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陈式太极拳是一个包含阴阳而又古老的优秀民族文化，用“博大精深”来概括，一点都不为过!正因为它的博大和精深，历代的拳家对其理法和技击以及名称都多有争议。今不揣冒昧，以自己浅薄的对太极拳的理解，对传统陈式太极拳的几个较有争议的式名作一考释，以求达到共同研究、相互提高的目的。
一、掩手肱捶
掩手肱捶在太极拳里是重要的招法，可以说是太极拳化劲出击的典型。在传统的太极拳式名中，叫做“掩手肱捶”。但也有叫做“掩手红捶”。此式的争议较大，各有说辞。掩手肱捶大致有四个动作。一是双手的捌法，也就是通常人们所说的“金丝缠腕”，二是右手引、左手的挤法，三是左手上棚法，四是左引右击法。而在实际的运用中，此式的打法变化多端。很多练太极拳的人都说：掩手捶，在用法上是左手掩护自己的右手攻击对手。这话听起来并不错，可细分析起来就不是很贴切。大家都知道，太极拳是讲究阴阳、虚实的变化，也就是说：太极拳的任何一招都有虚实的转换，也都有真有假!另外，太极拳特别讲究“棚”劲，棚在太极拳的每招每式中，无时不在，无处不在。在掩手肱捶里，双手的逆缠开，都已经棚住敌手，那么左手放弃沾粘的棚劲，反而去掩护另一手的攻击，仿佛有背太极拳理，是否有些不妥?
有些朋友会问：如果不是此意，那应该作何解释?我不揣冒昧，大胆地诠释一下太极拳的掩手肱捶。其实，我根本没有标新立异的意思，也不是自作聪明，我只是想以自己浅薄的对太极拳的见识，极力想给练习太极拳的人们，找到一条通往光明的大道，去揭开太极拳技法神秘的面纱。
掩手肱捶，主要突出在掩手上。掩，其意不仅仅是掩护。其深远的意义在于它运用了太极拳的螺旋缠丝，也就是“棚”劲。这种手法的“掩”，是掩住敌手，也就是说掤住敌手之意，这就好比一块石头掩住了车轮一样。当敌伸双手或先后出左拳或右拳向我抓来或攻击时，我右手棚接其左手，左手同时棚接其右手成双逆缠开，化解敌之来力。双手开出后，敌手欲再进击，我手内旋收手拥化其来力，同时，以反旋手法向前出击。此种手法是太极拳特有的出拳法，内收外出，也就是人们经常所说的“收即是出”的意思。大家都清楚地知道，太极拳讲究的是阴阳，收手不是盲目地收手，而是螺旋引化对手的劲力。太极拳在接手到出拳，我之手法始终不能丢劲，不能失去沾粘劲，在螺旋收手之时，不仅要有拥劲，但更不能失去运化，要充分体现出太极拳的特点来。掩手肱捶，在右手击打时，不仅要有钻头劲，更要注意的一点是，右手的反旋击打，也就是右手的自转。在右拳出击之时，整个的右臂包括肱部都要有螺旋自转的棚打劲，所以，人们都习惯称此招为：“掩手肱捶”。
二、抱头推山
抱头推山在太极拳中是一个象形的命名招法。意喻抱着对方的头部，然后再像推动大山一样将对手推出去。写到这里，我想起了在上世纪80年代曾经看到过一本武术杂志，标题为《虎抱头质疑》。作者说：他曾经多次到动物园里去观察，始终没有看到老虎有抱头的习惯。所以他疑为，不应是“虎抱头”，而应该是“虎豹头”。他分析为：虎、豹都没有低头的习惯，这就是太极拳讲的领劲，此式的意思就是要像虎、豹的头一样，向上挺起。他还说：抱头推山，抱着自己的头怎能推山呢?所以他又说：豹头推山。就要像豹子那样勇猛地把山推出去。杨式太极对其命名为“抱虎归山”，但后学之士则认为，普通人何以有如此神力，顾有人提出质疑说：可能是“豹虎归山”，认为这是前人的音同字讹之顾。
