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审视现行品德课教学的一个突出问题是，教者常常把道德、品德从孩子们的生活中剥离出来，把它们作为一种孤立现象来对待。其实，道德存在于人的整个生活中，不存在脱离生活的道德。品德的发展也只有在生活中才能实现。
“学生的思想品德是接受外部影响并经过主体内化过程才形成的”。因此，思想品德教育并不是一种由外到内的简单灌输过程，也不是光靠一般地讲课所能解决的。只有激发学生参与意识，让学生积极、主动地参与道德生活，亲身去感受、体验、思考和实践，使外在的道德要求与学生内部的思想，情感发生相互作用，变为他们自己的需要和行为动机，才能形成良好的思想品德。本文就此观点，践析当前品德教学中如何实施“走向生本”的路径及策略。
一、构建走向生本的的品德课堂教学环境
民主、平等的师生关系是实现走向生本的必要前提。在新课程下，教师不是知识的权威和课堂的主宰，而是学生学习活动的对话者、合作者、促进者。因而，在品德教学中，教师转变传统的教育观念，摒弃“师道尊严”，充分地尊重学生、理解学生，平等地对待学生。在教学中不断摸索、创造具有自身特色的为学生所喜闻乐见的形式，创设和谐的教学环境，创建民主的氛围和平等的师生关系，参与到学生的活动中去，亲切地与学生交流、探讨、沟通。做到“亲其师，信其道”，更好地激发了学生的情感体验，激励了他们主动学习、主动思考，帮助他们提高道德判断、道德选择、道德践行的能力。
宽松、和谐、民主的教学氛围是师生交往互动的基础与前提，这种交往互动要通过沟通、对话实现的，在平等的基础上进行的。在传统的品德课堂教学中，教师是课堂的“主角”，所谓学习好的学生是主要的“配角”，绝大多数学生只是不起眼的“群众演员”，充当“观众”和“听众”，参与的行为表现为等，听、看、观、望态度，学生毫无主体性而言。课堂上以“微笑俯身”以“平视的目光”对待孩子，与孩子们同欢同乐，以“欣赏的目光”看待他们，为他们提供一个安全，愉悦的心理环境，使孩子们的个性得到了张扬，自身潜力得到了最大限度的发挥。孩子们把课堂当作了一个宽松的活动乐园，把教师当成了朋友，彻底消除胆怯和依赖心理。这样能彰显学生的主体性，激发其参与互动，使之真正成为课堂的主人。
二、创造性的处理品德教材与设计教学
教材是教学内容的载体，是教与学的文本，是教与学的主要依据。教学是教学内容的生成过程，是教材的再创造。因此，品德教师要善于解读教材、分析教材、整合教材，不断提升驾驭教材的能力，根据教学需要合理、有效地选择和使用教材；既充分使用教材，发挥教材的功能，又不简单地重复教材，而要发挥自己的创造性，超越教材。新教材每一单元内容活动不少，设计的问题很多，很容易触发学生的思维、激发学生体验、引导学生学习，但并不是所有的内容都适合我们的学生实践，我们就要找到更适合学生的活动情境，真正做到“用教材教”，而不是“教教材”。
此外，品德课要在基于儿童品德形成规律的基础上，大胆进行教学模式的革新。不能仅仅局限于传统的一本讲稿，一支粉笔、一块黑板，而要将多种手段引入课堂；也不能仅仅局限于一本教材打天下，而要大量引入各方鲜活资料，比如合理的运用乡土资源与学生现实生活资源，这一切都是品德与社会学科的重要课程资源。品德教育是“为了生活，源于生活，高于生活，引导生活和发展生活。”即让教学走进儿童的生活及内心世界，又让生活体验走进品德课堂，把儿童与真实的社会生活紧密地联系起来，去观察、感受、体验、分析、反思他们的生活，学生能够在真实的生活中塑造他们的优秀品质和完整人格，用健全的人格品质构建美好生活。所以，推动品德课堂的教学创新，才能焕发思品课的魅力，最终推动这门“边缘学科”也走出“尴尬”，展现其的光彩的一面。
