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陈式太极拳是一个包含阴阳而又古老的优秀民族文化,用“博大精深”来概括,一点都不为过!正因为它的博大和精深,历代的拳家对其理法和技击以及名称都多有争议。今不揣冒昧,以自己浅薄的对太极拳的理解,对传统陈式太极拳的几个较有争议的式名作一考释,以求达到共同研究、相互提高的目的。
一、掩手肱捶
掩手肱捶在太极拳里是重要的招法,可以说是太极拳化劲出击的典型。在传统的太极拳式名中,叫做“掩手肱捶”。但也有叫做“掩手红捶”。此式的争议较大,各有说辞。掩手肱捶大致有四个动作。一是双手的捌法,也就是通常人们所说的“金丝缠腕”,二是右手引、左手的挤法,三是左手上棚法,四是左引右击法。而在实际的运用中,此式的打法变化多端。很多练太极拳的人都说:掩手捶,在用法上是左手掩护自己的右手攻击对手。这话听起来并不错,可细分析起来就不是很贴切。大家都知道,太极拳是讲究阴阳、虚实的变化,也就是说:太极拳的任何一招都有虚实的转换,也都有真有假!另外,太极拳特别讲究“棚”劲,棚在太极拳的每招每式中,无时不在,无处不在。在掩手肱捶里,双手的逆缠开,都已经棚住敌手,那么左手放弃沾粘的棚劲,反而去掩护另一手的攻击,仿佛有背太极拳理,是否有些不妥?
有些朋友会问:如果不是此意,那应该作何解释?我不揣冒昧,大胆地诠释一下太极拳的掩手肱捶。其实,我根本没有标新立异的意思,也不是自作聪明,我只是想以自己浅薄的对太极拳的见识,极力想给练习太极拳的人们,找到一条通往光明的大道,去揭开太极拳技法神秘的面纱。
掩手肱捶,主要突出在掩手上。掩,其意不仅仅是掩护。其深远的意义在于它运用了太极拳的螺旋缠丝,也就是“棚”劲。这种手法的“掩”,是掩住敌手,也就是说掤住敌手之意,这就好比一块石头掩住了车轮一样。当敌伸双手或先后出左拳或右拳向我抓来或攻击时,我右手棚接其左手,左手同时棚接其右手成双逆缠开,化解敌之来力。双手开出后,敌手欲再进击,我手内旋收手拥化其来力,同时,以反旋手法向前出击。此种手法是太极拳特有的出拳法,内收外出,也就是人们经常所说的“收即是出”的意思。大家都清楚地知道,太极拳讲究的是阴阳,收手不是盲目地收手,而是螺旋引化对手的劲力。太极拳在接手到出拳,我之手法始终不能丢劲,不能失去沾粘劲,在螺旋收手之时,不仅要有拥劲,但更不能失去运化,要充分体现出太极拳的特点来。掩手肱捶,在右手击打时,不仅要有钻头劲,更要注意的一点是,右手的反旋击打,也就是右手的自转。在右拳出击之时,整个的右臂包括肱部都要有螺旋自转的棚打劲,所以,人们都习惯称此招为:“掩手肱捶”。
二、抱头推山
抱头推山在太极拳中是一个象形的命名招法。意喻抱着对方的头部,然后再像推动大山一样将对手推出去。写到这里,我想起了在上世纪80年代曾经看到过一本武术杂志,标题为《虎抱头质疑》。作者说:他曾经多次到动物园里去观察,始终没有看到老虎有抱头的习惯。所以他疑为,不应是“虎抱头”,而应该是“虎豹头”。他分析为:虎、豹都没有低头的习惯,这就是太极拳讲的领劲,此式的意思就是要像虎、豹的头一样,向上挺起。他还说:抱头推山,抱着自己的头怎能推山呢?所以他又说:豹头推山。就要像豹子那样勇猛地把山推出去。杨式太极对其命名为“抱虎归山”,但后学之士则认为,普通人何以有如此神力,顾有人提出质疑说:可能是“豹虎归山”,认为这是前人的音同字讹之顾。
