【摘 要】
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民粹主义是19世纪60年代末70年代初,在俄国平民知识分子中蔓延的希望依靠农业和农民、而不必经过资本主义大工业和工人运动就可实现社会主义的空想社会主义思潮。马克思主义在肯定民粹主义代表平民利益和追求社会主义进步因素的同时,对其错误观点进行了尖锐批判,并阐明生产力的发展是社会形态变化的根本推动力量,资本主义一切成就和无产阶级革命胜利是俄国村社走向社会主义的必要前提,社会分工和商品经济加速俄国资本主义的演进历程,社会生产的发展和人民群众的历史活动相互促进等。当前,重温马克思主义对待民粹主义的科学态度,具有重要
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民粹主义是19世纪60年代末70年代初,在俄国平民知识分子中蔓延的希望依靠农业和农民、而不必经过资本主义大工业和工人运动就可实现社会主义的空想社会主义思潮。马克思主义在肯定民粹主义代表平民利益和追求社会主义进步因素的同时,对其错误观点进行了尖锐批判,并阐明生产力的发展是社会形态变化的根本推动力量,资本主义一切成就和无产阶级革命胜利是俄国村社走向社会主义的必要前提,社会分工和商品经济加速俄国资本主义的演进历程,社会生产的发展和人民群众的历史活动相互促进等。当前,重温马克思主义对待民粹主义的科学态度,具有重要
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科学数据是高校科研创新发展的重要基础性战略资源,高校科学数据共享是提升高校科技创新和科研竞争力的有力手段。文章通过分析影响我国高校科学数据共享的驱动因素和制约因素,找出阻碍我国高校科学数据共享的症结所在,并据此提出了强化制度设计、优化组织管理模式、加强共享数据管理的标准化建设、构建智能化共享技术平台和注重高校科学数据管理与共享能力评价等改进策略。
美国公共图书馆隐私管理规范研究* 胡 婧 （1.重庆大学法学院 重庆 400044） 摘 要：美国图书馆协会（ALA）和美国国家信息标准协会（NISO）近年来都制定了不少关于公共图书馆的隐私管理规范政策，美国各州按照ALA和NISO的政策也都制定了各州的公共图书馆隐私管理规范。这些管理规范主要用于解决公共图书馆隐私保护范围、公开个人信息的限制情形、侵犯隐私应当受到的惩罚措施等问题。我国公共图
我曾经一直以为医学是万能的。 在 我当医生很多年以后，医学有了非常快速的发展。比如现在，医学已经发展到什么程度了呢？ 我们可以在法国的一个手术室里给一名远在美国的病人做手术，这就是远程医疗。美国为什么会发明机器人手术？因为他们的宇航员登月了，他要在月球上住那么长时间，万一得了阑尾炎怎么办？于是，美国人就想到通过手术器械，由地球上的医生给月球工作站里的病人做手术，这样就发明了机器人手术。 现在
“坚持，是匠人的本钱，只有把唢呐吹到骨子里，才能传承下去。”肖江虹表示，在这个速度决定一切的时代里边，需要慢下来的一种工匠精神。 小满后的贵阳连续几天都是天色阴沉，雨水冲洗下，扶风山麓的阳明祠愈显出尘。 一身格子衬衫的肖江虹几步用力，跨上了茶室门口的石台阶，老板正迎上前欲打招呼，他却径直走向后堂，“老规矩，加一点石斛”。这里，是肖江虹以文会友的地方。 刚落座，肖江虹就从包里往外掏东西，掏了半
文章运用回溯性归纳总结的方法,分析了中国藏族题材舞剧创作历程及其主要风格特点.将文本所塑造的人物形象、铺展艺术情节的舞剧作品作为分析对象,挖掘传统文化的内容与形式,并用人类学“他者”与“自我”的文化视角解读21世纪编创者们创作的文本中的人与事,以自我言说的方式阐述了西藏文化.同时,解析了编创者探求现实主义普适性人文关怀的情况、叙事能力的创新,以及如何实现新的美学追求等情况.
我有一个心愿， 登上荒山之巅， 借来风雨雷电， 让飘逸的白云化为绿水青山。 我有一个心愿， 重回儿时的山川， 挥舞手中的树鞭， 让欢乐的牛儿撒满沟谷河边。 我有一个心愿， 手握宙斯的利剑， 劈山引水造园， 让穷乡僻岭成为世外桃源。 我有一个心愿， 李树结下金蛋， 茶叶泡出美元， 让石缝中涌流幸福的甘泉。 人生如此苦短， 我不敢一丝怠慢。 没有悟空的神力， 但有
考古发掘的器物塑形,本身即指向特定意涵.汉字图象与神性时代器物之间,具有共生关系,可以互证.器与字,均和“象”相关.器即象,器型来自理型.器即文,乃道之文.器物之形制与汉字图象之构形,则可由本质直观来考察.以汉字作为解开三星堆之谜的一把钥匙,即可发现,其中纵目神像乃汉字“臣”字之原型,带有神器的大眼神像乃汉字“省”“相”之原型.甲骨文、金文之目字家族,从三星堆神器中可得到阐释.耳、鼻、口等人体感官,被神性化为无身体的超感觉,遂成为构字中重要部件.古文字研究必须重视研究神性时代的世界观,汉字指事来自对无形神
最近采访某机关单位的一名处长给我留下较深印象。 提出第一个问题后，该处长回答得思路明确、条理清晰，但他的叙述越来越简洁，还不时瞄一眼我的采访本。期间他要处理一份紧急文件，采访中断。 我只好把接下来的问题投向办公室的其他人，等问完问题后，我合上采访本，感叹他们工作不易。这时，忙碌的处长突然打开话匣子，讲到“有料”处，还不忘嘱咐一句“这个不能写啊”。 这次聊天一直持续到下班后。虽然后半段的内容几
熊十力通过系统的文化哲学建构来回应“中国文化向何处去”的时代难题。哲学思想是文化的根荄。文化的民族性与文化的时代性,是其文化哲学体系建构的基本原理。中国文化的现代转型是其文化哲学体系建构的价值蕲向与思想诉求。以“返本开新”为必经之途,熊十力藉“体用不二”的逻辑理路和间架结构会通中、西、印文化与哲学,创造性地为中国文化重立大本、新开大用。熊十力的文化哲学自成一体,融会了新知又创发了新义,为中国文化的现代化开辟了一条迥异于“中体西用”与“全盘西化”的新道路。