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在上海书店出版的《博古斋藏书画集》中,有一幅书法作品特别引人注目,那就是“七君子”在狱中集体书写的条幅。从书法艺术讲,有的端丽,有的严谨,有的洒脱,堪称佳作。特别是它所反映的内容,是一件难得的史料。写在屏条最前面的,是沈钧儒的一首五言诗。诗云:
双眼望圜扉,苦笑喊前进。
闻之为泪落,神往北几省。
矫矫傅将军,为遏敌胆迸。
联想及青岛,沈子吾夙敬。
努力在前途,存亡悬一瞬。
国难如此殷,吾侪乃见摒。
哀哉勿自馁,鸵耳犹知奋。
据诗跋,此诗是1936年冬沈老在狱中听李公朴、章乃器唱《义勇军进行曲》有感而作。诗一开头就点明了国土沦丧、国事危急,而他们只能在狱中“苦笑喊前进”(《义勇军进行曲》有“前进!前进!前进!”句)的处境。接着赞扬了打败敌伪军、收复百灵庙的傅作义将军和主张抗日的曾在东三省任军职、时任青岛市市长的沈鸿烈。然后又写到当前他们虽有爱国之心、却无报国之门的愤慨,最后还以“勿自馁”、“犹知奋”来勉励自己和同志们。
随后书写的依次是:邹韬奋:“团结御侮”。章乃器:“秉出世观,下入世愿。”李公朴:“老子说天之道损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余。天道是自然的法则,我们应替天行道。”王造时:“我们应爱和平,但更应爱正义,反抗强权。”沙千里:“非以役人,乃役于人。”史良:“敌人逼到这步田地,只有抵抗才能死里求生,才能获得真正的和平。”
书写这张条幅的时间是1937年7月9日,当时他们仍被关押在苏州高等法院看守所内,距他们被捕已七个半月(“七君子”是1936年11月23日在上海因要求“停止内战、一致抗日”被捕的)。在此期间,曾发生了张学良、杨虎城对蒋介石实行兵谏的“西安事变”;日本军国主义则在卢沟桥发动了大规模侵华的“七七事变”。尽管如此,顽固不化的蒋介石仍要求将抗日的救国会“七君子”继续关押在苏州看守所。
这件条幅的上款写的是“文六先生”。这位文六先生是谁呢?据博古斋(原上海古籍书店)的同志们回忆,条幅是“文革”后期发还抄家物资时收购进来的,出让者是文六先生的后人。据说文六先生曾在苏州看守所供职,由于他对“七君子”十分钦敬和同情,“七君子”挥毫书写送给他留念的。
“七君子”于1937年7月30日获准“具保释放”,直至1939年2月21日才由四川高等法院第一分院决定“撤回起诉书”。这张珍贵的书法作品记录了这一段不可磨灭的历史,留给后人深深的怀念。
(作者为原上海书店经理)
双眼望圜扉,苦笑喊前进。
闻之为泪落,神往北几省。
矫矫傅将军,为遏敌胆迸。
联想及青岛,沈子吾夙敬。
努力在前途,存亡悬一瞬。
国难如此殷,吾侪乃见摒。
哀哉勿自馁,鸵耳犹知奋。
据诗跋,此诗是1936年冬沈老在狱中听李公朴、章乃器唱《义勇军进行曲》有感而作。诗一开头就点明了国土沦丧、国事危急,而他们只能在狱中“苦笑喊前进”(《义勇军进行曲》有“前进!前进!前进!”句)的处境。接着赞扬了打败敌伪军、收复百灵庙的傅作义将军和主张抗日的曾在东三省任军职、时任青岛市市长的沈鸿烈。然后又写到当前他们虽有爱国之心、却无报国之门的愤慨,最后还以“勿自馁”、“犹知奋”来勉励自己和同志们。
随后书写的依次是:邹韬奋:“团结御侮”。章乃器:“秉出世观,下入世愿。”李公朴:“老子说天之道损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余。天道是自然的法则,我们应替天行道。”王造时:“我们应爱和平,但更应爱正义,反抗强权。”沙千里:“非以役人,乃役于人。”史良:“敌人逼到这步田地,只有抵抗才能死里求生,才能获得真正的和平。”
书写这张条幅的时间是1937年7月9日,当时他们仍被关押在苏州高等法院看守所内,距他们被捕已七个半月(“七君子”是1936年11月23日在上海因要求“停止内战、一致抗日”被捕的)。在此期间,曾发生了张学良、杨虎城对蒋介石实行兵谏的“西安事变”;日本军国主义则在卢沟桥发动了大规模侵华的“七七事变”。尽管如此,顽固不化的蒋介石仍要求将抗日的救国会“七君子”继续关押在苏州看守所。
这件条幅的上款写的是“文六先生”。这位文六先生是谁呢?据博古斋(原上海古籍书店)的同志们回忆,条幅是“文革”后期发还抄家物资时收购进来的,出让者是文六先生的后人。据说文六先生曾在苏州看守所供职,由于他对“七君子”十分钦敬和同情,“七君子”挥毫书写送给他留念的。
“七君子”于1937年7月30日获准“具保释放”,直至1939年2月21日才由四川高等法院第一分院决定“撤回起诉书”。这张珍贵的书法作品记录了这一段不可磨灭的历史,留给后人深深的怀念。
(作者为原上海书店经理)