当大家看到这样的质疑后,你会作何感想?我认为这不单单是技术没有达到一定高度的问题,而是对招法的应用和理解不懂的缘故,同时也揭示了一个普遍的现象,就是说:后学者真正懂得拳术的人太少了!我们大家试想一下:中国武术的流派很多,但每一个门派的拳法,套路不是都多的了不得。在古代,其拳法不是追求繁杂,而是精之又精,每一招一式的练和用,都有不可思议的作用,也可以说,在实战中每一招式都是经过千锤百炼的!而其拳术的名称也不是乱叫的,应该说,其叫法都是根据长期的演练习惯或作用、意义及象形、典故而命名!可以说,都是极其严谨的。只是我们后学者领会不到其中真正的技击思想罢了,反过来而加以歪曲。“抱头推山”,在实战中,当敌不管出双拳或单拳,还是用双手来抓住我双肩欲使用摔法时,我双手反缠,破开敌手,抱住敌头或用膝攻,或按住敌头部向前下方引劲,使其前仆,敌为防膝攻或前仆,头部和身体努力上挺,我双掌顺势向前发力,击按其两侧肩井穴或锁骨,将其推按而出。此招的用法是先抱住头部,而后,发力在肩井穴和锁骨处,所以命名为“抱头推山”。
三、顺鸾肘
此式是陈式太极拳中的一招重要肘法,在《陈式太极拳》中命名为“顺鸾肘”;而在《世传陈式太极拳》中其命名为“顺拦肘”。洪均生先生在《陈式太极拳实用拳法》中曾引用了陈发科宗师的一句话:“此式攻击部位劲在心部,亦名为穿心肘”。基于此式的叫法,在以往历代的太极拳大师中都多有争议。招式的命名,具体叫什么其实并不重要。但我认为陈拳老谱中所命名的“顺鸾肘”不会是口传音讹,一定。有其命名的原因。“鸾”,大家都知道是一种鸟,那么这个鸟前加了个“顺字”,我认为是取顺风、借势之意。鸟在飞翔中如果借助风力,其势就更加顺达。顺鸾肘的肘法,是以右小臂棚住敌手来拳,腰裆左转,右肘先收旋再进步右转出肘的打法。所以,此式不仅是肘法、步法的顺,更是其“势”之顺。从此式中,更加证明了太极拳的圆活顺达、借力打力的技击特点。而《世传陈式太极拳》取名“顺拦肘”,其意在拦截,大家都知道:任何武术招法的运用,都有拦截,而太极拳尤为讲究的是“螺旋”棚化,借力打力。我认为:陈拳老谱中的“顺鸾肘”取意就在于此。
四、井拦直入
在原来的陈式拳谱里,此动作命名为“井拦直入”。但在《陈式太极拳实用拳法》中,洪均生先生从其动作、作用中,考虑到其技击的实际意义,将“井拦直入”更名为“径拦直入”。在洪均生著《陈式太极拳实用拳法》中有如下记载:“陈式二路原有这个式名为‘井拦直入’。各陈式书亦同名。但我对‘井拦’二字取义不能理解。按其动作、作用,是直接拦截对方按我右手,我身随势右转进步采按的。可能是字误,所以改名为‘径拦直入’。‘径’是直截了当,毫不迟疑的意思。是否合适,尚待研究。”我带着师爷爷“是否合适,尚待研究”的疑问,查阅了大量的资料,以考究“井拦直入”的意义所在。
