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内容摘要：杨昭老师的《蜘蛛丝》以冷静的笔调讲述了三个女人在面对困境时自我救赎的故事，揭示出人性深处的丑恶，传达出作者想要救赎被扭曲了的人性本能和灵魂强烈愿望。
关键词：《蜘蛛丝》 芥川龙之介 悲悯 灵魂救赎
杨昭的小说一直以来都立足于个人所处的现实，立足于民间视角来写作，不管是《日蚀》还是《杀狗的过程》都以口语化的粗陋方言和戏谑的修辞手法将人性深处的无知、丑陋、黑暗、邪恶暴露无遗，将我们内心深处的隐痛跃然纸上，在批判与讽刺的同时又传达出作者对扭曲的人性本能和难以言说的人类命运的忧心和悲悯。而《蜘蛛丝》一改以往小说“土话”式的叙述方式，以日本鬼才作家芥川龙之介于1918年发表在铃木三重吉主编的杂志《红鸟》上的小说《蜘蛛丝》为灵感和线索，用冷静的笔调叙述了三个女人在面对人生困境时自我救赎与被救赎的故事，小说对人性进行了深刻的剖析，更加透露出作者诚挚的悲悯——想要救赎被扭曲了的人性本能。
一.朴素而温暖的写作者
《毛诗序》中有言：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”杨昭在关于雷平阳的诗歌评论中说过：“从某种意义上来说，可以把一切文学都视为作者一种隐秘的自传。认识，不管它有多么辽阔，多么深远，其最隐秘的目的在于自我认识。”①如此可见，作品不只是“物”的世界的再现，更是“人”的心灵世界的再现。那么要深刻理解作者作品中所传达的深层意义和情感，首先就得先了解作者。黄凤玲曾说：“他总是友善的、温和的，温和得近乎腼腆和羞涩。但他又是一个具有顽强的‘知难而进’气质的作家。”②诗人芒原在听杨老师讲座时记下：“一个人的寒冷握住另一个人的寒冷等于温暖/文字就是‘换魂术’。”③青年诗人杨碧薇在《雨天，致老杨昭》中写到：“每一次这样的筵席上/他都在觥筹交错的间隙/把我喝不下的酒/往他的杯子里倒/再拍拍我的肩/微微一笑/我能喝多少/这对他来说毫不重要/他只知道/也只有他知道/我端起酒杯时/还是个没长大的小女孩。”④
就是这样一个温暖而诚挚的写作者，时常会让人忘了他是老师、是一个作家，而是更像朋友和长辈。这样一个对身边的一切都予以厚爱的人，必然拥有着超于常人的悲悯情怀。《蜘蛛丝》一文正是处处透露着作者诚挚的悲悯情怀。
二.笑谑的讽刺，厚重的悲悯
《蜘蛛丝》讲述了三个女人在面对困境时自我救赎与被救赎的故事。白如雪陪同患乳腺癌的母亲白丽萍入院接受治疗时无意中捡到一本文摘类书刊，由此看到了日本鬼才作家芥川龙之介的小说《蜘蛛丝》并被击中，佛陀垂下的蜘蛛丝就一直回荡在如雪脑海中。她的母亲在做了左乳及周边淋巴的切除手术后变得怕死、自私，为了抓住“那根佛陀专门为她垂下的蜘蛛丝”——每天吃两条虫草来延长寿命而将女儿撇开，如雪为了大四的生活费不得不由好朋友娟介绍到KTV上班来养活自己，这期间娟接受不了父亲治病的五万元被偷的事实病倒，病好后迫于就业压力和生活压力走向堕落，设下陷阱色诱并敲诈勒索某正处级官员被捕入狱。如雪也困于大型招聘会上一时冲动的作死而引发的《一女大学生坦言自己的理想是“我想做鸡”》的帖子案，被学校院总书记老牛几番刁难，最后渐渐堕落，变成了偷客人剩下的酒和坚果的女酒鬼，甚至在别人“使她变矮，使她身子缩小，使她皮肤燥热”的眼神中想要变成真正的“鸡”，挣扎中抓住了佛陀垂下的银光闪闪的蜘蛛丝，终于得到了灵魂的救赎。