三、构建体悟式的教学情境
（一）整合生活素材，创造学生乐于参与的亲和气氛
“不要使掌握知识的过程让孩子们感到厌烦，就不要把他们引入一种疲劳和对一切漠不关心的状态。而要使他们的整个身心充满欢乐。”创设巧妙的情境，让学习在孩子们快乐的参与中变成一种享受，达到“随风潜入夜，润物细无声”的功效。生活是道德的沃土，道德源于斯、长于斯。课堂教学紧紧抓住了与学生生活态度、生活能力的形成有着密切联系的家庭生活故事，让学生有事可想、有话可说，课堂教学便自然进入了学生的生活，创造了道德体验的最佳契机。
教例：可爱的家：读父母的故事（浙江版三年级上册第一单元）
师：同学们，你们今年多大了？从出生到现在，你跟父母一起生活了多少天？请拿起笔来算一算，好吗？（在老师启发下，生动笔计算）
生甲：3285天（属鼠的）。
生乙：3650天（属猪的）。
师：三千多个日子，我们天天和父母在一起，父母就像我们的守护神一样，呵护着我们的成长。他们呢，每一个人都是一本厚厚的故事书，记录着许多爱的故事。今天，就让我们一起用心去读一读吧（演示课件，出现字幕：读父母的故事。背景音乐为《世上只有妈妈好》）。昨天，老师请大家准备一个父母的故事，谁愿意第一个上来讲？
学生诉说故事，有的还拿出照片和玩具等小物品（略）
以上这一教学环节的设计，旨在唤醒学生回忆，进入情境，引导启发。加上背景音乐的巧妙渲染，教室里弥漫着浓浓的亲情氛围，富有感染力，从而使学生产生了强烈的表达欲望。在一个个感人的故事中，师生共同解读着什么是父母的爱。这样情真意切理寓其中。只有创设好情景，才能引发心灵共振。
（二）注重场景设计，营造学生自主体验的课堂环境
体验，是指“通过实践来认识周围的事物”。心理学认为体验是人类的一种心理感受，是带有主观经验和感情色彩的认识，与个人的经历有着密切的关系。因而，倡导并积极构建“生活体验”式品德课，是走向生本，走向儿童的真实生活世界的必然。课堂的情景是儿童生活世界的再现，课堂的组织形式必须是儿童喜闻乐见的体验活动或游戏，让学生在生活化的活动中充分体验道德，让“道德”通过体验深入学生的心灵世界，并通过心灵的力量去指导学生过有道德的生活。
品德课堂的教学理应有的特质应该是，一是要让课堂焕发出生活的味道，即品德课充分尊重儿童的真实的生活经验，学习的内容应回归儿童的真实生活，并以生活事件为着手组织课堂教学，从而让课堂焕发出生活的味道。二是让课堂创生丰富多彩的体验，即活动化教学是品德课的一个重要的特征，课堂中教师必须创设源于儿童生活世界又富有童趣性的体验活动，并让活动富有情感性、体验性与延续性。三是让课堂延伸到真实的生活世界，即综合化是品德学科重实践重实效的一个具体要求，因为生活是综合的，学生只有在综合化的生活世界中感悟与体验道德，道德才能真正深入学生的生活，并指导他们过有道德的生活。
1．化静为动，巧妙穿插操作性活动。
由于受到教室这个特定环境的制约，教师所能选择的课堂活动形式十分有限。于是，一些品德课又陷入了“說一说”、“议一议”、“评一评”、“演一演”的新俗套。例如在教学《可爱的家》时，为帮助学生感受到成长道理上家人浓浓的关爱，设计请你计算一下“这么多年来，爸爸妈妈为你做的饭菜有多少斤？”“这么多年来，爸妈每天叮嘱你说了多少遍？”“请你计算一下，这么多年来，爸妈等你放学时间有多长？”“爱有几斤”？让学生动动笔先做一个书面调查和统计，就可以让“静态”的课堂动起来，做到静中有动，以打破沉闷的课堂气氛。因此在课堂活动中，我们要想方设法让学生去“做”，尽可能让学生开展最具动感的、全身的活动。
