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破旧中巴车自德钦县城出发，从梅里雪山下穿过，继而沿着奔腾的澜沧江一路南行。3个小时后，我跟随几个当地人下了车，一路小跑过了横跨澜沧江的吊桥，山脚的茨中村在雨里看上去很朦胧。
“茨”藏语意为“村庄”，“中”藏语意为“六”，旧时该村伙头管辖六村，故名。茨中多民族杂居，以藏族、纳西族为主，也有少量的汉族；130户人家中，超过60%信仰天主教，其余信仰藏传佛教；村子里既有教堂，也有白色的佛塔。
信奉藏传佛教的和长命
卖着天主教带来的葡萄酒
喝着喷香的酥油茶，落汤鸡的沮丧感渐渐散去。55岁的客栈女主人和长命告诉我，茨中的这座钢索吊桥是她的小儿子出生那年建造的，已经20多年了，之前只能靠溜索过江。
和长命是纳西族，但她说藏语、穿藏装、信仰藏传佛教，这几年因为开客栈而学会了说普通话，丽江的司机和导游来到茨中，和长命则会用纳西语同他们聊天。至于绝大多数纳西族年轻人，已经完全不懂纳西语了，比如她的女儿和玉仙。和玉仙原本也信藏传佛教，出嫁后，因为丈夫张永正是天主教徒而皈依了天主教。这在茨中也是普遍现象，用和玉仙的话说，茨中的女人都是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。
晚饭后，和长命从地窖里拿出一盘橘子和一瓶葡萄酒。橘子是上年秋天收的。茨中位于澜沧江河谷地带，海拔仅1900米，气候温润，“种瓜得瓜、种豆得豆”，从不落空。这与寒冷的德钦县城有天壤之别。葡萄酒则是自家酿的——100多年前，法国传教士不但带来了天主教，也从故乡带来了葡萄种子和葡萄酒的酿造技术。茨中的葡萄据说并不好吃，个小、偏酸，酿出的葡萄酒却非常好喝，口感醇而后劲足，远近闻名。据和长命说，女性游客格外青睐，常喝到酩酊大醉还浑然不觉。
和长命家有九分葡萄地，每年产的葡萄可以酿八九百斤葡萄酒。酿好的酒除了自己喝以及捎给德钦、中甸的亲戚们之外，都被装进矿泉水瓶，每瓶恰好可以装1斤，之后以10元一瓶的价格卖给游客。茨中完全算不得“旅游胜地”，冬季甚至人迹罕至，所以和长命家的葡萄酒总也卖不完。
张永正和陪他长大的老教堂
次日清早，在一片寂静里走出客栈，只见河谷中弥漫着无边的云雾，远处的山峦和村寨时隐时现，咫尺之外，大名鼎鼎的茨中教堂正在村子中央鹤立鸡群般矗立着：主体建筑是典型的巴斯利卡式，没有直插云霄的尖顶，钟楼的顶部却是惹眼的攒尖顶木结构，可以说是一座“西式为主，中西合璧”的教堂。这使我想起澜沧江沿岸另外两座著名的天主教堂——盐井天主教堂和小维西天主教堂，在建筑外观上都有“入乡随俗”的特点，滇西古城大理的天主教堂更酷似一座中国古代寺庙。看来，一个多世纪以前，天主教能够在这些地方生根发芽，“地方化”或“本土化”是一个重要原因。
晌午，和长命的女婿张永正来了，看上去疲惫不堪。昨天恰逢纳西族三朵节，茨中的男人们聚在一起喝了半夜酒，他喝得太多，彻底醉了。三朵节是祭祀纳西族的守护神、源自玉龙雪山的“三朵”大神的节日，在丽江一带是非常隆重的，在纳西文化日渐模糊的茨中却简化成了一场酒宴。据张永正说，多年以前，茨中过三朵节也要由东巴举行一套繁琐的仪式，但他也是听老人们讲的，他自己从未见过。