小说中戏谑的语言更是揭示了现实社会的黑暗和人性深处的隐痛，透露出作者厚重的悲悯，带给我们一种反思。
“像是等额选举制度一样，患者的护工都是由医院直接指定的，报酬也是院方说了算，患者及家属完全没有选择的权利。谁要相信这里头没有利益链的关系，我愿意马上从这十八楼的窗口跳下去。话又说回来了，像我这种只想照顾自己亲人，既不向谁交钱也不找谁领钱的患者家属，在院方眼里，你就是从十八层高楼直接跳进十八层地狱里，大概也平不了他们的‘民愤’吧。”这种无奈而又诙谐的语气无意中将我们内心的愤慨和恐惧揪扯出来——医院本是救死扶伤之地，却在社会不断进步下变得不通情理，甚至冷漠。我们许多人也都遭受过医院里“小孙眼神像锉刀，来回锉着我”的白眼冷遇，也都在种种利益链面前深深地低下了头颅。从十八层楼跳进十八层地狱——当医院沦为利益的收纳所，连人的生命也不管不顾的时候，我们还应该相信它吗？
由芥川龙之介的《蜘蛛丝》中佛陀自莲花池来俯瞰和透视地狱联想到乘坐飞机时从舷窗往下俯视人间大地的场景——“雪原般的云朵松软纯洁，铺展到世界的尽头，散发着棉花糖的香甜。而就在云朵们围住的一汪汪蔚蓝里，你不经意间就瞥见了下面令人无语的人间：雾霾浓重得无力涌动，正在凝成癌变的群雕；岩石裸露的山体，活像人被撕去皮肉后露出来的骨头”，现实版的天堂和地狱，现实版的我们正挣扎在万劫不复的地狱，可见作者对于我们处境和命运的忧心！
“那一团从妈妈乳房里切下来、被封装进塑料袋子里的肉快，大小跟我的拇指差不多，肥瘦相间，红白混杂，有些部位已经变得黯黑，大概就是传说中的癌吧。尼玛，多么像坑爹的烧烤摊上无良小贩卖给我们的变质牛肉”，看似作者说笑的一段话，实则暗示了我们所面临的屡次翻新的食品安全问题。“民以食为天”——当赖以生存的养料也暗藏杀机，又该如何谋求生存的可能？
小说中有一段对于某些私立医院的精彩描写：“不住院不开刀不打针，只吃很便宜的祖传秘制药丸，就能治愈各种癌症，根治率高达百分之九十九点七九，而且这一数据又是经全国政协常委某某某、某某和某某某亲自证实的。常委们骗你死全家地赌咒发誓：所谓西医，说穿了其实就是西方邪说！目前我国癌症治疗界有一个被公知和西方敌对势力联手故意遮掩着的惊天秘密：许多医院出于不可告人的目的，故意夸大了癌症的治疗难度，把依靠手术治疗癌症当成敛取不义之财的非法途径，闷声发大财。他们动辄就威逼、诱骗患者做手术，致使不少患者人財两空，悔不当初，泣告无门。而日益频繁的医患纠纷，又正是西方反华势力激化社会矛盾以便彻底颠覆中国的计划的第一步；另一本红色封面的小册子印着的，则是数以百计原本已死定了却又被癌症全新疗法救活过来的男女老少患者写给老专家的感谢信，信的后面统统都附有身份证号码和本人照片。照片上那些感恩者看上去一个个都长得歪瓜裂枣似的，不太像是阳间的活人。所有的感谢信像是约好了似的，统统都是同一种内容、同一种语气，甚至连病句和错别字也都相同。”这段文字叙述，很容易就让人联想到不久之前新闻爆出的某些医院，为了利益采用并非安全的治疗手段导致患者死亡的案例。医患间的信任关系再次被推到我们面前，与其说是被救之人“刚刚从死神的爪子下幸运地逃脱，或者不如说是被死神的爪子抓得更紧了”。