2．以虚促实，为抽象概念赋予具体内容。
作为人文性学科，品德课程中的很多内容涉及德性、品行、情感、个性、文化等精神性的东西，与小学生的生活经验和认知水平有一定距离。对此教师要善于把抽象概念具体化，通过具体话动使之与学生的实际生活相连接。例如在教学《可爱的家》时，针对“父母的爱无法计算的”、“因为我有时吃得多，有时吃得少，我想吃什么、爱吃什么，爸爸妈妈都会想办法给我做”、“爱很重很重，很沉很沉，”等这类问题时，这些看似容易却无法回答的问题，却最能反映父母的爱的“厚实”，使学生对父母的爱会有更深刻的了解。
3．以小见大，根植生活琐事深入情感。
“回归生活世界”是品德课程的核心理念。生活处处是小事，从小事最能见真情。小事也往往最容易被学生所忽视。例如在教学《可爱的家》时，引导他们从关注身边的最寻常、最普通的真实小事“爸爸妈妈为你做的饭菜。”“父母接送你上学回家”，根植于这些亲历亲为的生活琐事，学生从“随便说说”到内心被深深地震撼，他们真正感受到了世界上最伟大、最无私的爱。当这种真爱深入孩子的心灵时，我们就无需担心，他们现在以及将来是否会对父母、对同伴、对社会、对祖国乃至世界充满着爱。
学生的主动参与，是提升教学效益的关键所在。“如果使学生简单接受和能动的工作，任何教育方法都是坏的；如果能激发起学生的主动性，任何方法都是好的。”学生有了自主学习的积极性，学习就不会成为负担。为此，在品德课堂教学中，要善于创设能够激励学生自主参与的教学场景，激发学生的主动参与，注重思维的参与，情感的参与，精神的参与，注重激发学生的内在的学习兴趣，引导学生主动建构课堂的理智生活。参与是发展学生主体性的最直接的体现，是彰显以生为本理念的重要的构成成分，是实现学生在教学活动中主体地位的一种有效形式。学生的主体参与使“教学过程充满了学生的智慧以及学生的理解、思维、观察、体验、比较等内发性行为和他们的合作、分享、倾听、操作等外发性行为”，从而使课堂充满活力，形成和谐的人际关系。
只有强化了学生的主体意识，尊重学生是学习的主体，在品德教学中，学生才会有足够的自由活动时间和机会，才会自己去体验、思索、探讨，才会有可能实现，让学生自己能做的一律自己去做，學生自己能想的一律让学生自己去想。当然，这并不意味着教师无事可做，而是要求教师将舞台还给学生；当学生学习活动的对话者、合作者、促进者。教师的主导地位并没有削弱，反而更重要。学生主体作用的发挥，会因为教师对教学活动的精心选择、对学生疑惑的指导，获得成功的激励和正确价值观念的引导。
四、延伸课堂，引领学生走向多元化的社会实践
道德实践是学生品德形成和发展的源泉和基础。因此，教师要将品德教学回归学生的生活，要让学生真正地用心去感受生活，感悟社会，从实践中不断提高学生的品德素养。更何况，《品德与社会》课不同以往的社会课和品德课，教材的呈现形式与以往也有很大改变，活动多，综合性强。所以，如果照本宣科，不仅不能达到教学目标，还会严重脱离学生的生活实际。因此，我们在使用手中的课本时，就有必须对教材内容整合，创造性地使用，既善于利用课本，又敢于跳出课本。
有效的德育社会实践是多元而丰富的。比如，组织调查活动、培养自理能力的实践活动、培养探究式的社会实践活动、民风民俗的考察活动、社会公益活动，等等，在立足教材的基础上，品德与社会课都可设计并实施多样化的社会实践活动，这恰恰是走向生本的重要方式。只有在亲历实践后，学生才能获得真正的道德体验与升华。
概而言之，品德课程走向生本教育的深层意义，其实就是以生命为本。德育的本质是实现生命的提升，而生命的提升最终和基本上是依靠生命自身。所以，生本教育强调儿童是德育的真正主体。品德课程只有抵达学生的心灵世界，才会焕发课程应有的活力与价值。于是，作为一种德育课程而存在的小学“品德与社会”课，更理应走出空洞的“说教范式”，而是应以一种体验的姿态让学生去实践这一课程。