“井”,如果从水井的字面意义上去理解,“井拦直入”确实令人无法诠释。要如洪老的“‘径’是直截了当,毫不迟疑的意思”的理解固然可以。但“直入”的“直”,其实也就是直截了 当之意,若拦字前再用“径”,似乎有些不妥和重复。我们不妨大胆地设想一下:在古代,就有很多“二十八宿太极图”。我们都知道:太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。这里的四象大家都知道,是专指东、西、南、北四个方向。从天文角度来看,各方分别由七组星宿组成,统称为二十八宿。其呈现的形状为:东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。所以,东西南北四个方向又叫做:四象、四兽、四维、四方神等。“井”,在二十八宿里,为南方第一宿。其八星组合星群如网状,由此而得名“井”。井宿,就像一张迎头之网。井宿附近又有北河、南河、积水、水府等星座,又恰如一片无底汪洋,故井宿有多凶险之称。“井拦”运用于太极拳中,其意就是:若敌拳攻入,其上,就如同一张密集的天网一样被封锁,难以攻进;其下,就如一片汪洋,犹如泥牛入海的感觉。但不管敌拳如何攻入,对方都会凶多吉少。而网与水,都是可以泄力的物质,这恰如太极拳的化力,正如王宗岳拳论所说的“仰之则弥高,俯之则弥深”之意。从此式的命名上看,古代能创拳开宗立派或编写拳谱的宗师都诸如岳飞、戚继光等辈。不仅通晓拳理、兵法,且骁勇善战,更懂得天文、地理、周易、八卦等知识。
五、兽头势
“兽头势”,在陈式太极拳的命名,是采取比喻的手法,来形容拳法防守的严密性。而大多练习陈式太极拳的人,都不知此招法取义为何?今不揣冒昧,以自己对太极拳浅薄的见识,对陈式太极拳的“兽头势”做一实质性的剖析,使众多练习陈式太极拳的人,对“兽头式”有一个深刻的认识。
在洪均生先生著的《陈式太极拳实用拳法》里,因为此招式的作用与手肘有关,故更名为“手肘势”。陈鑫解释为:如旧式老房建筑,屋脊上必有兽头,其形甚恶。但对“兽头势”因何取其名未做详解。
兽头,解放以后,大家对它的了解可能渐渐少些。但在明清以前,甚至可以追溯到商周时期,应该说“兽头”都是家喻户晓的。我们从历代的史书记载中就可窥见一斑。
清代《字沽》中所说:“门户铺首,以钢为兽面御环著于门上,所以辟不详,亦守御之义。”
明朝陆容《菽园杂记》记载:“螭吻其形似兽,性好望,故立屋角上。宪章其形似兽有威,性好囚,故立于狱门上。兽吻其形似狮子,性好食阴邪,故立于门环上。”“椒图其形似螺狮,性好闭口,故立于门上。”
元朝王实甫《西厢记》就有“驷马车,八椒图”。
北宋高承《事物纪原》中也有大量有关兽头的记载。
《后汉书·礼仪志》:“商人水德,以螺首慎其闭塞,使如螺也。”
《汉书·哀帝纪》“孝元庙殿门铜龟蛇铺首鸣。”唐代颜师古注:“门之铺首,所以衔环者也。”
我只所以罗列了这么多史料,只不过想要说明“兽头”在古代,是一种非常易见和广泛应用的东西,人们总喜欢将龙之子的螺狮嵌镶在大门上,不仅是装饰、实用,同时也以求吉祥平安。将此命名应用到拳法当中,也是可以理解的。在太极拳中采用了“兽头势”,是引申了螺狮“性好闭”。古代,以螺狮铺首兽头的威形厉志和戒备森严合一的形象,来强调门之闭。在拳法中,它喻为以螺狮的闭藏周密和“守御”慎其闭塞,来形容拳法此式在防守时的严密性。陈鑫解释的屋脊上的兽头为另一种,即“螭吻其形似兽,性好望,散立屋角上”。所以,无法与拳法相吻合,令后人难以信服和理解。洪均生先生在《陈式太极拳实用拳法》中曾说:“陈师又说:这个动作是连环肘的打法,也可以用右、左交替向后打去,而美其名为‘鸳鸯肘’。”双肘的防守反击打法,不正如门之两扇上的两个兽头?两肘就像两只长了眼睛的兽头一样,看护着、保护着自己的门户吗?武术中不是有“手是两扇门”之说吗?既然手是两扇门,那么两肘不正像门上的两个兽头一样吗?所以我认为,原创拳者命此名,可能就是源于此义。