关键词：《蜘蛛丝》 芥川龙之介 悲悯 灵魂救赎
杨昭的小说一直以来都立足于个人所处的现实，立足于民间视角来写作，不管是《日蚀》还是《杀狗的过程》都以口语化的粗陋方言和戏谑的修辞手法将人性深处的无知、丑陋、黑暗、邪恶暴露无遗，将我们内心深处的隐痛跃然纸上，在批判与讽刺的同时又传达出作者对扭曲的人性本能和难以言说的人类命运的忧心和悲悯。而《蜘蛛丝》一改以往小说“土话”式的叙述方式，以日本鬼才作家芥川龙之介于1918年发表在铃木三重吉主编的杂志《红鸟》上的小说《蜘蛛丝》为灵感和线索，用冷静的笔调叙述了三个女人在面对人生困境时自我救赎与被救赎的故事，小说对人性进行了深刻的剖析，更加透露出作者诚挚的悲悯——想要救赎被扭曲了的人性本能。
一.朴素而温暖的写作者
《毛诗序》中有言：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”杨昭在关于雷平阳的诗歌评论中说过：“从某种意义上来说，可以把一切文学都视为作者一种隐秘的自传。认识，不管它有多么辽阔，多么深远，其最隐秘的目的在于自我认识。”①如此可见，作品不只是“物”的世界的再现，更是“人”的心灵世界的再现。那么要深刻理解作者作品中所传达的深层意义和情感，首先就得先了解作者。黄凤玲曾说：“他总是友善的、温和的，温和得近乎腼腆和羞涩。但他又是一个具有顽强的‘知难而进’气质的作家。”②诗人芒原在听杨老师讲座时记下：“一个人的寒冷握住另一个人的寒冷等于温暖/文字就是‘换魂术’。”③青年诗人杨碧薇在《雨天，致老杨昭》中写到：“每一次这样的筵席上/他都在觥筹交错的间隙/把我喝不下的酒/往他的杯子里倒/再拍拍我的肩/微微一笑/我能喝多少/这对他来说毫不重要/他只知道/也只有他知道/我端起酒杯时/还是个没长大的小女孩。”④
就是这样一个温暖而诚挚的写作者，时常会让人忘了他是老师、是一个作家，而是更像朋友和长辈。这样一个对身边的一切都予以厚爱的人，必然拥有着超于常人的悲悯情怀。《蜘蛛丝》一文正是处处透露着作者诚挚的悲悯情怀。
二.笑谑的讽刺，厚重的悲悯
《蜘蛛丝》讲述了三个女人在面对困境时自我救赎与被救赎的故事。白如雪陪同患乳腺癌的母亲白丽萍入院接受治疗时无意中捡到一本文摘类书刊，由此看到了日本鬼才作家芥川龙之介的小说《蜘蛛丝》并被击中，佛陀垂下的蜘蛛丝就一直回荡在如雪脑海中。她的母亲在做了左乳及周边淋巴的切除手术后变得怕死、自私，为了抓住“那根佛陀专门为她垂下的蜘蛛丝”——每天吃两条虫草来延长寿命而将女儿撇开，如雪为了大四的生活费不得不由好朋友娟介绍到KTV上班来养活自己，这期间娟接受不了父亲治病的五万元被偷的事实病倒，病好后迫于就业压力和生活压力走向堕落，设下陷阱色诱并敲诈勒索某正处级官员被捕入狱。如雪也困于大型招聘会上一时冲动的作死而引发的《一女大学生坦言自己的理想是“我想做鸡”》的帖子案，被学校院总书记老牛几番刁难，最后渐渐堕落，变成了偷客人剩下的酒和坚果的女酒鬼，甚至在别人“使她变矮，使她身子缩小，使她皮肤燥热”的眼神中想要变成真正的“鸡”，挣扎中抓住了佛陀垂下的银光闪闪的蜘蛛丝，终于得到了灵魂的救赎。