张永正对茨中的历史非常熟悉，每每家里来了客人，热心的和长命都会让女婿带着客人到教堂里走一遭。“茨中教堂是1909年开始建造的，但它的原址在茨姑村，离这里也就三四公里吧，”作为茨中小学的老师，张永正说起话来温文尔雅。茨中小学与教堂相邻，前身是1951年成立的省立第一完小，也是德钦县的第一所小学，当时的校舍就是教堂，而在那以前，教会就已经在茨中开办学校了。这也许足以解释为什么茨中人文化水平比较高、村里出的老师特别多。
“破四旧”时期，茨中教堂作为校舍幸运地躲过劫难从而保留至今；实际上，30多年里教堂一直是学校所在地，直到现在的茨中小学建成。张永正正是在教堂里读的小学。“当时这些都是教室，”在教堂前院，张永正指着围成三合院的两层木楼说，“教堂是学生宿舍，用木板隔成一间一间的，现在还有痕迹。”
条石铺就的台阶，条石砌成的门廊，精心装饰了的殿堂，高大的石柱，绘制在天花板上的图案，已然无法点亮的水晶灯，十子架上的耶稣像，在这遥远的西南山野，它们似乎都有触动人心的无言力量。
停顿了半个多世纪的弥撒
1872年，法国神甫普德元和瑞士神甫余伯南从四川进入云南，在距茨中不远的茨姑兴建了云南藏区的第一座天主教堂，并以其为根据地，沿澜沧江传播天主教，先后在茨姑上游的德钦、下游的小维西等地建立了教堂，甚至向西翻越碧罗雪山，进入怒江流域的丙中洛传教。
“你看，这两棵棕树就是建造教堂时栽下的，将近100年了，那边葡萄园里的桉树也差不多和教堂同龄，”离开教堂时，张永正望着教堂前两棵高高的棕榈树，出神地说。他还告诉我，茨中到德钦县城的公路因昨晚的暴雨发生多处泥石流，一两天内估计通不了，这在当地是司空见惯的，“你恐怕要再住一两天，明天正好是星期天，教堂里要做弥撒。”他补充说：“茨中多少年没有神甫了，现在有了一个新的神甫，要不然也没法做弥撒。”
1951年，茨中最后一批外国传教士被遣返回国，此后的半个多世纪里一直没有专门的神职人员，信徒们每次聚会只是祈祷和唱颂歌。半个月前，一位神甫从内蒙古来到茨中，教堂也恢复了弥撒。
星期天上午10点，信徒们陆续赶来，教堂里很快挤得满满当当的，大概有四五百人，女信徒的数量显然要多过男信徒。据说，每逢圣诞节、复活节等重要节日，相邻的茨姑、巴东两个村子的信徒也会来茨中教堂，人数有时会超过一千。
茨中教堂久违的弥撒与任何一座乡村教堂并没有太多不同：缺乏必要的肃穆，但绝对富于感染力——襁褓里的婴儿在哭，半大的孩子在上蹿下跳，赞美诗响起的瞬间，所有的嘈杂又戛然而止……
Tips
交通
茨中位于云南省迪庆州德钦县，可自昆明南窑汽车站乘车到香格里拉，票价150元左右；之后自香格里拉乘车前往德钦县，每天四班车，末班车12：00。德钦汽车站每日有多班车可至茨中，末班车15：00，但最好能乘德钦到巴东的中巴车，车主是茨中人，所以这趟车可以直接到茨中村；其他车次只到澜沧江边的茨中桥，下车后需要过吊桥，徒步约20分钟才到茨中村。德钦到茨中约80公里，票价25元。
住宿
茨中村有四五家农家客栈，简陋但干净，价格一律20元/人，吃饭5～10元/餐。推荐“游客之家”客栈，位置比较好，可以看到教堂和村子的全貌，还可以得到张永正老师的热情指引。
特产
到了茨中，就绝不能错过这里闻名遐迩的葡萄酒。茨中的葡萄酒酿造来自法国传教士的“真传”，味道十分地道，大多数村民家中都有“玫瑰红”，一概10元/斤。此外，由于气候、土壤的原因，茨中的橘子、蔬菜都很美味。
旅游时间
茨中地处河谷地带，气候比较温润，即便冬天也不算太冷，四季都适宜旅行，但要格外关注这里多变的天气，避免在雨季和大雪天前往，因为此时很容易因山体滑坡或塌方而导致道路中断。