当大家看到这样的质疑后，你会作何感想?我认为这不单单是技术没有达到一定高度的问题，而是对招法的应用和理解不懂的缘故，同时也揭示了一个普遍的现象，就是说：后学者真正懂得拳术的人太少了!我们大家试想一下：中国武术的流派很多，但每一个门派的拳法，套路不是都多的了不得。在古代，其拳法不是追求繁杂，而是精之又精，每一招一式的练和用，都有不可思议的作用，也可以说，在实战中每一招式都是经过千锤百炼的!而其拳术的名称也不是乱叫的，应该说，其叫法都是根据长期的演练习惯或作用、意义及象形、典故而命名!可以说，都是极其严谨的。只是我们后学者领会不到其中真正的技击思想罢了，反过来而加以歪曲。“抱头推山”，在实战中，当敌不管出双拳或单拳，还是用双手来抓住我双肩欲使用摔法时，我双手反缠，破开敌手，抱住敌头或用膝攻，或按住敌头部向前下方引劲，使其前仆，敌为防膝攻或前仆，头部和身体努力上挺，我双掌顺势向前发力，击按其两侧肩井穴或锁骨，将其推按而出。此招的用法是先抱住头部，而后，发力在肩井穴和锁骨处，所以命名为“抱头推山”。
三、顺鸾肘
此式是陈式太极拳中的一招重要肘法，在《陈式太极拳》中命名为“顺鸾肘”；而在《世传陈式太极拳》中其命名为“顺拦肘”。洪均生先生在《陈式太极拳实用拳法》中曾引用了陈发科宗师的一句话：“此式攻击部位劲在心部，亦名为穿心肘”。基于此式的叫法，在以往历代的太极拳大师中都多有争议。招式的命名，具体叫什么其实并不重要。但我认为陈拳老谱中所命名的“顺鸾肘”不会是口传音讹，一定。有其命名的原因。“鸾”，大家都知道是一种鸟，那么这个鸟前加了个“顺字”，我认为是取顺风、借势之意。鸟在飞翔中如果借助风力，其势就更加顺达。顺鸾肘的肘法，是以右小臂棚住敌手来拳，腰裆左转，右肘先收旋再进步右转出肘的打法。所以，此式不仅是肘法、步法的顺，更是其“势”之顺。从此式中，更加证明了太极拳的圆活顺达、借力打力的技击特点。而《世传陈式太极拳》取名“顺拦肘”，其意在拦截，大家都知道：任何武术招法的运用，都有拦截，而太极拳尤为讲究的是“螺旋”棚化，借力打力。我认为：陈拳老谱中的“顺鸾肘”取意就在于此。
四、井拦直入
在原来的陈式拳谱里，此动作命名为“井拦直入”。但在《陈式太极拳实用拳法》中，洪均生先生从其动作、作用中，考虑到其技击的实际意义，将“井拦直入”更名为“径拦直入”。在洪均生著《陈式太极拳实用拳法》中有如下记载：“陈式二路原有这个式名为‘井拦直入’。各陈式书亦同名。但我对‘井拦’二字取义不能理解。按其动作、作用，是直接拦截对方按我右手，我身随势右转进步采按的。可能是字误，所以改名为‘径拦直入’。‘径’是直截了当，毫不迟疑的意思。是否合适，尚待研究。”我带着师爷爷“是否合适，尚待研究”的疑问，查阅了大量的资料，以考究“井拦直入”的意义所在。
