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摘 要： 明清及民国时期是武术发展史一个传承转折的时期，这一时期传统武术的技术动作、理论研究都呈现出空前发展的局面，各种拳种大量涌现，门派林立，武术逐渐成为一个庞大的运动技术体系；大量有关武术的论著相继问世，使武术理论体系逐渐完善；武术开始借鉴吸收中国传统文化的一些内容，不仅仅是因为武术的社会价值得到人们的认同，更重要的是中国武术承载着深刻的中华传统文化内涵。
关键词： 明清 民国 传统武术 定型与更新
1.前言
中国传统武术的萌芽由原始社会战争、狩猎、劳动和祭祀而形成，经过春秋战国时期“侠义”的精神洗礼、王朝更迭战争的促进、隋唐武举制的影响，至明清时发展到中国传统武术技击的鼎盛期，此时武术文化体系的完善和武术文化内涵的成熟，宣布了“武术文化完备形态”的形成，被众多论者称为“集大成的发展时期”。在这一时期，传统武术技击的习练发生了转变，同时随着封建社会的垮塌，外来文化的引入，传统武术技击也迎来了新的发展，各种技击形式得到了更新，为中国武术的发展奠定了深厚的基础。
2.明清传统武术技击的全面成熟与发展
明代的武术由于当时的太平盛世，统治者解除了对民间武术的限制，得到了空前的大发展。明代武术已经不仅仅以某一种器械或徒手格斗来区分了，在武术的范畴内已经形成了很多不同风格的流派，十八般武艺已经有了具体的名称和内容。清代的武术脱离了军阵格杀领域，不再受战阵队列的制约，也不再受单纯技击目的的束缚。武术强身保健、修身养性、审美娱乐等多种功能，与其自卫防身功能一样受到了人们的重视，拓宽了武术发展的领域。在这一时期，中国武术体系已然形成，传统武术技击进入跨越式发展阶段。
在明代，传统武术技击开始形成不同的派别，也就是拳术和各种器械中都有了不同的风格、特征和内容的很多门派，并且每一门派的技击训练方法和内容都有着鲜明独特的特点。如拳术中戚继光的三十二势、陈王庭的太极拳、温家七十二行拳、三十六合锁、二十四弃探马、八闪番、十二短、六步拳、猴拳、赵家拳等，并出现了一批擅长某一拳技的名手；枪术中则有杨家枪、马家枪、少林枪、六合枪，等等；还有“棍法三十一家”、“剑法六家”之说。由于各种新流派林立，又有了“内家”和“外家”的说法，“内家”拳从劲力、击法上看有明显特点，它以静制动、借力还力，以柔克刚，以气运力等，而“外家拳”主要是硬打硬进。同时各类武术技法都有套路、招式及基本动作，武术技术体系在此时期大体确立。
由于明代的习武之风在民间根植极深，虽然清代社会局面一直动荡不安，清政府一度限制练武活动，但是清代的武术在民间的发展未被阻止，各流派繁荣出现。如各式太极拳、八卦掌、形意拳、八极拳、南拳、炮锤拳等，都是在这个时期产生的，而且各流派都形成了自己的理论体系。
3.大量武学著作的出现对传统武术技击的理论支持
历史上长期的实践经验，为明清时期的武术技击理论的基本形成奠定了坚实的基础，各拳种流派都总结出了较为完整的理论，出现了不少记载拳术、器械的流派、沿革、动作名称、特征、运动方法和技术理论的武术专著。其中最为著名的当属戚继光的《纪效新书》，书中记载了大量的武术器械和各派拳术练法。还有唐顺之的《武编》、程宗酞等人的《耕余剩技》、俞大猷的《剑经》、何良臣的《阵纪》，以及清代的《手臂录》、《拳经·拳法备要》，黄百家的《内家拳法》等。这些著作的出现改变了武术只能口传身授的历史，使得武术得以在各流派世代相传，对于传统武术技击的传承有着不可磨灭的作用。
4.民国时期传统武术技击发展的多元化体系
