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有一本小说叫《邮差总按两遍铃》,改编为电影,还是叫这个名字,小说和电影都值得一看,但是,关于此小说,有一个文学术语叫“冷叙事”,好多推荐者都说,这小说是冷叙事,这个词的意思,大概就是作者掌握的词汇量不够丰富,写的东西略显干巴巴硬邦邦,继而作者也被叫作“硬汉”。
我总认为,作者写书,总是要把自己的短处藏起来,把自己的长处发挥出来,如果他不会把书写得黏稠、热乎乎,自然就会冷冰冰。我们碰到一个好小说就看看,但千万没必要为了一个文学术语而去看一本书。
有一年,有个服装品牌出了件T恤,售价2000多元,为了解释这東西凭什么卖那么贵,他们举办了一个展览,详细说明这件T恤,从棉花采摘、印染到最后运输,是一条多么环保的链条。我最近看了一个画展,画作本身没什么特别,但这些画是怎么画出来的,却有非常详细的阐释,又是纪录片,又是文稿,这时候我想起一个术语,叫“平庸的奇观”,意思是说,好多作品,做不到多伟大,但堆出来的效果还算是一种奇观。这东西非常了不起,但这东西也还是平庸之作。我们没必要被一个东西的体量之大、宣传之密给忽悠了。
王尔德曾经说过,谈论一个东西比做出一个东西困难多了。考虑到王尔德说话向来不正经,这句话的意思是,要想认真地、有价值地评论一个东西,那是非常不容易的事。上世纪60年代,特里林在哥伦比亚大学教授现代文学,他的学生们谈论起文学来都滔滔不绝、油腔滑调,还喜欢使用术语,这让特里林感到不安,他隐隐感觉到,在这种现象背后,是一套程式化的思维体系。如果你喜欢读书,多看几篇书评,你也许能感到特里林所能感受到的那种不安,他们总告诉你,世间的伟大作品简直层出不穷,你刚买了一本还没看,就又出来了3本,他们会变着花样告诉你,这本书如何如何好,你听信这样的评论,买回来看,就免不了有上当受骗的感觉。不过,要想把读书生活继续下去,这样上当也在所难免,唯一的办法是,你发现哪本书不对你的胃口,发现哪本书实在平庸,那就把它赶快扔到一边,再换一本就是了,这叫“止损”,用特里林的话说,“你不欠平庸任何东西”。
以我的经验来说,看小说之外,的确需要看评论,那不如老老实实去看正儿八经的评论。之前,特里林的讲稿《文学体验导引》由译林出版社出版,他谈《李尔王》,谈契诃夫,他对知识分子的启蒙情绪感到警惕:“我们天性中的某种悖论引导着我们,一旦我们使我们的同胞成为我们启蒙关注的目标,接着我们就会使他们成为我们怜悯的目标,然后成为我们智慧的目标,直到成为我们强迫的目标。”如今,特里林的另外一部演讲集流行成平庸之作。在特里林上学的时候,那是80多年前的事了,他的老师做过一个演讲,名字叫“智识乃道德责任”。1946年,特里林发出这样的感叹,“思想总是晚来一步,诚实的糊涂却从不迟到;理解总是稍显滞后,正义而混乱的愤怒却一马当先:想法总是姗姗来迟,幼稚的道德说教却捷足先登。”
读小说,可以是消遣,可如果你打算认真读,那就慢慢想,慢慢去理解。
(摘自《家人》)
我总认为,作者写书,总是要把自己的短处藏起来,把自己的长处发挥出来,如果他不会把书写得黏稠、热乎乎,自然就会冷冰冰。我们碰到一个好小说就看看,但千万没必要为了一个文学术语而去看一本书。
有一年,有个服装品牌出了件T恤,售价2000多元,为了解释这東西凭什么卖那么贵,他们举办了一个展览,详细说明这件T恤,从棉花采摘、印染到最后运输,是一条多么环保的链条。我最近看了一个画展,画作本身没什么特别,但这些画是怎么画出来的,却有非常详细的阐释,又是纪录片,又是文稿,这时候我想起一个术语,叫“平庸的奇观”,意思是说,好多作品,做不到多伟大,但堆出来的效果还算是一种奇观。这东西非常了不起,但这东西也还是平庸之作。我们没必要被一个东西的体量之大、宣传之密给忽悠了。
王尔德曾经说过,谈论一个东西比做出一个东西困难多了。考虑到王尔德说话向来不正经,这句话的意思是,要想认真地、有价值地评论一个东西,那是非常不容易的事。上世纪60年代,特里林在哥伦比亚大学教授现代文学,他的学生们谈论起文学来都滔滔不绝、油腔滑调,还喜欢使用术语,这让特里林感到不安,他隐隐感觉到,在这种现象背后,是一套程式化的思维体系。如果你喜欢读书,多看几篇书评,你也许能感到特里林所能感受到的那种不安,他们总告诉你,世间的伟大作品简直层出不穷,你刚买了一本还没看,就又出来了3本,他们会变着花样告诉你,这本书如何如何好,你听信这样的评论,买回来看,就免不了有上当受骗的感觉。不过,要想把读书生活继续下去,这样上当也在所难免,唯一的办法是,你发现哪本书不对你的胃口,发现哪本书实在平庸,那就把它赶快扔到一边,再换一本就是了,这叫“止损”,用特里林的话说,“你不欠平庸任何东西”。
以我的经验来说,看小说之外,的确需要看评论,那不如老老实实去看正儿八经的评论。之前,特里林的讲稿《文学体验导引》由译林出版社出版,他谈《李尔王》,谈契诃夫,他对知识分子的启蒙情绪感到警惕:“我们天性中的某种悖论引导着我们,一旦我们使我们的同胞成为我们启蒙关注的目标,接着我们就会使他们成为我们怜悯的目标,然后成为我们智慧的目标,直到成为我们强迫的目标。”如今,特里林的另外一部演讲集流行成平庸之作。在特里林上学的时候,那是80多年前的事了,他的老师做过一个演讲,名字叫“智识乃道德责任”。1946年,特里林发出这样的感叹,“思想总是晚来一步,诚实的糊涂却从不迟到;理解总是稍显滞后,正义而混乱的愤怒却一马当先:想法总是姗姗来迟,幼稚的道德说教却捷足先登。”
读小说,可以是消遣,可如果你打算认真读,那就慢慢想,慢慢去理解。
(摘自《家人》)