“学生的思想品德是接受外部影响并经过主体内化过程才形成的”。因此，思想品德教育并不是一种由外到内的简单灌输过程，也不是光靠一般地讲课所能解决的。只有激发学生参与意识，让学生积极、主动地参与道德生活，亲身去感受、体验、思考和实践，使外在的道德要求与学生内部的思想，情感发生相互作用，变为他们自己的需要和行为动机，才能形成良好的思想品德。本文就此观点，践析当前品德教学中如何实施“走向生本”的路径及策略。
一、构建走向生本的的品德课堂教学环境
民主、平等的师生关系是实现走向生本的必要前提。在新课程下，教师不是知识的权威和课堂的主宰，而是学生学习活动的对话者、合作者、促进者。因而，在品德教学中，教师转变传统的教育观念，摒弃“师道尊严”，充分地尊重学生、理解学生，平等地对待学生。在教学中不断摸索、创造具有自身特色的为学生所喜闻乐见的形式，创设和谐的教学环境，创建民主的氛围和平等的师生关系，参与到学生的活动中去，亲切地与学生交流、探讨、沟通。做到“亲其师，信其道”，更好地激发了学生的情感体验，激励了他们主动学习、主动思考，帮助他们提高道德判断、道德选择、道德践行的能力。
宽松、和谐、民主的教学氛围是师生交往互动的基础与前提，这种交往互动要通过沟通、对话实现的，在平等的基础上进行的。在传统的品德课堂教学中，教师是课堂的“主角”，所谓学习好的学生是主要的“配角”，绝大多数学生只是不起眼的“群众演员”，充当“观众”和“听众”，参与的行为表现为等，听、看、观、望态度，学生毫无主体性而言。课堂上以“微笑俯身”以“平视的目光”对待孩子，与孩子们同欢同乐，以“欣赏的目光”看待他们，为他们提供一个安全，愉悦的心理环境，使孩子们的个性得到了张扬，自身潜力得到了最大限度的发挥。孩子们把课堂当作了一个宽松的活动乐园，把教师当成了朋友，彻底消除胆怯和依赖心理。这样能彰显学生的主体性，激发其参与互动，使之真正成为课堂的主人。
二、创造性的处理品德教材与设计教学
教材是教学内容的载体，是教与学的文本，是教与学的主要依据。教学是教学内容的生成过程，是教材的再创造。因此，品德教师要善于解读教材、分析教材、整合教材，不断提升驾驭教材的能力，根据教学需要合理、有效地选择和使用教材；既充分使用教材，发挥教材的功能，又不简单地重复教材，而要发挥自己的创造性，超越教材。新教材每一单元内容活动不少，设计的问题很多，很容易触发学生的思维、激发学生体验、引导学生学习，但并不是所有的内容都适合我们的学生实践，我们就要找到更适合学生的活动情境，真正做到“用教材教”，而不是“教教材”。
此外，品德课要在基于儿童品德形成规律的基础上，大胆进行教学模式的革新。不能仅仅局限于传统的一本讲稿，一支粉笔、一块黑板，而要将多种手段引入课堂；也不能仅仅局限于一本教材打天下，而要大量引入各方鲜活资料，比如合理的运用乡土资源与学生现实生活资源，这一切都是品德与社会学科的重要课程资源。品德教育是“为了生活，源于生活，高于生活，引导生活和发展生活。”即让教学走进儿童的生活及内心世界，又让生活体验走进品德课堂，把儿童与真实的社会生活紧密地联系起来，去观察、感受、体验、分析、反思他们的生活，学生能够在真实的生活中塑造他们的优秀品质和完整人格，用健全的人格品质构建美好生活。所以，推动品德课堂的教学创新，才能焕发思品课的魅力，最终推动这门“边缘学科”也走出“尴尬”，展现其的光彩的一面。
三、构建体悟式的教学情境
（一）整合生活素材，创造学生乐于参与的亲和气氛