一、掩手肱捶
掩手肱捶在太极拳里是重要的招法,可以说是太极拳化劲出击的典型。在传统的太极拳式名中,叫做“掩手肱捶”。但也有叫做“掩手红捶”。此式的争议较大,各有说辞。掩手肱捶大致有四个动作。一是双手的捌法,也就是通常人们所说的“金丝缠腕”,二是右手引、左手的挤法,三是左手上棚法,四是左引右击法。而在实际的运用中,此式的打法变化多端。很多练太极拳的人都说:掩手捶,在用法上是左手掩护自己的右手攻击对手。这话听起来并不错,可细分析起来就不是很贴切。大家都知道,太极拳是讲究阴阳、虚实的变化,也就是说:太极拳的任何一招都有虚实的转换,也都有真有假!另外,太极拳特别讲究“棚”劲,棚在太极拳的每招每式中,无时不在,无处不在。在掩手肱捶里,双手的逆缠开,都已经棚住敌手,那么左手放弃沾粘的棚劲,反而去掩护另一手的攻击,仿佛有背太极拳理,是否有些不妥?
有些朋友会问:如果不是此意,那应该作何解释?我不揣冒昧,大胆地诠释一下太极拳的掩手肱捶。其实,我根本没有标新立异的意思,也不是自作聪明,我只是想以自己浅薄的对太极拳的见识,极力想给练习太极拳的人们,找到一条通往光明的大道,去揭开太极拳技法神秘的面纱。
掩手肱捶,主要突出在掩手上。掩,其意不仅仅是掩护。其深远的意义在于它运用了太极拳的螺旋缠丝,也就是“棚”劲。这种手法的“掩”,是掩住敌手,也就是说掤住敌手之意,这就好比一块石头掩住了车轮一样。当敌伸双手或先后出左拳或右拳向我抓来或攻击时,我右手棚接其左手,左手同时棚接其右手成双逆缠开,化解敌之来力。双手开出后,敌手欲再进击,我手内旋收手拥化其来力,同时,以反旋手法向前出击。此种手法是太极拳特有的出拳法,内收外出,也就是人们经常所说的“收即是出”的意思。大家都清楚地知道,太极拳讲究的是阴阳,收手不是盲目地收手,而是螺旋引化对手的劲力。太极拳在接手到出拳,我之手法始终不能丢劲,不能失去沾粘劲,在螺旋收手之时,不仅要有拥劲,但更不能失去运化,要充分体现出太极拳的特点来。掩手肱捶,在右手击打时,不仅要有钻头劲,更要注意的一点是,右手的反旋击打,也就是右手的自转。在右拳出击之时,整个的右臂包括肱部都要有螺旋自转的棚打劲,所以,人们都习惯称此招为:“掩手肱捶”。
二、抱头推山
抱头推山在太极拳中是一个象形的命名招法。意喻抱着对方的头部,然后再像推动大山一样将对手推出去。写到这里,我想起了在上世纪80年代曾经看到过一本武术杂志,标题为《虎抱头质疑》。作者说:他曾经多次到动物园里去观察,始终没有看到老虎有抱头的习惯。所以他疑为,不应是“虎抱头”,而应该是“虎豹头”。他分析为:虎、豹都没有低头的习惯,这就是太极拳讲的领劲,此式的意思就是要像虎、豹的头一样,向上挺起。他还说:抱头推山,抱着自己的头怎能推山呢?所以他又说:豹头推山。就要像豹子那样勇猛地把山推出去。杨式太极对其命名为“抱虎归山”,但后学之士则认为,普通人何以有如此神力,顾有人提出质疑说:可能是“豹虎归山”,认为这是前人的音同字讹之顾。
