【摘 要】
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在传统城市观的认识中,哈尔滨是东北的一个城市,有关它的城市书写主要从一时一地出发,所体现出的独特性不过是关于东北已有知识的一个注脚,缺乏解释城市历史的能力.《烟火漫卷》以东北为视角,审视哈尔滨的变迁,不但突破了现代性的判断标准,还走出了历史与现实关系的盲区,显示出哈尔滨在东北欧亚的召唤结构.这一结构深化了宗教、习俗、族群之间的联动,拓宽了城市物质遗产和精神遗产的边界,有助于重新理解东北的超地域性特征.区域感在城市文学中的显形,结束了以往封闭的、孤立的、内部的惯性模式,是全球化时代对文学发展的要求,同时,也
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在传统城市观的认识中,哈尔滨是东北的一个城市,有关它的城市书写主要从一时一地出发,所体现出的独特性不过是关于东北已有知识的一个注脚,缺乏解释城市历史的能力.《烟火漫卷》以东北为视角,审视哈尔滨的变迁,不但突破了现代性的判断标准,还走出了历史与现实关系的盲区,显示出哈尔滨在东北欧亚的召唤结构.这一结构深化了宗教、习俗、族群之间的联动,拓宽了城市物质遗产和精神遗产的边界,有助于重新理解东北的超地域性特征.区域感在城市文学中的显形,结束了以往封闭的、孤立的、内部的惯性模式,是全球化时代对文学发展的要求,同时,也是文学表达对全球主义的复杂理解.
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史铁生的长篇小说《我的丁一之旅》所讲述的,实际上就是亚当、夏娃的中国故事,其最核心的方面,就是不仅独属于史铁生,而且也上承人类轴心时代、郑重回应中国现代性之初鲁迅等人精神疑难的灵魂话语.作品中的灵魂话语本着情感主义的人文理念,通过书写亚当之魂入驻丁一后所见证的“情种”丁一的“情感史”及其爱的共同体的建立与崩溃,在与丁一的对话、辩难和对丁一的督察、引领中,揭示了一种深刻、独特的爱的哲学、政治哲学.
摘要:宁夏当代文学发展既是新中国文学的重要组成部分,亦是地方经验和而不同的在地性审美呈现。从文艺拓荒、诗歌文体、“文化名片”、乡土田园及在场批评等方面考察宁夏当代文学,发现宁夏区域文化和地理空间,对作家的主体性实践建构具有普遍性的规约和启发。地方“多义形态”的具体和独特,也是“文学中国”总体的抽象和实有。以此观照宁夏作家及其创作,就有许多别样的新鲜的地方经验和文本内涵之发微。 关键词:宁夏当代文
采用文献法、调查法,针对区域普惠性学前教育指标体系构建内涵、框架、原则、指标表达等进行探究表明:普惠性学前教育的主体供给者是公办幼儿园和普惠性民办幼儿园;区域普惠性学前教育指标体系构建框架以“吉林省指标体系”框架为样例,构建原则为完备性、代表性、可比性、可行性等;构建中的指标表达为三年毛入园率指标、生均经费和生师比指标、财政经费所占总经费比例指标等;指标体系构建应注意表面表象上的普惠、轻内涵式的普惠,以及不成熟的成本分担机制等.
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公益招贴的主题分类较为广泛,可分为保护类、 权益类、安全类、健康类、建设类等,主要以图形设 计的形式展示和张贴在社会民众所能看到的场所,不 为谋取任何经济与利润,并通过某种看法和理念视觉 意义上的传播来提高民众关注社会道德与社会行为, 向人们灌输和培养合乎社会公益的准则、公共意识和 人文的精神.
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