小说中戏谑的语言更是揭示了现实社会的黑暗和人性深处的隐痛，透露出作者厚重的悲悯，带给我们一种反思。
“像是等额选举制度一样，患者的护工都是由医院直接指定的，报酬也是院方说了算，患者及家属完全没有选择的权利。谁要相信这里头没有利益链的关系，我愿意马上从这十八楼的窗口跳下去。话又说回来了，像我这种只想照顾自己亲人，既不向谁交钱也不找谁领钱的患者家属，在院方眼里，你就是从十八层高楼直接跳进十八层地狱里，大概也平不了他们的‘民愤’吧。”这种无奈而又诙谐的语气无意中将我们内心的愤慨和恐惧揪扯出来——医院本是救死扶伤之地，却在社会不断进步下变得不通情理，甚至冷漠。我们许多人也都遭受过医院里“小孙眼神像锉刀，来回锉着我”的白眼冷遇，也都在种种利益链面前深深地低下了头颅。从十八层楼跳进十八层地狱——当医院沦为利益的收纳所，连人的生命也不管不顾的时候，我们还应该相信它吗？
由芥川龙之介的《蜘蛛丝》中佛陀自莲花池来俯瞰和透视地狱联想到乘坐飞机时从舷窗往下俯视人间大地的场景——“雪原般的云朵松软纯洁，铺展到世界的尽头，散发着棉花糖的香甜。而就在云朵们围住的一汪汪蔚蓝里，你不经意间就瞥见了下面令人无语的人间：雾霾浓重得无力涌动，正在凝成癌变的群雕；岩石裸露的山体，活像人被撕去皮肉后露出来的骨头”，现实版的天堂和地狱，现实版的我们正挣扎在万劫不复的地狱，可见作者对于我们处境和命运的忧心！
“那一团从妈妈乳房里切下来、被封装进塑料袋子里的肉快，大小跟我的拇指差不多，肥瘦相间，红白混杂，有些部位已经变得黯黑，大概就是传说中的癌吧。尼玛，多么像坑爹的烧烤摊上无良小贩卖给我们的变质牛肉”，看似作者说笑的一段话，实则暗示了我们所面临的屡次翻新的食品安全问题。“民以食为天”——当赖以生存的养料也暗藏杀机，又该如何谋求生存的可能？
小说中有一段对于某些私立医院的精彩描写：“不住院不开刀不打针，只吃很便宜的祖传秘制药丸，就能治愈各种癌症，根治率高达百分之九十九点七九，而且这一数据又是经全国政协常委某某某、某某和某某某亲自证实的。常委们骗你死全家地赌咒发誓：所谓西医，说穿了其实就是西方邪说！目前我国癌症治疗界有一个被公知和西方敌对势力联手故意遮掩着的惊天秘密：许多医院出于不可告人的目的，故意夸大了癌症的治疗难度，把依靠手术治疗癌症当成敛取不义之财的非法途径，闷声发大财。他们动辄就威逼、诱骗患者做手术，致使不少患者人財两空，悔不当初，泣告无门。而日益频繁的医患纠纷，又正是西方反华势力激化社会矛盾以便彻底颠覆中国的计划的第一步；另一本红色封面的小册子印着的，则是数以百计原本已死定了却又被癌症全新疗法救活过来的男女老少患者写给老专家的感谢信，信的后面统统都附有身份证号码和本人照片。照片上那些感恩者看上去一个个都长得歪瓜裂枣似的，不太像是阳间的活人。所有的感谢信像是约好了似的，统统都是同一种内容、同一种语气，甚至连病句和错别字也都相同。”这段文字叙述，很容易就让人联想到不久之前新闻爆出的某些医院，为了利益采用并非安全的治疗手段导致患者死亡的案例。医患间的信任关系再次被推到我们面前，与其说是被救之人“刚刚从死神的爪子下幸运地逃脱，或者不如说是被死神的爪子抓得更紧了”。