当大家看到这样的质疑后,你会作何感想?我认为这不单单是技术没有达到一定高度的问题,而是对招法的应用和理解不懂的缘故,同时也揭示了一个普遍的现象,就是说:后学者真正懂得拳术的人太少了!我们大家试想一下:中国武术的流派很多,但每一个门派的拳法,套路不是都多的了不得。在古代,其拳法不是追求繁杂,而是精之又精,每一招一式的练和用,都有不可思议的作用,也可以说,在实战中每一招式都是经过千锤百炼的!而其拳术的名称也不是乱叫的,应该说,其叫法都是根据长期的演练习惯或作用、意义及象形、典故而命名!可以说,都是极其严谨的。只是我们后学者领会不到其中真正的技击思想罢了,反过来而加以歪曲。“抱头推山”,在实战中,当敌不管出双拳或单拳,还是用双手来抓住我双肩欲使用摔法时,我双手反缠,破开敌手,抱住敌头或用膝攻,或按住敌头部向前下方引劲,使其前仆,敌为防膝攻或前仆,头部和身体努力上挺,我双掌顺势向前发力,击按其两侧肩井穴或锁骨,将其推按而出。此招的用法是先抱住头部,而后,发力在肩井穴和锁骨处,所以命名为“抱头推山”。
三、顺鸾肘
此式是陈式太极拳中的一招重要肘法,在《陈式太极拳》中命名为“顺鸾肘”;而在《世传陈式太极拳》中其命名为“顺拦肘”。洪均生先生在《陈式太极拳实用拳法》中曾引用了陈发科宗师的一句话:“此式攻击部位劲在心部,亦名为穿心肘”。基于此式的叫法,在以往历代的太极拳大师中都多有争议。招式的命名,具体叫什么其实并不重要。但我认为陈拳老谱中所命名的“顺鸾肘”不会是口传音讹,一定。有其命名的原因。“鸾”,大家都知道是一种鸟,那么这个鸟前加了个“顺字”,我认为是取顺风、借势之意。鸟在飞翔中如果借助风力,其势就更加顺达。顺鸾肘的肘法,是以右小臂棚住敌手来拳,腰裆左转,右肘先收旋再进步右转出肘的打法。所以,此式不仅是肘法、步法的顺,更是其“势”之顺。从此式中,更加证明了太极拳的圆活顺达、借力打力的技击特点。而《世传陈式太极拳》取名“顺拦肘”,其意在拦截,大家都知道:任何武术招法的运用,都有拦截,而太极拳尤为讲究的是“螺旋”棚化,借力打力。我认为:陈拳老谱中的“顺鸾肘”取意就在于此。
四、井拦直入
在原来的陈式拳谱里,此动作命名为“井拦直入”。但在《陈式太极拳实用拳法》中,洪均生先生从其动作、作用中,考虑到其技击的实际意义,将“井拦直入”更名为“径拦直入”。在洪均生著《陈式太极拳实用拳法》中有如下记载:“陈式二路原有这个式名为‘井拦直入’。各陈式书亦同名。但我对‘井拦’二字取义不能理解。按其动作、作用,是直接拦截对方按我右手,我身随势右转进步采按的。可能是字误,所以改名为‘径拦直入’。‘径’是直截了当,毫不迟疑的意思。是否合适,尚待研究。”我带着师爷爷“是否合适,尚待研究”的疑问,查阅了大量的资料,以考究“井拦直入”的意义所在。
“井”,如果从水井的字面意义上去理解,“井拦直入”确实令人无法诠释。要如洪老的“‘径’是直截了当,毫不迟疑的意思”的理解固然可以。但“直入”的“直”,其实也就是直截了 当之意,若拦字前再用“径”,似乎有些不妥和重复。我们不妨大胆地设想一下:在古代,就有很多“二十八宿太极图”。我们都知道:太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。这里的四象大家都知道,是专指东、西、南、北四个方向。从天文角度来看,各方分别由七组星宿组成,统称为二十八宿。