特别提醒
每个星期日是茨中礼拜的日子，茨中村的傈僳、藏、汉、纳西族信徒们会聚集在教堂做弥撒，游客可以参观，但必须遵守教堂的规则。
“茨”藏语意为“村庄”，“中”藏语意为“六”，旧时该村伙头管辖六村，故名。茨中多民族杂居，以藏族、纳西族为主，也有少量的汉族；130户人家中，超过60%信仰天主教，其余信仰藏传佛教；村子里既有教堂，也有白色的佛塔。
信奉藏传佛教的和长命
卖着天主教带来的葡萄酒
喝着喷香的酥油茶，落汤鸡的沮丧感渐渐散去。55岁的客栈女主人和长命告诉我，茨中的这座钢索吊桥是她的小儿子出生那年建造的，已经20多年了，之前只能靠溜索过江。
和长命是纳西族，但她说藏语、穿藏装、信仰藏传佛教，这几年因为开客栈而学会了说普通话，丽江的司机和导游来到茨中，和长命则会用纳西语同他们聊天。至于绝大多数纳西族年轻人，已经完全不懂纳西语了，比如她的女儿和玉仙。和玉仙原本也信藏传佛教，出嫁后，因为丈夫张永正是天主教徒而皈依了天主教。这在茨中也是普遍现象，用和玉仙的话说，茨中的女人都是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。
晚饭后，和长命从地窖里拿出一盘橘子和一瓶葡萄酒。橘子是上年秋天收的。茨中位于澜沧江河谷地带，海拔仅1900米，气候温润，“种瓜得瓜、种豆得豆”，从不落空。这与寒冷的德钦县城有天壤之别。葡萄酒则是自家酿的——100多年前，法国传教士不但带来了天主教，也从故乡带来了葡萄种子和葡萄酒的酿造技术。茨中的葡萄据说并不好吃，个小、偏酸，酿出的葡萄酒却非常好喝，口感醇而后劲足，远近闻名。据和长命说，女性游客格外青睐，常喝到酩酊大醉还浑然不觉。
和长命家有九分葡萄地，每年产的葡萄可以酿八九百斤葡萄酒。酿好的酒除了自己喝以及捎给德钦、中甸的亲戚们之外，都被装进矿泉水瓶，每瓶恰好可以装1斤，之后以10元一瓶的价格卖给游客。茨中完全算不得“旅游胜地”，冬季甚至人迹罕至，所以和长命家的葡萄酒总也卖不完。
张永正和陪他长大的老教堂
次日清早，在一片寂静里走出客栈，只见河谷中弥漫着无边的云雾，远处的山峦和村寨时隐时现，咫尺之外，大名鼎鼎的茨中教堂正在村子中央鹤立鸡群般矗立着：主体建筑是典型的巴斯利卡式，没有直插云霄的尖顶，钟楼的顶部却是惹眼的攒尖顶木结构，可以说是一座“西式为主，中西合璧”的教堂。这使我想起澜沧江沿岸另外两座著名的天主教堂——盐井天主教堂和小维西天主教堂，在建筑外观上都有“入乡随俗”的特点，滇西古城大理的天主教堂更酷似一座中国古代寺庙。看来，一个多世纪以前，天主教能够在这些地方生根发芽，“地方化”或“本土化”是一个重要原因。
晌午，和长命的女婿张永正来了，看上去疲惫不堪。昨天恰逢纳西族三朵节，茨中的男人们聚在一起喝了半夜酒，他喝得太多，彻底醉了。三朵节是祭祀纳西族的守护神、源自玉龙雪山的“三朵”大神的节日，在丽江一带是非常隆重的，在纳西文化日渐模糊的茨中却简化成了一场酒宴。据张永正说，多年以前，茨中过三朵节也要由东巴举行一套繁琐的仪式，但他也是听老人们讲的，他自己从未见过。
张永正对茨中的历史非常熟悉，每每家里来了客人，热心的和长命都会让女婿带着客人到教堂里走一遭。“茨中教堂是1909年开始建造的，但它的原址在茨姑村，离这里也就三四公里吧，”作为茨中小学的老师，张永正说起话来温文尔雅。茨中小学与教堂相邻，前身是1951年成立的省立第一完小，也是德钦县的第一所小学，当时的校舍就是教堂，而在那以前，教会就已经在茨中开办学校了。这也许足以解释为什么茨中人文化水平比较高、村里出的老师特别多。