“井”，如果从水井的字面意义上去理解，“井拦直入”确实令人无法诠释。要如洪老的“‘径’是直截了当，毫不迟疑的意思”的理解固然可以。但“直入”的“直”，其实也就是直截了 当之意，若拦字前再用“径”，似乎有些不妥和重复。我们不妨大胆地设想一下：在古代，就有很多“二十八宿太极图”。我们都知道：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这里的四象大家都知道，是专指东、西、南、北四个方向。从天文角度来看，各方分别由七组星宿组成，统称为二十八宿。其呈现的形状为：东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。所以，东西南北四个方向又叫做：四象、四兽、四维、四方神等。“井”，在二十八宿里，为南方第一宿。其八星组合星群如网状，由此而得名“井”。井宿，就像一张迎头之网。井宿附近又有北河、南河、积水、水府等星座，又恰如一片无底汪洋，故井宿有多凶险之称。“井拦”运用于太极拳中，其意就是：若敌拳攻入，其上，就如同一张密集的天网一样被封锁，难以攻进；其下，就如一片汪洋，犹如泥牛入海的感觉。但不管敌拳如何攻入，对方都会凶多吉少。而网与水，都是可以泄力的物质，这恰如太极拳的化力，正如王宗岳拳论所说的“仰之则弥高，俯之则弥深”之意。从此式的命名上看，古代能创拳开宗立派或编写拳谱的宗师都诸如岳飞、戚继光等辈。不仅通晓拳理、兵法，且骁勇善战，更懂得天文、地理、周易、八卦等知识。
五、兽头势
“兽头势”，在陈式太极拳的命名，是采取比喻的手法，来形容拳法防守的严密性。而大多练习陈式太极拳的人，都不知此招法取义为何?今不揣冒昧，以自己对太极拳浅薄的见识，对陈式太极拳的“兽头势”做一实质性的剖析，使众多练习陈式太极拳的人，对“兽头式”有一个深刻的认识。
在洪均生先生著的《陈式太极拳实用拳法》里，因为此招式的作用与手肘有关，故更名为“手肘势”。陈鑫解释为：如旧式老房建筑，屋脊上必有兽头，其形甚恶。但对“兽头势”因何取其名未做详解。
兽头，解放以后，大家对它的了解可能渐渐少些。但在明清以前，甚至可以追溯到商周时期，应该说“兽头”都是家喻户晓的。我们从历代的史书记载中就可窥见一斑。
清代《字沽》中所说：“门户铺首，以钢为兽面御环著于门上，所以辟不详，亦守御之义。”
明朝陆容《菽园杂记》记载：“螭吻其形似兽，性好望，故立屋角上。宪章其形似兽有威，性好囚，故立于狱门上。兽吻其形似狮子，性好食阴邪，故立于门环上。”“椒图其形似螺狮，性好闭口，故立于门上。”
元朝王实甫《西厢记》就有“驷马车，八椒图”。
北宋高承《事物纪原》中也有大量有关兽头的记载。
《后汉书·礼仪志》：“商人水德，以螺首慎其闭塞，使如螺也。”
《汉书·哀帝纪》“孝元庙殿门铜龟蛇铺首鸣。”唐代颜师古注：“门之铺首，所以衔环者也。”
我只所以罗列了这么多史料，只不过想要说明“兽头”在古代，是一种非常易见和广泛应用的东西，人们总喜欢将龙之子的螺狮嵌镶在大门上，不仅是装饰、实用，同时也以求吉祥平安。将此命名应用到拳法当中，也是可以理解的。在太极拳中采用了“兽头势”，是引申了螺狮“性好闭”。古代，以螺狮铺首兽头的威形厉志和戒备森严合一的形象，来强调门之闭。在拳法中，它喻为以螺狮的闭藏周密和“守御”慎其闭塞，来形容拳法此式在防守时的严密性。陈鑫解释的屋脊上的兽头为另一种，即“螭吻其形似兽，性好望，散立屋角上”。所以，无法与拳法相吻合，令后人难以信服和理解。洪均生先生在《陈式太极拳实用拳法》中曾说：“陈师又说：这个动作是连环肘的打法，也可以用右、左交替向后打去，而美其名为‘鸳鸯肘’。”双肘的防守反击打法，不正如门之两扇上的两个兽头?两肘就像两只长了眼睛的兽头一样，看护着、保护着自己的门户吗?武术中不是有“手是两扇门”之说吗?既然手是两扇门，那么两肘不正像门上的两个兽头一样吗?所以我认为，原创拳者命此名，可能就是源于此义。