其呈现的形状为:东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。所以,东西南北四个方向又叫做:四象、四兽、四维、四方神等。“井”,在二十八宿里,为南方第一宿。其八星组合星群如网状,由此而得名“井”。井宿,就像一张迎头之网。井宿附近又有北河、南河、积水、水府等星座,又恰如一片无底汪洋,故井宿有多凶险之称。“井拦”运用于太极拳中,其意就是:若敌拳攻入,其上,就如同一张密集的天网一样被封锁,难以攻进;其下,就如一片汪洋,犹如泥牛入海的感觉。但不管敌拳如何攻入,对方都会凶多吉少。而网与水,都是可以泄力的物质,这恰如太极拳的化力,正如王宗岳拳论所说的“仰之则弥高,俯之则弥深”之意。从此式的命名上看,古代能创拳开宗立派或编写拳谱的宗师都诸如岳飞、戚继光等辈。不仅通晓拳理、兵法,且骁勇善战,更懂得天文、地理、周易、八卦等知识。
五、兽头势
“兽头势”,在陈式太极拳的命名,是采取比喻的手法,来形容拳法防守的严密性。而大多练习陈式太极拳的人,都不知此招法取义为何?今不揣冒昧,以自己对太极拳浅薄的见识,对陈式太极拳的“兽头势”做一实质性的剖析,使众多练习陈式太极拳的人,对“兽头式”有一个深刻的认识。
在洪均生先生著的《陈式太极拳实用拳法》里,因为此招式的作用与手肘有关,故更名为“手肘势”。陈鑫解释为:如旧式老房建筑,屋脊上必有兽头,其形甚恶。但对“兽头势”因何取其名未做详解。
兽头,解放以后,大家对它的了解可能渐渐少些。但在明清以前,甚至可以追溯到商周时期,应该说“兽头”都是家喻户晓的。我们从历代的史书记载中就可窥见一斑。
清代《字沽》中所说:“门户铺首,以钢为兽面御环著于门上,所以辟不详,亦守御之义。”
明朝陆容《菽园杂记》记载:“螭吻其形似兽,性好望,故立屋角上。宪章其形似兽有威,性好囚,故立于狱门上。兽吻其形似狮子,性好食阴邪,故立于门环上。”“椒图其形似螺狮,性好闭口,故立于门上。”
元朝王实甫《西厢记》就有“驷马车,八椒图”。
北宋高承《事物纪原》中也有大量有关兽头的记载。
《后汉书·礼仪志》:“商人水德,以螺首慎其闭塞,使如螺也。”
《汉书·哀帝纪》“孝元庙殿门铜龟蛇铺首鸣。”唐代颜师古注:“门之铺首,所以衔环者也。”
我只所以罗列了这么多史料,只不过想要说明“兽头”在古代,是一种非常易见和广泛应用的东西,人们总喜欢将龙之子的螺狮嵌镶在大门上,不仅是装饰、实用,同时也以求吉祥平安。将此命名应用到拳法当中,也是可以理解的。在太极拳中采用了“兽头势”,是引申了螺狮“性好闭”。古代,以螺狮铺首兽头的威形厉志和戒备森严合一的形象,来强调门之闭。在拳法中,它喻为以螺狮的闭藏周密和“守御”慎其闭塞,来形容拳法此式在防守时的严密性。陈鑫解释的屋脊上的兽头为另一种,即“螭吻其形似兽,性好望,散立屋角上”。所以,无法与拳法相吻合,令后人难以信服和理解。洪均生先生在《陈式太极拳实用拳法》中曾说:“陈师又说:这个动作是连环肘的打法,也可以用右、左交替向后打去,而美其名为‘鸳鸯肘’。”双肘的防守反击打法,不正如门之两扇上的两个兽头?两肘就像两只长了眼睛的兽头一样,看护着、保护着自己的门户吗?武术中不是有“手是两扇门”之说吗?既然手是两扇门,那么两肘不正像门上的两个兽头一样吗?所以我认为,原创拳者命此名,可能就是源于此义。