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道学传统上由濂溪的《太极图》之第二圈出发并结合象数易学上的《河图》与“天地之数”，构成了其基本的宇宙生成论模型并以之为其伦理学思想服务。而王船山对这一传统进行了批判，他对“五行”做了去实体化的处理，重新诠释了“天地之数”，将其中的思想范式由“借天为说”改为“自天而说”，把传统象数融入到对于以“神化”为核心的气学宇宙论之生成学说的诠释当中。