一、掩手肱捶
掩手肱捶在太极拳里是重要的招法，可以说是太极拳化劲出击的典型。在传统的太极拳式名中，叫做“掩手肱捶”。但也有叫做“掩手红捶”。此式的争议较大，各有说辞。掩手肱捶大致有四个动作。一是双手的捌法，也就是通常人们所说的“金丝缠腕”，二是右手引、左手的挤法，三是左手上棚法，四是左引右击法。而在实际的运用中，此式的打法变化多端。很多练太极拳的人都说：掩手捶，在用法上是左手掩护自己的右手攻击对手。这话听起来并不错，可细分析起来就不是很贴切。大家都知道，太极拳是讲究阴阳、虚实的变化，也就是说：太极拳的任何一招都有虚实的转换，也都有真有假!另外，太极拳特别讲究“棚”劲，棚在太极拳的每招每式中，无时不在，无处不在。在掩手肱捶里，双手的逆缠开，都已经棚住敌手，那么左手放弃沾粘的棚劲，反而去掩护另一手的攻击，仿佛有背太极拳理，是否有些不妥?
有些朋友会问：如果不是此意，那应该作何解释?我不揣冒昧，大胆地诠释一下太极拳的掩手肱捶。其实，我根本没有标新立异的意思，也不是自作聪明，我只是想以自己浅薄的对太极拳的见识，极力想给练习太极拳的人们，找到一条通往光明的大道，去揭开太极拳技法神秘的面纱。
掩手肱捶，主要突出在掩手上。掩，其意不仅仅是掩护。其深远的意义在于它运用了太极拳的螺旋缠丝，也就是“棚”劲。这种手法的“掩”，是掩住敌手，也就是说掤住敌手之意，这就好比一块石头掩住了车轮一样。当敌伸双手或先后出左拳或右拳向我抓来或攻击时，我右手棚接其左手，左手同时棚接其右手成双逆缠开，化解敌之来力。双手开出后，敌手欲再进击，我手内旋收手拥化其来力，同时，以反旋手法向前出击。此种手法是太极拳特有的出拳法，内收外出，也就是人们经常所说的“收即是出”的意思。大家都清楚地知道，太极拳讲究的是阴阳，收手不是盲目地收手，而是螺旋引化对手的劲力。太极拳在接手到出拳，我之手法始终不能丢劲，不能失去沾粘劲，在螺旋收手之时，不仅要有拥劲，但更不能失去运化，要充分体现出太极拳的特点来。掩手肱捶，在右手击打时，不仅要有钻头劲，更要注意的一点是，右手的反旋击打，也就是右手的自转。在右拳出击之时，整个的右臂包括肱部都要有螺旋自转的棚打劲，所以，人们都习惯称此招为：“掩手肱捶”。
二、抱头推山
抱头推山在太极拳中是一个象形的命名招法。意喻抱着对方的头部，然后再像推动大山一样将对手推出去。写到这里，我想起了在上世纪80年代曾经看到过一本武术杂志，标题为《虎抱头质疑》。作者说：他曾经多次到动物园里去观察，始终没有看到老虎有抱头的习惯。所以他疑为，不应是“虎抱头”，而应该是“虎豹头”。他分析为：虎、豹都没有低头的习惯，这就是太极拳讲的领劲，此式的意思就是要像虎、豹的头一样，向上挺起。他还说：抱头推山，抱着自己的头怎能推山呢?所以他又说：豹头推山。就要像豹子那样勇猛地把山推出去。杨式太极对其命名为“抱虎归山”，但后学之士则认为，普通人何以有如此神力，顾有人提出质疑说：可能是“豹虎归山”，认为这是前人的音同字讹之顾。