“不要使掌握知识的过程让孩子们感到厌烦，就不要把他们引入一种疲劳和对一切漠不关心的状态。而要使他们的整个身心充满欢乐。”创设巧妙的情境，让学习在孩子们快乐的参与中变成一种享受，达到“随风潜入夜，润物细无声”的功效。生活是道德的沃土，道德源于斯、长于斯。课堂教学紧紧抓住了与学生生活态度、生活能力的形成有着密切联系的家庭生活故事，让学生有事可想、有话可说，课堂教学便自然进入了学生的生活，创造了道德体验的最佳契机。
教例：可爱的家：读父母的故事（浙江版三年级上册第一单元）
师：同学们，你们今年多大了？从出生到现在，你跟父母一起生活了多少天？请拿起笔来算一算，好吗？（在老师启发下，生动笔计算）
生甲：3285天（属鼠的）。
生乙：3650天（属猪的）。
师：三千多个日子，我们天天和父母在一起，父母就像我们的守护神一样，呵护着我们的成长。他们呢，每一个人都是一本厚厚的故事书，记录着许多爱的故事。今天，就让我们一起用心去读一读吧（演示课件，出现字幕：读父母的故事。背景音乐为《世上只有妈妈好》）。昨天，老师请大家准备一个父母的故事，谁愿意第一个上来讲？
学生诉说故事，有的还拿出照片和玩具等小物品（略）
以上这一教学环节的设计，旨在唤醒学生回忆，进入情境，引导启发。加上背景音乐的巧妙渲染，教室里弥漫着浓浓的亲情氛围，富有感染力，从而使学生产生了强烈的表达欲望。在一个个感人的故事中，师生共同解读着什么是父母的爱。这样情真意切理寓其中。只有创设好情景，才能引发心灵共振。
（二）注重场景设计，营造学生自主体验的课堂环境
体验，是指“通过实践来认识周围的事物”。心理学认为体验是人类的一种心理感受，是带有主观经验和感情色彩的认识，与个人的经历有着密切的关系。因而，倡导并积极构建“生活体验”式品德课，是走向生本，走向儿童的真实生活世界的必然。课堂的情景是儿童生活世界的再现，课堂的组织形式必须是儿童喜闻乐见的体验活动或游戏，让学生在生活化的活动中充分体验道德，让“道德”通过体验深入学生的心灵世界，并通过心灵的力量去指导学生过有道德的生活。
品德课堂的教学理应有的特质应该是，一是要让课堂焕发出生活的味道，即品德课充分尊重儿童的真实的生活经验，学习的内容应回归儿童的真实生活，并以生活事件为着手组织课堂教学，从而让课堂焕发出生活的味道。二是让课堂创生丰富多彩的体验，即活动化教学是品德课的一个重要的特征，课堂中教师必须创设源于儿童生活世界又富有童趣性的体验活动，并让活动富有情感性、体验性与延续性。三是让课堂延伸到真实的生活世界，即综合化是品德学科重实践重实效的一个具体要求，因为生活是综合的，学生只有在综合化的生活世界中感悟与体验道德，道德才能真正深入学生的生活，并指导他们过有道德的生活。
1．化静为动，巧妙穿插操作性活动。
由于受到教室这个特定环境的制约，教师所能选择的课堂活动形式十分有限。于是，一些品德课又陷入了“說一说”、“议一议”、“评一评”、“演一演”的新俗套。例如在教学《可爱的家》时，为帮助学生感受到成长道理上家人浓浓的关爱，设计请你计算一下“这么多年来，爸爸妈妈为你做的饭菜有多少斤？”“这么多年来，爸妈每天叮嘱你说了多少遍？”“请你计算一下，这么多年来，爸妈等你放学时间有多长？”“爱有几斤”？让学生动动笔先做一个书面调查和统计，就可以让“静态”的课堂动起来，做到静中有动，以打破沉闷的课堂气氛。因此在课堂活动中，我们要想方设法让学生去“做”，尽可能让学生开展最具动感的、全身的活动。
2．以虚促实，为抽象概念赋予具体内容。