民国时期，军阀割据、政局动荡、政府变迁、不同思潮的激烈交锋、土洋体育的争论，以及连年战火等，都影响着传统武术技击的发展。但从总体来看，这一时期的武术仍呈发展趋势，而且取得了一定成绩。民国武术发展的特点，主要如下：一是以城市为中心，推动武术的普及和发展；二是在近代文化思潮影响下，武术开始沿着科学化、规范化的方向演进。
4.1城市民间武术团体的新发展
辛亥革命后，清朝末期因“庚子事变”而陷入低迷的武术活动，开始活跃起来。当时，各界人士倡导“强国强种”，中国传统武术技击引起了人们的重视。一些知名的商人和教育学者招揽武术人才，并出面组建以推广和研究武术为宗旨的武术机构，不少城市相继兴起了一大批武术会社。据不完全统计，上海除1910年成立的精武会外，还有中华武术会等三十多家武术会社，北京除1911年成立的北京体育研究社、中华武士会外，还有道德武术研究会等十余家武术会社。其他大中城市的情况也大体如此。城市武术组织大范围聘请民间拳师任教，使得原本在地方和家族中传习的拳术，打破了地域家族界限流传于世；原本拳师个人设场派生，还改变了原来武术主要在农村传习、自生自灭的情况，形成了以城市武术组织为中心，有组织地推广武术，有组织地开展对武术的整理和研究。例如“精武体育会”这样的大型组织有着完备的组织机构，影响的范围比较大，对于传统武术技击的认识程度和研究成果，常常能左右其发展。
4.2中央国术馆的成立及传统武术技击的现代教育
1927年，國民党政府在南京设立了“中央国术馆”，同时在各地建立国术馆、社，形成了一个由上到下的国术馆系统（图4-1）。其宗旨是“提倡中国武术，增进全民健康”。主要组织事宜有：研究与教授中国武术、编著关于中国武术及其他武术的图书和管理全国武术系统。中央国术馆开设有不同层次的教学班级，根据文化水平和武术基础的不同进行分级。除了文化课之外，国术馆还有七门技术课程，包含形意拳、太极拳、八卦掌、八极拳、查拳、新武术（拳脚科）、连步拳、杂拳、行拳、戳脚、劈挂拳等各流派拳术的技击技法;剑、刀、棍、枪、鞭等器械技击技法;气功、铁砂手、红砂手等功法，以及散打、摔跤、长兵、短兵等格斗项目，还开设了拳击、日本劈刺术等外来格斗项目。与此同时传统武术技击也迎来了新的发展契机，正式进入了学校体育课程，据北京体育研究社1924年6月对全国16个省的40所大、中学校的武术活动进行调查，将武术列为正课的占52.5%;只在课外开展的占22.5%，既未列为正课课外又不开展的占25%，可见当时学校体育对武术的重视，扩大了传统武术技击的普及面，改变了教习方法，促进了传统武术技击的新发展。在1923年4月举行了武术史上第一次武术单项运动会，并且在1924年成为民国全动会的表演赛项目，制定了相关规则，为传统武术技击的竞技性发展奠定了基础，但由于国术考试制度的陈旧及武举制度的思想还没有完全消退，对传统武术技击的竞赛因素和对抗有一定的局限和阻碍。
5.结语
每个时代对传统历史都会有发现新的意义和作出新的解释，中国传统武术技击从原始时代迄今，经历秦、汉、唐、宋、元、明、清各个朝代，不仅在军事上，更在民间各处发展，期间不断受到中国传统易经阴阳哲学、儒家礼教伦理、佛道宗教熏陶、军事战斗实用要求、文学与艺术的影响、医学经络与损伤治疗、天人合一的人生与宇宙观和风俗等文化的影响，所以已经形成了特殊文化形态。不仅是锻炼体能与技术的一种运动，更是文化传承。因此，我们要视野开阔地将武术置于中国文化和中国社会历史这一背景中来剖析，将中国武术博大精深与丰富的内涵发扬光大。
参考文献：
［1］莫朝迈.明代武术的全面成熟［J］.中华武术，1996，（1）:25-26.
