多年前就听人说起《水浒传》中的阮小七，后来去做了越南的国王，所以越南尽是些姓阮的人。成年以后负笈远行，在各地都听到过这种说法。
　　阮姓的确是今日越南第一大姓，越南国父胡志明其实也姓阮，原名阮爱国。但越南的阮姓与阮小七却没有丝毫关系。小说最后一回中，阮小七回到了石碣村，“依旧打鱼为生，奉养老母，以终天年，后来寿至六十而亡”。书里非但没提到去越南的事，而且“六十而亡”四字便生生断了后人随心演绎的念头。
　　《水浒》中泛槎出海的另有其人，那就是混江龙李俊。他跑到暹罗国当了国王，而童威、童猛也随李俊“自取其乐，另霸海滨”。也许正是这三位水军头领1000年前的航海冒险，诱发好事者为阮小七选定了越南国王的宝座。
　　暹罗，即今泰国。该国古史阙如，自然也没有李俊南来长国的记载。邻近的越南却有李姓国王，但最早出现的李朝比北宋宣和年间要早许多。据《越史记》记载，“帝姓李，讳贲，其先北人，西汉末苦于征伐，避居南土，七世遂为南人。”但李贲立国之际，已是南北朝时期，距西汉末年有500余年之遥，一定不止“七世”。
　　据更早的《越史略》的说法，李贲本姓阮，叫阮贲，对其祖上的由来却语焉不详。但自东晋永昌元年以来，中土派驻交州的刺史，多属阮氏，阮籍的族弟阮放就曾任此职。
　　东晋时还有一位出任九真太守的阮逊反叛，被杜瑗诛杀。再向后便出现了阮贲造反，僭称“南帝”，在位七年，被时任梁朝司马的陈霸先剿灭。这么看来，阮小七不必去越南，越南阮姓也具有北方血统。
　　就如同中国的传说搞混了李俊与阮小七一样，越南的历史上李姓与阮姓也被历史弄乱了。在李俊生活的时代，越南又有一个李朝建立，这个李朝后来又为当地的陈姓篡夺，诸多的李姓因此改成了阮姓。
　　不管怎样，中越两国的历史一方面否定了阮小七的传说，另一方面却又暗示了阮氏可能在东晋时期，由中原播迁至南越。但越南的阮氏如中国的各种姓氏一样，不必一定由共同的祖先“瓜瓞绵绵”而致，凡大宗姓，必有多种源出，这也算是一条关于姓氏的铁律吧。
　　中国周边受汉文化影响最深的国家，南为越南，北为朝鲜。朝鲜与越南一样，都采用汉姓，朝鲜的汉姓来源也扑朔迷离，耐人寻味。
　　编撰于12世纪的《三国史记》，是朝鲜半岛现存最早的史籍，开卷第一页就谈到新罗的始祖“姓朴氏”。新罗本纪由一段夸张的故事作开场，远比中原史书的春秋笔法更有趣。
　　古朝鲜遗民分居于山谷之间，共有六个村子，其中高墟村的村长叫苏伐公。有一天，苏伐公来到杨山之麓萝井之旁的树林中，看到有一匹马跪着嘶鸣。他赶过去，马不见了，却见一只大卵，剖开一看，里面有个婴儿。苏伐公收养了这个孩子，待他长到十几岁上，已出落得英气逼人，六个村子的人们因其出生奇异，便推尊之至，立他为国君。
　　《三国史记》中说“辰人谓瓠为朴，以初大卵如瓠，故以朴为姓”。当地人把葫芦叫“朴”，即汉人所称“瓢”。因这枚大卵恰似一个葫芦，那孩子就姓了朴。这段传说似乎想说明，朴姓与汉姓无关，是朝鲜半岛上的“原姓”。
　　朝鲜朴姓之剖卵迸出，堪称“生命的奇迹”。这故事发生在中原西汉时期，所谓卵生的朴姓国王名叫赫居世，公元前57年，他在13岁时成为新罗的第一位国君，号“居西干”。“居西干”在辰韩语言中是“王”的意思。
　　许多民族都以神话方式记录上古史实，类似朴氏生于卵中的传说，屡见于世界各地。这段神话也许可以说明朝鲜的朴氏与中原汉姓无关。但神话毕竟不能完全代替确凿的历史，中国后汉时期，西南一带也有另一种巴郡的“朴”姓，也读作“瓢”。至于西南朴姓与朝鲜朴姓有无联系，一时难以说清了。
　　如今英语播及之处，无分黑白种族，都被英语化的圣经姓名覆盖，约翰与彼德齐飞，格林共怀特一色，这是文化输出的标志。汉姓最初是由汉人带到异域，但一国之人皆取汉姓，就不能以小规模移民作解释，这一定是中原文明输出姓氏文化的结果。
　　作者为文史学者