当大家看到这样的质疑后，你会作何感想?我认为这不单单是技术没有达到一定高度的问题，而是对招法的应用和理解不懂的缘故，同时也揭示了一个普遍的现象，就是说：后学者真正懂得拳术的人太少了!我们大家试想一下：中国武术的流派很多，但每一个门派的拳法，套路不是都多的了不得。在古代，其拳法不是追求繁杂，而是精之又精，每一招一式的练和用，都有不可思议的作用，也可以说，在实战中每一招式都是经过千锤百炼的!而其拳术的名称也不是乱叫的，应该说，其叫法都是根据长期的演练习惯或作用、意义及象形、典故而命名!可以说，都是极其严谨的。只是我们后学者领会不到其中真正的技击思想罢了，反过来而加以歪曲。“抱头推山”，在实战中，当敌不管出双拳或单拳，还是用双手来抓住我双肩欲使用摔法时，我双手反缠，破开敌手，抱住敌头或用膝攻，或按住敌头部向前下方引劲，使其前仆，敌为防膝攻或前仆，头部和身体努力上挺，我双掌顺势向前发力，击按其两侧肩井穴或锁骨，将其推按而出。此招的用法是先抱住头部，而后，发力在肩井穴和锁骨处，所以命名为“抱头推山”。
三、顺鸾肘
此式是陈式太极拳中的一招重要肘法，在《陈式太极拳》中命名为“顺鸾肘”；而在《世传陈式太极拳》中其命名为“顺拦肘”。洪均生先生在《陈式太极拳实用拳法》中曾引用了陈发科宗师的一句话：“此式攻击部位劲在心部，亦名为穿心肘”。基于此式的叫法，在以往历代的太极拳大师中都多有争议。招式的命名，具体叫什么其实并不重要。但我认为陈拳老谱中所命名的“顺鸾肘”不会是口传音讹，一定。有其命名的原因。“鸾”，大家都知道是一种鸟，那么这个鸟前加了个“顺字”，我认为是取顺风、借势之意。鸟在飞翔中如果借助风力，其势就更加顺达。顺鸾肘的肘法，是以右小臂棚住敌手来拳，腰裆左转，右肘先收旋再进步右转出肘的打法。所以，此式不仅是肘法、步法的顺，更是其“势”之顺。从此式中，更加证明了太极拳的圆活顺达、借力打力的技击特点。而《世传陈式太极拳》取名“顺拦肘”，其意在拦截，大家都知道：任何武术招法的运用，都有拦截，而太极拳尤为讲究的是“螺旋”棚化，借力打力。我认为：陈拳老谱中的“顺鸾肘”取意就在于此。
四、井拦直入
在原来的陈式拳谱里，此动作命名为“井拦直入”。但在《陈式太极拳实用拳法》中，洪均生先生从其动作、作用中，考虑到其技击的实际意义，将“井拦直入”更名为“径拦直入”。在洪均生著《陈式太极拳实用拳法》中有如下记载：“陈式二路原有这个式名为‘井拦直入’。各陈式书亦同名。但我对‘井拦’二字取义不能理解。按其动作、作用，是直接拦截对方按我右手，我身随势右转进步采按的。可能是字误，所以改名为‘径拦直入’。‘径’是直截了当，毫不迟疑的意思。是否合适，尚待研究。”我带着师爷爷“是否合适，尚待研究”的疑问，查阅了大量的资料，以考究“井拦直入”的意义所在。
“井”，如果从水井的字面意义上去理解，“井拦直入”确实令人无法诠释。要如洪老的“‘径’是直截了当，毫不迟疑的意思”的理解固然可以。但“直入”的“直”，其实也就是直截了 当之意，若拦字前再用“径”，似乎有些不妥和重复。我们不妨大胆地设想一下：在古代，就有很多“二十八宿太极图”。我们都知道：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这里的四象大家都知道，是专指东、西、南、北四个方向。从天文角度来看，各方分别由七组星宿组成，统称为二十八宿。