［2］郭锐锐.明清武术发展的异同［J］.搏击·武术科学，2008，5，（2）：15-16.
［3］张耀庭.中国武术史［M］.北京：人民体育出版社，2003:340.
［4］乔凤杰.中华武术与传统文化［M］.社会科学文献出版社，2006.
关键词： 明清 民国 传统武术 定型与更新
1.前言
中国传统武术的萌芽由原始社会战争、狩猎、劳动和祭祀而形成，经过春秋战国时期“侠义”的精神洗礼、王朝更迭战争的促进、隋唐武举制的影响，至明清时发展到中国传统武术技击的鼎盛期，此时武术文化体系的完善和武术文化内涵的成熟，宣布了“武术文化完备形态”的形成，被众多论者称为“集大成的发展时期”。在这一时期，传统武术技击的习练发生了转变，同时随着封建社会的垮塌，外来文化的引入，传统武术技击也迎来了新的发展，各种技击形式得到了更新，为中国武术的发展奠定了深厚的基础。
2.明清传统武术技击的全面成熟与发展
明代的武术由于当时的太平盛世，统治者解除了对民间武术的限制，得到了空前的大发展。明代武术已经不仅仅以某一种器械或徒手格斗来区分了，在武术的范畴内已经形成了很多不同风格的流派，十八般武艺已经有了具体的名称和内容。清代的武术脱离了军阵格杀领域，不再受战阵队列的制约，也不再受单纯技击目的的束缚。武术强身保健、修身养性、审美娱乐等多种功能，与其自卫防身功能一样受到了人们的重视，拓宽了武术发展的领域。在这一时期，中国武术体系已然形成，传统武术技击进入跨越式发展阶段。
在明代，传统武术技击开始形成不同的派别，也就是拳术和各种器械中都有了不同的风格、特征和内容的很多门派，并且每一门派的技击训练方法和内容都有着鲜明独特的特点。如拳术中戚继光的三十二势、陈王庭的太极拳、温家七十二行拳、三十六合锁、二十四弃探马、八闪番、十二短、六步拳、猴拳、赵家拳等，并出现了一批擅长某一拳技的名手；枪术中则有杨家枪、马家枪、少林枪、六合枪，等等；还有“棍法三十一家”、“剑法六家”之说。由于各种新流派林立，又有了“内家”和“外家”的说法，“内家”拳从劲力、击法上看有明显特点，它以静制动、借力还力，以柔克刚，以气运力等，而“外家拳”主要是硬打硬进。同时各类武术技法都有套路、招式及基本动作，武术技术体系在此时期大体确立。
由于明代的习武之风在民间根植极深，虽然清代社会局面一直动荡不安，清政府一度限制练武活动，但是清代的武术在民间的发展未被阻止，各流派繁荣出现。如各式太极拳、八卦掌、形意拳、八极拳、南拳、炮锤拳等，都是在这个时期产生的，而且各流派都形成了自己的理论体系。
3.大量武学著作的出现对传统武术技击的理论支持
历史上长期的实践经验，为明清时期的武术技击理论的基本形成奠定了坚实的基础，各拳种流派都总结出了较为完整的理论，出现了不少记载拳术、器械的流派、沿革、动作名称、特征、运动方法和技术理论的武术专著。其中最为著名的当属戚继光的《纪效新书》，书中记载了大量的武术器械和各派拳术练法。还有唐顺之的《武编》、程宗酞等人的《耕余剩技》、俞大猷的《剑经》、何良臣的《阵纪》，以及清代的《手臂录》、《拳经·拳法备要》，黄百家的《内家拳法》等。这些著作的出现改变了武术只能口传身授的历史，使得武术得以在各流派世代相传，对于传统武术技击的传承有着不可磨灭的作用。
4.民国时期传统武术技击发展的多元化体系
民国时期，军阀割据、政局动荡、政府变迁、不同思潮的激烈交锋、土洋体育的争论，以及连年战火等，都影响着传统武术技击的发展。但从总体来看，这一时期的武术仍呈发展趋势，而且取得了一定成绩。民国武术发展的特点，主要如下：一是以城市为中心，推动武术的普及和发展；二是在近代文化思潮影响下，武术开始沿着科学化、规范化的方向演进。