作为人文性学科，品德课程中的很多内容涉及德性、品行、情感、个性、文化等精神性的东西，与小学生的生活经验和认知水平有一定距离。对此教师要善于把抽象概念具体化，通过具体话动使之与学生的实际生活相连接。例如在教学《可爱的家》时，针对“父母的爱无法计算的”、“因为我有时吃得多，有时吃得少，我想吃什么、爱吃什么，爸爸妈妈都会想办法给我做”、“爱很重很重，很沉很沉，”等这类问题时，这些看似容易却无法回答的问题，却最能反映父母的爱的“厚实”，使学生对父母的爱会有更深刻的了解。
3．以小见大，根植生活琐事深入情感。
“回归生活世界”是品德课程的核心理念。生活处处是小事，从小事最能见真情。小事也往往最容易被学生所忽视。例如在教学《可爱的家》时，引导他们从关注身边的最寻常、最普通的真实小事“爸爸妈妈为你做的饭菜。”“父母接送你上学回家”，根植于这些亲历亲为的生活琐事，学生从“随便说说”到内心被深深地震撼，他们真正感受到了世界上最伟大、最无私的爱。当这种真爱深入孩子的心灵时，我们就无需担心，他们现在以及将来是否会对父母、对同伴、对社会、对祖国乃至世界充满着爱。
学生的主动参与，是提升教学效益的关键所在。“如果使学生简单接受和能动的工作，任何教育方法都是坏的；如果能激发起学生的主动性，任何方法都是好的。”学生有了自主学习的积极性，学习就不会成为负担。为此，在品德课堂教学中，要善于创设能够激励学生自主参与的教学场景，激发学生的主动参与，注重思维的参与，情感的参与，精神的参与，注重激发学生的内在的学习兴趣，引导学生主动建构课堂的理智生活。参与是发展学生主体性的最直接的体现，是彰显以生为本理念的重要的构成成分，是实现学生在教学活动中主体地位的一种有效形式。学生的主体参与使“教学过程充满了学生的智慧以及学生的理解、思维、观察、体验、比较等内发性行为和他们的合作、分享、倾听、操作等外发性行为”，从而使课堂充满活力，形成和谐的人际关系。
只有强化了学生的主体意识，尊重学生是学习的主体，在品德教学中，学生才会有足够的自由活动时间和机会，才会自己去体验、思索、探讨，才会有可能实现，让学生自己能做的一律自己去做，學生自己能想的一律让学生自己去想。当然，这并不意味着教师无事可做，而是要求教师将舞台还给学生；当学生学习活动的对话者、合作者、促进者。教师的主导地位并没有削弱，反而更重要。学生主体作用的发挥，会因为教师对教学活动的精心选择、对学生疑惑的指导，获得成功的激励和正确价值观念的引导。
四、延伸课堂，引领学生走向多元化的社会实践
道德实践是学生品德形成和发展的源泉和基础。因此，教师要将品德教学回归学生的生活，要让学生真正地用心去感受生活，感悟社会，从实践中不断提高学生的品德素养。更何况，《品德与社会》课不同以往的社会课和品德课，教材的呈现形式与以往也有很大改变，活动多，综合性强。所以，如果照本宣科，不仅不能达到教学目标，还会严重脱离学生的生活实际。因此，我们在使用手中的课本时，就有必须对教材内容整合，创造性地使用，既善于利用课本，又敢于跳出课本。
有效的德育社会实践是多元而丰富的。比如，组织调查活动、培养自理能力的实践活动、培养探究式的社会实践活动、民风民俗的考察活动、社会公益活动，等等，在立足教材的基础上，品德与社会课都可设计并实施多样化的社会实践活动，这恰恰是走向生本的重要方式。只有在亲历实践后，学生才能获得真正的道德体验与升华。
概而言之，品德课程走向生本教育的深层意义，其实就是以生命为本。德育的本质是实现生命的提升，而生命的提升最终和基本上是依靠生命自身。所以，生本教育强调儿童是德育的真正主体。品德课程只有抵达学生的心灵世界，才会焕发课程应有的活力与价值。于是，作为一种德育课程而存在的小学“品德与社会”课，更理应走出空洞的“说教范式”，而是应以一种体验的姿态让学生去实践这一课程。