“破四旧”时期，茨中教堂作为校舍幸运地躲过劫难从而保留至今；实际上，30多年里教堂一直是学校所在地，直到现在的茨中小学建成。张永正正是在教堂里读的小学。“当时这些都是教室，”在教堂前院，张永正指着围成三合院的两层木楼说，“教堂是学生宿舍，用木板隔成一间一间的，现在还有痕迹。”
条石铺就的台阶，条石砌成的门廊，精心装饰了的殿堂，高大的石柱，绘制在天花板上的图案，已然无法点亮的水晶灯，十子架上的耶稣像，在这遥远的西南山野，它们似乎都有触动人心的无言力量。
停顿了半个多世纪的弥撒
1872年，法国神甫普德元和瑞士神甫余伯南从四川进入云南，在距茨中不远的茨姑兴建了云南藏区的第一座天主教堂，并以其为根据地，沿澜沧江传播天主教，先后在茨姑上游的德钦、下游的小维西等地建立了教堂，甚至向西翻越碧罗雪山，进入怒江流域的丙中洛传教。
“你看，这两棵棕树就是建造教堂时栽下的，将近100年了，那边葡萄园里的桉树也差不多和教堂同龄，”离开教堂时，张永正望着教堂前两棵高高的棕榈树，出神地说。他还告诉我，茨中到德钦县城的公路因昨晚的暴雨发生多处泥石流，一两天内估计通不了，这在当地是司空见惯的，“你恐怕要再住一两天，明天正好是星期天，教堂里要做弥撒。”他补充说：“茨中多少年没有神甫了，现在有了一个新的神甫，要不然也没法做弥撒。”
1951年，茨中最后一批外国传教士被遣返回国，此后的半个多世纪里一直没有专门的神职人员，信徒们每次聚会只是祈祷和唱颂歌。半个月前，一位神甫从内蒙古来到茨中，教堂也恢复了弥撒。
星期天上午10点，信徒们陆续赶来，教堂里很快挤得满满当当的，大概有四五百人，女信徒的数量显然要多过男信徒。据说，每逢圣诞节、复活节等重要节日，相邻的茨姑、巴东两个村子的信徒也会来茨中教堂，人数有时会超过一千。
茨中教堂久违的弥撒与任何一座乡村教堂并没有太多不同：缺乏必要的肃穆，但绝对富于感染力——襁褓里的婴儿在哭，半大的孩子在上蹿下跳，赞美诗响起的瞬间，所有的嘈杂又戛然而止……
Tips
交通
茨中位于云南省迪庆州德钦县，可自昆明南窑汽车站乘车到香格里拉，票价150元左右；之后自香格里拉乘车前往德钦县，每天四班车，末班车12：00。德钦汽车站每日有多班车可至茨中，末班车15：00，但最好能乘德钦到巴东的中巴车，车主是茨中人，所以这趟车可以直接到茨中村；其他车次只到澜沧江边的茨中桥，下车后需要过吊桥，徒步约20分钟才到茨中村。德钦到茨中约80公里，票价25元。
住宿
茨中村有四五家农家客栈，简陋但干净，价格一律20元/人，吃饭5～10元/餐。推荐“游客之家”客栈，位置比较好，可以看到教堂和村子的全貌，还可以得到张永正老师的热情指引。
特产
到了茨中，就绝不能错过这里闻名遐迩的葡萄酒。茨中的葡萄酒酿造来自法国传教士的“真传”，味道十分地道，大多数村民家中都有“玫瑰红”，一概10元/斤。此外，由于气候、土壤的原因，茨中的橘子、蔬菜都很美味。
旅游时间
茨中地处河谷地带，气候比较温润，即便冬天也不算太冷，四季都适宜旅行，但要格外关注这里多变的天气，避免在雨季和大雪天前往，因为此时很容易因山体滑坡或塌方而导致道路中断。
特别提醒
每个星期日是茨中礼拜的日子，茨中村的傈僳、藏、汉、纳西族信徒们会聚集在教堂做弥撒，游客可以参观，但必须遵守教堂的规则。