4.1城市民间武术团体的新发展
辛亥革命后，清朝末期因“庚子事变”而陷入低迷的武术活动，开始活跃起来。当时，各界人士倡导“强国强种”，中国传统武术技击引起了人们的重视。一些知名的商人和教育学者招揽武术人才，并出面组建以推广和研究武术为宗旨的武术机构，不少城市相继兴起了一大批武术会社。据不完全统计，上海除1910年成立的精武会外，还有中华武术会等三十多家武术会社，北京除1911年成立的北京体育研究社、中华武士会外，还有道德武术研究会等十余家武术会社。其他大中城市的情况也大体如此。城市武术组织大范围聘请民间拳师任教，使得原本在地方和家族中传习的拳术，打破了地域家族界限流传于世；原本拳师个人设场派生，还改变了原来武术主要在农村传习、自生自灭的情况，形成了以城市武术组织为中心，有组织地推广武术，有组织地开展对武术的整理和研究。例如“精武体育会”这样的大型组织有着完备的组织机构，影响的范围比较大，对于传统武术技击的认识程度和研究成果，常常能左右其发展。
4.2中央国术馆的成立及传统武术技击的现代教育
1927年，國民党政府在南京设立了“中央国术馆”，同时在各地建立国术馆、社，形成了一个由上到下的国术馆系统（图4-1）。其宗旨是“提倡中国武术，增进全民健康”。主要组织事宜有：研究与教授中国武术、编著关于中国武术及其他武术的图书和管理全国武术系统。中央国术馆开设有不同层次的教学班级，根据文化水平和武术基础的不同进行分级。除了文化课之外，国术馆还有七门技术课程，包含形意拳、太极拳、八卦掌、八极拳、查拳、新武术（拳脚科）、连步拳、杂拳、行拳、戳脚、劈挂拳等各流派拳术的技击技法;剑、刀、棍、枪、鞭等器械技击技法;气功、铁砂手、红砂手等功法，以及散打、摔跤、长兵、短兵等格斗项目，还开设了拳击、日本劈刺术等外来格斗项目。与此同时传统武术技击也迎来了新的发展契机，正式进入了学校体育课程，据北京体育研究社1924年6月对全国16个省的40所大、中学校的武术活动进行调查，将武术列为正课的占52.5%;只在课外开展的占22.5%，既未列为正课课外又不开展的占25%，可见当时学校体育对武术的重视，扩大了传统武术技击的普及面，改变了教习方法，促进了传统武术技击的新发展。在1923年4月举行了武术史上第一次武术单项运动会，并且在1924年成为民国全动会的表演赛项目，制定了相关规则，为传统武术技击的竞技性发展奠定了基础，但由于国术考试制度的陈旧及武举制度的思想还没有完全消退，对传统武术技击的竞赛因素和对抗有一定的局限和阻碍。
5.结语
每个时代对传统历史都会有发现新的意义和作出新的解释，中国传统武术技击从原始时代迄今，经历秦、汉、唐、宋、元、明、清各个朝代，不仅在军事上，更在民间各处发展，期间不断受到中国传统易经阴阳哲学、儒家礼教伦理、佛道宗教熏陶、军事战斗实用要求、文学与艺术的影响、医学经络与损伤治疗、天人合一的人生与宇宙观和风俗等文化的影响，所以已经形成了特殊文化形态。不仅是锻炼体能与技术的一种运动，更是文化传承。因此，我们要视野开阔地将武术置于中国文化和中国社会历史这一背景中来剖析，将中国武术博大精深与丰富的内涵发扬光大。
参考文献：
［1］莫朝迈.明代武术的全面成熟［J］.中华武术，1996，（1）:25-26.
［2］郭锐锐.明清武术发展的异同［J］.搏击·武术科学，2008，5，（2）：15-16.
［3］张耀庭.中国武术史［M］.北京：人民体育出版社，2003:340.
［4］乔凤杰.中华武术与传统文化［M］.社会科学文献出版社，2006.