在对事物认识上，我们感情的亲疏远近往往左右着我们对其认知的正误深浅。换句话说，我们的感情亲疏远近为我们戴上一副有色眼镜，我们眼中的事物无不染上我们的主观色彩。所以，我们必须摘下“有色眼镜”，客观地对事物进行评价，那种“爱之欲其生，恨之欲其死”的做法，是不足取的。
　　《战国策》中有篇很出名的文章《邹忌讽齐王纳谏》。文中邹忌从身边三人对自己的不同看法中悟出“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客有求于臣，皆以美于徐公”的原因，以此讽谏齐王，使齐战胜于朝廷。
　　由此，不难看出感情亲疏在认识事物时所起的作用。倘若邹忌未能客观地审视自己，没有摘下他的“有色眼镜”，又怎会有“齐王纳谏”的英明举措?又怎会有“六强朝拜”的盛况?邹忌正是具有每日对自己进行检查反省的君子美德，忠君爱国的品格，才能不被感情亲疏远近迷惑，进行正确的认识判断，才能及时上谏齐威王，说服齐威王纳谏，取得如此辉煌的政绩。
　　“耳闻为虚”，戴上“有色眼镜”看世界，也未必是真实的。就是孔圣人对此认识也是有一个过程的。开始他提出“听其言而信其行”，当他感到这样常常受感情亲疏左右而不能得出公正的判断时，又提出了“听其言而察其行”的结论，这样，他就容易摆脱感情亲疏远近的羁绊，正确而公正地判断事实了。
　　我们的眼睛，虽然有可能会被感情的亲疏远近所支配，但只要用心去考证，就能得到事物的精髓。
　　甲烷，做为本世纪的一种重要燃料，开始被人们的感情疏远，抵触而不接受，因为它出自粪便。当英国的路灯第一次被甲烷燃亮时，人们竞相走上街头，骂科学家是疯子，而科学家并没有因众人感情的疏远而影响自己的认知，而是更加快了研究的步伐，最终使沼气炉登上了大雅之堂。
　　无独有偶，法拉第第一次用电也遭到了冷遇。有人问他：“这是什么玩意?”法拉第冷冷地说：“婴儿。”
　　是的，婴儿的潜力是不可估量的，就是这样的一位位未戴“有色眼镜”的先哲，在与世俗观念的斗争中，一次次推动着科技的发展，带动着社会的进步。
　　一副“有色眼镜”，造成一个人的不幸，一堆“有色眼镜”，则会造成一个社会的不幸。妄自尊大的清政府写下了中华民族历史上最黑暗的一笔，旧时的伤痛还未褪去，难道我们还要去揭开这块伤疤，去步清朝的后尘吗?
　　戴着“有色眼镜”，也许你眼中的世界是五彩缤纷的，但它只是一个迷人的梦幻——美丽而虚无。摘下眼镜吧，阳光下的一切都是真实的!
　　
　　[简评]
　　
　　这是一篇规范的议论文，作者巧妙地采用比喻的修辞手法命题，鲜明、醒目，容易引起读者的兴趣。
　　作者在第一段中，采用诠释法揭示文题的比喻，明确全文的中心论点：在对事物的认识上，我们的感情亲疏远近往往左右着我们对其认识的正误深浅，因此，我们必须摘下“有色眼镜”，客观地对事物进行评价。
　　在行文中，作者不仅采用喻证、引证，而且从不同的角度例举古今中外的典型事例正反对比的层层深入地论证中心论点，增强了文章的说服力。
　　首先作者以中学课本上学过的课文《邹忌讽齐王纳谏》这例，从正面分析不受感情亲疏远近左右的好处，又以圣人对事物认识的言论进行佐证中心论点的正确性。
　　在此基础上，另辟蹊经，紧扣中心论点，从社会发展的高度来谈每一次社会的进步，每一次科技成果的取得都是科学家摆脱了感情亲疏左右的战斗成果。并以妄自尊大的清政府为例从反面论证了“有色眼镜”为社会带来的不幸，从而有力地证明了文章的中心论点。
　　结尾作者又巧妙地采用了喻证法，告诫事物的本来面貌，回扣了文题，再次明确了文章的中心论点。
　　该作文是考生在短短的几十分钟构思而成的，尽管分析尚欠深入，但仍不失为一篇佳作。
　　(河北　刘苏英　赵全文)