其呈现的形状为：东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。所以，东西南北四个方向又叫做：四象、四兽、四维、四方神等。“井”，在二十八宿里，为南方第一宿。其八星组合星群如网状，由此而得名“井”。井宿，就像一张迎头之网。井宿附近又有北河、南河、积水、水府等星座，又恰如一片无底汪洋，故井宿有多凶险之称。“井拦”运用于太极拳中，其意就是：若敌拳攻入，其上，就如同一张密集的天网一样被封锁，难以攻进；其下，就如一片汪洋，犹如泥牛入海的感觉。但不管敌拳如何攻入，对方都会凶多吉少。而网与水，都是可以泄力的物质，这恰如太极拳的化力，正如王宗岳拳论所说的“仰之则弥高，俯之则弥深”之意。从此式的命名上看，古代能创拳开宗立派或编写拳谱的宗师都诸如岳飞、戚继光等辈。不仅通晓拳理、兵法，且骁勇善战，更懂得天文、地理、周易、八卦等知识。
五、兽头势
“兽头势”，在陈式太极拳的命名，是采取比喻的手法，来形容拳法防守的严密性。而大多练习陈式太极拳的人，都不知此招法取义为何?今不揣冒昧，以自己对太极拳浅薄的见识，对陈式太极拳的“兽头势”做一实质性的剖析，使众多练习陈式太极拳的人，对“兽头式”有一个深刻的认识。
在洪均生先生著的《陈式太极拳实用拳法》里，因为此招式的作用与手肘有关，故更名为“手肘势”。陈鑫解释为：如旧式老房建筑，屋脊上必有兽头，其形甚恶。但对“兽头势”因何取其名未做详解。
兽头，解放以后，大家对它的了解可能渐渐少些。但在明清以前，甚至可以追溯到商周时期，应该说“兽头”都是家喻户晓的。我们从历代的史书记载中就可窥见一斑。
清代《字沽》中所说：“门户铺首，以钢为兽面御环著于门上，所以辟不详，亦守御之义。”
明朝陆容《菽园杂记》记载：“螭吻其形似兽，性好望，故立屋角上。宪章其形似兽有威，性好囚，故立于狱门上。兽吻其形似狮子，性好食阴邪，故立于门环上。”“椒图其形似螺狮，性好闭口，故立于门上。”
元朝王实甫《西厢记》就有“驷马车，八椒图”。
北宋高承《事物纪原》中也有大量有关兽头的记载。
《后汉书·礼仪志》：“商人水德，以螺首慎其闭塞，使如螺也。”
《汉书·哀帝纪》“孝元庙殿门铜龟蛇铺首鸣。”唐代颜师古注：“门之铺首，所以衔环者也。”
我只所以罗列了这么多史料，只不过想要说明“兽头”在古代，是一种非常易见和广泛应用的东西，人们总喜欢将龙之子的螺狮嵌镶在大门上，不仅是装饰、实用，同时也以求吉祥平安。将此命名应用到拳法当中，也是可以理解的。在太极拳中采用了“兽头势”，是引申了螺狮“性好闭”。古代，以螺狮铺首兽头的威形厉志和戒备森严合一的形象，来强调门之闭。在拳法中，它喻为以螺狮的闭藏周密和“守御”慎其闭塞，来形容拳法此式在防守时的严密性。陈鑫解释的屋脊上的兽头为另一种，即“螭吻其形似兽，性好望，散立屋角上”。所以，无法与拳法相吻合，令后人难以信服和理解。洪均生先生在《陈式太极拳实用拳法》中曾说：“陈师又说：这个动作是连环肘的打法，也可以用右、左交替向后打去，而美其名为‘鸳鸯肘’。”双肘的防守反击打法，不正如门之两扇上的两个兽头?两肘就像两只长了眼睛的兽头一样，看护着、保护着自己的门户吗?武术中不是有“手是两扇门”之说吗?既然手是两扇门，那么两肘不正像门上的两个兽头一样吗?所以我认为，原创拳者命此名，可能就是源于此义。