统的微缩景观在“造园运动”中衍生出多个门派，如按所有者身份分类皇家园林，私家园林，寺庙园林等，按照地域文化分类又有，北方园林，江南园林，岭南园林等。他们各自有各自的风格或是富丽堂皇，范围广阔，又或是小巧细腻，园石丰富。
现代微缩景观大多如深圳的“世界之窗”“锦绣中华”;北京的“世界公园”，讲究把众多奇观或者景色按比例缩小放置在一个限定的范围内。以便可以快速的浏览各种不同的风光。但是这样单纯的“移植”国内外景观来吸引游客的手法，在面对大家追求新颖的心情面前确实有种捉襟见肘的味道。大多数的游客在面对一两次游玩后就会失去兴趣，更多的游客则并不想去看这样劣质粗糙的“微缩景观”。
现代微缩景观在背离了中国传统微缩景观中“写实”“写意”的初衷，只是单纯的将一个物体外貌做的相同，不管工艺和情感在里面，每一个微缩景观都成为一个没有灵魂的空壳子，这必然是不好的，也是不利于中国传统微缩景观的传承和发扬的。
二、中国传统盆景微缩景观
盆景作为源于中国传统艺术，常常缩地成寸，寄情与方寸。一般分为树桩盆景和山水盆景两种，其中树桩盆景以叶型小巧优美的木本植物为主，经过蟠扎、修剪、整形等方法，让其展现出自然树木葱茂的形态。而山水盆景则是把雕凿腐蚀的石头配以植物配件等放置在浅盆里面的一种盆景，以展现出自然山水的秀丽。
中国传统的盆景文化，是古人寄情与山水的微缩表现，自然界的山水无法放到自家中把玩观看，虽然众多园林中有各种造景，但是也更多表现在“游”和“看”两者之中，而亲手去创造山水的形式从园林建成之后就荡然无存了，于是寄山水与盆中的想法，让盆景应运而生。
盆栽是把一种植物移植到花盆中，由此来栽培植物。而盆景更多的是一种写意的艺术，如中国传统山水画卷，用船代水，盆景就像是一个立体的山水画卷。不同的盆架、盆子、盆中景的不同组合都都不同的意境在其中。
三、中国传统文化微缩景观的美学价值
中国传统文化认为山水是都拥有自己的神灵，《陋室铭》中“山不在高，有仙则灵;水不在深，有龙则灵。”，上古古籍《山海经》中描绘的山水更是山山有灵，水水有仙，树树都有其用。微缩景观把自然的鬼斧神工带进庭院、室内，其实也是古人在面对神秘自然的积极探索，想把美好带入自己生活的方寸之中。
四、传统微缩景观的运用
微缩景观不光是形式的把物体缩小，展现在我们面前，更多的是让我们在芜杂的世界中修身养性，面对激烈的社会中寻找一方净土。
传统古建筑中，我们丢失了许多珍贵的制作工艺，或是有许多存在实体但是我们没有研究透彻的建筑上无从下手，而微缩景观提供给我们一个方向。
古人曾说落叶知秋，花开知春，小中见大，成语在中国文化中的表现就是如此，成语包罗萬象，可以窥见古代社会的各种方面，也背负着博大精深的中华传统文化，是中华文化的微缩景观。
（一）陶冶情操
在高度发展的现代社会中，我们面对物质高速发展，心性往往得不到有效的发展，也是人们在生活中焦急的原因之一。微缩景观艺术作为在古典园林、山水诗歌画等各个方面都吸取营养的重要艺术，在这样的环境下，也充当着调节自身焦虑的作用。
在城市之中，依然可以享山林之乐。人也可以从当下的小视角中可以跳脱出来，提升了心性，从长远的眼光看世界。也让人们开始乐于生活，积极的面对生活。就像微缩景观的“以小见大”，表面上是从小的微缩景观中见识到自然的大，其实也是从小的微缩景观中见到了生活的大，拥有了更宽广的心。
（二）中国传统建筑思想传承
赵家堡作为我国历史上宋代皇族赵氏流亡后建造的一座古堡，处处都仿照着宋都汴京建造，但是尺寸都按照比例大大缩小了。就如同古时宋都的微缩模型一般。
在如今河南省的开封市宋都汴京留下的遗址已经只有淡淡的一点痕迹了，而远在闽南的赵家堡因为避开了历代的战火，是我们专家学者研究了解宋朝的建筑文化是不可多得的“瑰宝”。
著名建筑学家梁思成先生在立志研究和保护中国古代建筑后，留下了大量古建筑精美的手稿和微缩成品。其徒弟赵广志先生更是谨遵师嘱，一直在古建筑营造工艺方面持续创造价值。
“故宫角落的微制珍品”“紫禁城”“武则天明堂”等微缩建筑，在赵广志先生的手下，一钉一卯都完全按照古人建造流程。把中国的传统古建筑以微缩景观的形式展现在我们面前，让我们曾经需要仰望的建筑们变得可以细细观摩，为我们开拓视野，了解文化，增强自信都提供了帮助。
五、中国传统微缩景观的传承与发展
中华上下几千年的传承中我们我们对于传统微缩景观的使用不计其数。著名建筑师梁思成先生绘制的图纸细致描绘了古建筑的风貌，其徒弟赵广志先生用巧手和耐心一步步把“建筑们”制作出来。在我们面前展现了传统古建筑瑰丽的风貌。
从仰视到俯视是手艺的精进，把传统仰视的自然、建筑、情景缩小到我们可以俯视的角度，让我们得以更清楚的看见他的存在。但是从仰视到俯视也更是让我们的心性从小我到大我的转变。
中国传统的微缩景观的传承，有着我们无法逃避的责任和义务。而中国微缩景观的发展也在随着国家的强盛中，开始慢慢浮现在我们眼前，如央视纪录片《大国工匠》、《我在故宫修文物》、《记忆》等节目都有提到中国传统文化中的微缩景观。让我们开始认识中国传统微缩景观。希望在不久的将来，中国传统微缩景观也可以像以前那样，成为时代的潮流。
参考文献
[1]朱良志.顽石的风流[M].北京：中华书局出版社.2016
[2]李军华.例谈成语与文化[J].学园，2014（8）：F0003-F0003.
[3]李明修.围棋与建筑-试论围棋与建筑[DB].百度文库.2020-05-14.
本文是2019年大学生创新创业训练计划“微缩景观场景制作研究工作室”项目成果，项目编号：201913524002。
作者简介：
陈博（2000.1.15-），男，汉族，湖北黄冈，北海艺术设计学院2018级本科，研究方向：环境设计;
王文刚（1984.1.6-）男，汉族，甘肃天水，硕士，副教授，研究方向：环境设计，为本文通讯作者。
（北海艺术设计学院）